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标题: 忏云法师：五戒详解—何谓开、遮、持、犯 [打印本页]

作者: 南无无量觉 时间: 2017-12-5 20:16
标题: 忏云法师：五戒详解—何谓开、遮、持、犯

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article6/63170.html)

受戒歌

明蕅益大師

受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。

理胜欲，便安澜，把定从来生死关，任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。

五戒歌

不杀生，大慈仁，物我一体如长春，蠕动蜎飞佛性等，贤愚贵贱无疏亲。

不偷盗，充义奥，正直清廉明节操，心外无法可当情，菩提性具非他造。

不淫欲，梵行笃，身心皎洁如珠玉，泰山乔岳立清风；等闲超出娑婆狱。

不妄语，诚相与，广长舌相昏涂炬，矢口千金敌国钦，九界同归作洲渚。

不饮酒，离群丑，智慧照明师子吼，衣里圆珠岂更忘，免得亲翁再苦口。

五戒表解

忏云法师编

杀戒

释名：

断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。

堕胎胎儿死，犯杀戒。自杀亦犯杀戒。

制意：

一、由杀生害命，罪业深重，不堪入道。

二、杀害众生，违背大悲心故。

三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。

四、伤善缘故。此生结冤，后世不相度故。

五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。

六、违背菩萨无畏施故。

七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。

八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极珍贵之财物故。

九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。

十、三世诸佛法尔不杀生故。

次第：

一、人道应具恻隐之心，菩萨万行，以大悲为本，为存人道及万行之本，先须戒杀。

二、有情所重，莫过性命，为救物命，先制杀戒。

轻重：

有逆罪、重罪、轻罪之分：

一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。

二、杀人为重罪。

三、杀畜生为轻罪。

又就

一、能杀心（痴重、嗔贪次之。）二、所杀生。三、所用杀法。

罪报轻重不同。

开遮：

开缘有三：

一、为救多数之人。

二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。

三、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉，如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。

犯戒果报：

杀生

一、堕三恶道。

二、若生人中，多病短命。

三、所感外物，皆少光泽，不久住故。

四、心常怀毒，世世不绝。

五、心怀恐怖。

六、恶梦。

七、众生憎恶。

八、命终之时，狂怖恶死。

持戒果报：

戒杀

一、戒杀即为修无畏施。

二、慈心增上，烦恼减少。

三、灭断嗔心，蠲除热恼。

四、少病、长命。

五、众生亲近，鬼神守护。

六、常无恶梦，寝觉快乐。

七、解除怨结，广结善缘。

八、无恶道怖，命终生天。

九、於未来世，富贵自在。

十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。（以下四戒例此。）

盗戒
　

释名：不与而取他物，名之为盗。

   类分多种：

一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、讹赖取。六、抵谩取。

赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，亦犯盗戒。

制意：

一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。

二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。

三、被盗之人，焦虑忧恼，或因之以致失命。

四、违六度，背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。

五、坏人信心，破灭佛法故。（五戒悉同。）

六、三世诸佛法尔不偷盗故。

次第：

一、就十善业及十恶业，皆先杀次盗。

二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反之，断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。

具缘：

具六缘成犯。

一、有主物。

二、有主物想。

三、有盗心。

四、是重物。（值银八分以上即为重物）

五、兴方便。

六、举离本处。

轻重：

有极重、重、轻之别：

一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。

二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。

三、八分银以下中罪、轻罪。

又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。

开遮：

开缘有五：

一、与想。（以为人已与己也。）

二、己有想。

三、粪扫想。（即极贱之物。）

四、暂用想。

五、亲厚想。

菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，随力所能，罚治

夺取，还所有主，不犯。

犯戒果报：

偷盗：

一、堕三恶道。

二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。

三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。

四、他人失物，於己生疑。

五、身常受苦，心怀忧恼。

持戒果报：

戒盗：

一、资财盈积，而不散失。

二、多人爱念，信任不疑。

三、善名流布，十方赞叹。

四、处众无畏，人不敢欺。

五、身心安乐，命终生天。

淫戒

释名：染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。

受五戒居士应严戒之，又居士若自发心，亦可戒正淫，名梵行优婆塞。（期间久暂，随自发心。）

制意：

一、淫欲能系缚众生，不得解脱。令众生造种种业，受生死苦。为众恶之源，生死之本。

二、损自德行故，以染污心看女子，越毗尼罪，何况身犯？

三、业道重故。若犯邪淫，不堪入道。

四、扰乱静心故。谓欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。

五、入魔网故。经云淫欲者，是众魔境界。

六、三世诸佛法尔不淫欲故。

次第：

菩萨利他，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫为先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受生死苦，极为违背自利故。

具缘：

具五缘成犯。

一、是众生。二、是正境。三、有染心。四、起方便。五、与境合。

轻重：

就心、境、数论，罪报轻重不同：

甲、就心，贪心罪重，嗔痴次之。

乙、就境，与尊重之人，乃亲人犯淫罪重。

丙、就数：一、  暂犯即止。二、数犯乃断。三、数犯数断。四、犯而久续。（前轻后重。）

开遮：

开缘有三：

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