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标题: 论龙十要 [打印本页]

作者: 地主婆 时间: 2011-3-20 18:22
标题: 论龙十要
第一、要得龙脉
穴顶一线之脉，（注：穴顶二字，极精要，知脉在穴顶，非山顶。若在山顶下来，则为贯顶脉，极凶）如丝如带，若隐若现，滴入穴中，似汤中浮酥，若水面盘蛇，有细软之致，有活动之趣。（注：当细之体会，粗硬死气者非真）有清和之象有朗润之色，此真龙也。（注：凡新旧坟则脉到脉真，无此则假）。
第二、要乘龙气
穴中阳和之气，（注：阳和二字着眼，若阴煞便无气，若得生旺气速发）如覆如仰（注：上有血气，下有杀气）。生气融结，一字一珠。形若荷叶上露珠一滴，罗落稍起（注：二字宜思）圆轮；叶底独独精光，（注：现光则气在）如金盘中，夜光几颗连环高出（注：二字宜思）拥护，盘内甘露晶莹。（注：露晶则气在）此真气也。
第三、要识龙意
得窠，龙意栖，（注：风藏了），得水，龙意止（注；水交了），逢阳，龙意生（注：有气了），前后左右有尖圆端凝秀丽之砂而龙意住（注：砂明了），此真意也。
若能得、能乘、能识；气在则暖气钟灵，阳和疏秀，地大必大发，小必小发，乃百葬百验之捷诀，用收山出煞大玄空之法做局更俱神奇效果。
以上三条乃葬乘生气之旨，从来俱未明白说出，所以身业此道者，寻龙则走遍山川，真伪莫辩。点穴则混迷心目，祸福无定。
第四、要识龙变
高山泄下平洋（注：高变低），平洋忽生突泡（注：底变高），老杆抽出嫩枝，（注：老变少）嫩脉度过美峰，（注：少变老）窝中生乳（注：阴变阳），乳内开窝（注：阳变阴）。龙来紧凑，穴逢空处偏落（注：实变虚）局结中正，脉在脑角穿来（注：斜变正）至若肥中取瘦、缓中取紧、饥内含饱、静中有动、意态百种不外阴阳生生，变化万端。总取刚柔摩荡，（注：刚柔相摩，八卦相荡）略举一、二，须人自悟。
第五、要知龙势
生、强、顺、进、旺、平、伏、此势之吉者，死、弱、逆、退、衰、懒、坦、此势之凶者。
郭子曰：“三刚气全，八方会势，前后护拥，诸详毕至此旺势，反之则衰”。（注：星峰卓拔，气局同满，有包裹，旺者千枝百叶，彼护此缠，若彼背此反则为散矣。）
卜氏曰：“所取者：活龙、活蛇，所忌者：死鳅死鳝，此可得生死之辨也”。（注：有起伏低昂，爪牙枝脚，闪转动象为吉；粗顽蠢硬，走窜返逃为凶。）
廖氏曰：“强是奔走势力宏，弱是瘦峻层”，此可得强弱之辨。（注：形势轩昂，摆折横润，体势宏健，少断、少过，径出、径行；弱是峻险嵯峨、浮骨露筋。）又云：“顺是开睁向前往，逆是反背去，进是龙身节节高，退是渐萧条”。此可得顺、逆、进、退之辨。（注：顺是主峰高大，枝脚包抱有情；逆是星峰不正，枝脚反正；进是由高至低、由大至小、皆有次第；退是龙低穴高，枝脚始短终长，高卑失序。）
杨氏曰：“平地两旁寻水势，两旁界水是真龙，平中一突更为奇，活动尤须求来气，忽然入局口钳开，两水隔绝是龙息”。此可得平伏之势，反是则懒坦也。
第六、要看龙星
权星、（注：一方有势力者。）尊星（一方最尊贵者。）岣星（注：龙穴聚岣）、焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星、补天土星、此龙家出身之星。（注：以上之星先师多以天为名，皆取其高出众山峰，恃嶂一方也，此龙家出身之星，出身虽好穴内要用得着方好也。）
