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标题: 印光大师文钞续编合集 [打印本页]

作者: 南无无量觉 时间: 2017-8-11 10:12
标题: 印光大师文钞续编合集

复觉明居士书（民国二十三年）

昨接汝．及范古农之书．知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除．几致不得实益。今则实行其事．犹不知自利利他之相关甚钜。且勿论外人．即自己丈夫、儿女、媳妇、孙等．均当教以常念佛号。一则令彼等同种善根．当此大乱之世．若不以佛为怙恃．则危险可虑。二则不于平时令彼等操练熟习．一旦汝欲谢世．彼等以世俗知见．预为瞎张罗哭泣。则汝纵有净功．可以与佛相应．蒙佛接引。一经此种动作．破坏净念．决定仍复留住娑婆。则尘沙劫又尘沙劫．仍在六道受轮回矣。是以劝眷属念佛．为最要紧之一件大事。光粥饭庸僧．于经教妙理．不能令汝得益。唯此一事．由阅历数十年．可以令汝现生亲得利益。汝若能依行．不异求佛接引汝及眷属．并后世子孙也。今为汝取法名为朝觉．谓自与眷属．及诸亲识．同皆归向阿弥陀大觉世尊也。现今女界．范围放弛．若不以佛法维持．则后来之变．不知成何景象也。汝既宿有慧根．可不以此自利利他．俾自己净业纯熟．高登上品乎。今为汝寄净土十要一部．此系原本．非向所流通之节略本。净土圣贤录一部。救劫编一部。木板观音颂一部。（观音颂．系一弟）（子出资刻．托南京一僧校．其人学识颇能校得好。以在扬州刻．屡经打仗．每每邮路不通。及）（至刻成．以邮路不通停久．即将板寄来。适值其僧之庵．被豪势所夺．心绪已乱．遂未勘校。后）（令印四百部。印出一阅．知错讹甚多。因排一勘误表夹入．祈细心按表改正。木板历史统纪一部。（此二部．无流通者．以为费甚钜故也。）及各种凑满包者．均有关于人心世道。又一函眼遍复．实为一切人传家之宝．文字虽肤浅．无一无用之语。去年婺源佛光分社成立．一弟子祈光作序。光一向不留底稿．以彼特钞以寄来．欲令转寄佛学特刊社．因循未寄。今为汝寄来．看过祈转寄范古农居士．并说其已为汝取法名．以免光与彼书。光老矣．由宿业力．生六月即病目．六月未开眼．未止哭声．今七十多年矣。近来目力甚衰．于去年冬．凡有信来．均令以后切勿来信．来决不复．以免或致抱西河之痛也。

复幻修大师书（民国二十三年）

念佛的宗旨．是生真信．（即信．）发切愿．（即愿．）专持佛号（即行．信愿行三．为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法．是都摄六根．净念相继。都摄六根者．即是念佛之心．专注于佛名号．即摄意根。口须念得清清楚楚．即摄舌根。耳须听得清清楚楚即摄耳根。此三根摄于佛号．则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘．即放下眼皮．不可睁大。眼既摄矣．鼻也不会乱嗅．则鼻亦摄矣。身须恭敬．则身亦摄矣。六根既摄而不散．则心无妄念．唯佛是念．方为净念。六根不摄．虽则念佛．心中仍然妄想纷飞．难得实益。若能常都摄六根而念．是名净念相继。能常常净念相继．则一心不乱．与念佛三昧．均可渐得矣。

复云南王德周居士书二（民国二十年）

居士林宣言书．词理周到．甚善。简章．亦极严整周备。足见云南佛化之兴盛象。然须恪守本分．切勿学好高务胜一派。譬如穿衣吃饭．须按各人身量食量．夏葛冬裘．渴饮饥食．则可以养身心。施之失宜．均可以伤身心。非饮食裘葛之有善不善也．视其人之善用与否耳。无论如何资格．必须敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行。又须注重净土法门．以仗佛力．比仗自力．其难易奚啻天地悬隔。近有一种专逞口解脱者．指念佛者为腐败待死．祈勿被此种邪说所惑。当今之世．纵是已成正觉之古佛示现．决不另于敦伦尽分．及注重净土法门外．别有所提倡也。使达磨大师现于此时．亦当以仗佛力法门而为训导。时节因缘．实为根本。违悖时节因缘．亦如冬葛夏裘．饥饮渴食．非唯无益．而又害之。佛教正义．完全与伦常道理．相契相合。世有外道．多多剽窃佛教之名．而实行炼丹运气之道．反美其名曰三教同源。源固同也．流则异矣。若认异见者口说同源．以为即是三教之源．则得罪于三教圣人也．大矣。今且专致力于伦常净土法门．将来当可左右逢源。若舍此以秘密传授炼丹法为源．则成永迷真源．长趋邪径矣。宜与有宿根而未知佛法所以之信士言之．则其益大矣。耿其昌．法名德昌．韩寿山．法名德崇。须知本有性德．极昌明．又极崇高．良以不识．反成暗昧卑劣。若肯于一切起心动念处检点．自可复本还源．亲得受用．然不得不极力专注于敦伦念佛也。以此自行．复以化他．是名佛子。弘化社所有各书．当令各寄一二分．以备林友参阅。并令附寄书目．以便欲请以利人者．得以按章以请也。现有增修历史统纪印出．不久订成．当寄一二包以结缘。普陀山志．或于秋末冬初可出版。罗两峰正信录．亦可于秋初出版。净土十要原文．当于明年夏秋间出版．此书甚有益于净业行人。光以有此数事．故未能拒绝一切．虽名闭关．仍复冗事烦琐。待此种事了结．当必拒绝一切．以期腊月三十日．无有障碍．随佛往生也。以后无要事．不可来信．以精神不给．无力应酬也．（其二）所言腊月三十日．乃预计之词．非预知时至．谓在腊月三十也。腊月三十．年尽岁穷．故古人每借譬死期耳。若平常不早为预备．临时则定规手忙脚乱也。陈正庵等七人．既欲皈依．当须依文钞、嘉言录、修持．方可不负此心。现今各地外道甚多．彼均以炼丹运气．求成仙生天为极则事。既皈依佛法．切不可又兼修彼法．邪正夹杂．正亦成邪。又须各各敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行。必须以因果报应．生死轮回．为培植家国之要务。使人各依此而行．天下自无不太平之事理。

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