华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂，此龙来结局之星。（注：要思能消受此方好，试看真龙结一美局，局中未必坟坟发福，要知发福之坟，必能收拾此美局者。）
九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛，此龙来行度之星。
直园方尖由五星外又有九星，九九变来有八十一星。此龙来结穴之星。今之所要看者，正在结穴之星，有坐（注：如人端坐不偏倚）。立（注：如人正立，不歪不斜）。眠（注：如人眠倒）。侧（注：如人侧坐，侧立，侧眠）之分，有正、兼、衬、贴之辨（注：正是正体星辰，兼如金兼水之类，贴如小金贴大土，衬如土腹衬金之类。）；俱要盖帐（注：两角微微展翅），轮晕（注：轮影、极晕）照主穴场，寻龙知此，则有了峦头，穴可知也。
第七、要察龙咽
元枢经云：“咽犹鼓禀，一呼一吸，（注：穴中取气，大关键。）龙有束咽，若鼓铸风箱，管领山川，但束气处宜短不宜长，（注：短则气聚，长则气散）宜紧不宜宽，（注：紧则气暖，宜则气冷）宜小不宜大，（注：小则气敛，大则气散）宜活不宜硬（活则气灵，硬则气蠢）或从左右、前后入首（注：前回结，后顺结），圹宅要串紧（注：此穴离咽不远）乘受（注：此穴离咽远，要思作如何乘法、如何受法）。
至若预定之法二十有二，咽正则知入首处穴亦中正；咽斜则知入首穴亦倚斜；咽弯曲则知入首回顾而穴宜朝；咽角闪则知入首角溜而穴傍取；咽缓长则知入首必缓长，而宜穴居顶；咽短聚则知入首必短聚，而穴在乎近；咽低平则知入首平和，宜穴升高；咽急注下则知入首卓立，宜穴坠底；若天咽土穴亦土；咽石穴亦石；束咽，阴盛大则知变阳结穴，阳盛大则知变阴结穴。过于雄饱，则求荡开，以清其气。见其杀强，则喜多劫，以分其威。束咽处四山顾恋，穴可载关而斩之。脉络数弯，穴于曲泡而疑之；狭小气敛，入首必穴阳处；阔大而气散，入首必穴阴处。总而言之，生气则吉，死气则凶，逢结而弱，则入首必形衰则气绝。（注：此见束咽之法，即知结穴之法矣。）
第八、要详龙峡
峡者龙神之跌断，峡形不一要皆以中正，扛护迎送，不受风吹为准，大概有阴阳交接峡、紧峡、阔峡、蜂腰峡、鹤膝峡、穿天峡、渡水峡、崩洪峡、日月峡、乾卦峡、玉字峡、王字峡、峡之名固难枚举。曾文仙诀云：“峡偏峡正穴相因，砂短砂长机尽浅，高低融洽此中知，男女阴阳胎内别”。（注：峡中脉脊高起，前去必结乳突之穴，脉脊隐龙必结窝钳之穴）。
第九、要论龙格
梧桐格、芍药格、杨柳格、蜈蚣格、卷帘殿试格、水木芦鞭格、三台格、芦花三袅格、飞蛾格、宝盖格、串珠格、聚岣格、连珠格、格不胜述，海内名墓世族有大窍在，盖真知寻龙者不遗此，亦不拘此，不知寻龙者专讲此，但不解此，遗此不可，穴真，用得着力量更大，专讲此亦不可，即得真穴用不着，空讲无益，其用法即是大窍，非人不传。（注：地旺当以中华大玄空挨星之法，山水阴阳得配、上下两元得用即为大窍得用，则龙格能锦上添花。
第十、要传龙法
龙法之不传于世久矣，盖此法乃地理中至精至微之妙理，古圣先贤秘而不浅屡之以说破必遭天谴为戒

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