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标题: 净公上人讲治国集第五七卷 [打印本页]

作者: 南无无量觉 时间: 2018-4-8 21:25
标题: 净公上人讲治国集第五七卷

...哉！他体会到了，他要没有很深的体会，这句话他说不出来。这转迷为悟，转迷为觉。不仅是弥陀四十八愿之本体，从此一句流出四十八愿。我们能体会到，十方三世一切诸佛所悟所成所教所传无量无边的法门，都是从这一句流出来的，你能说不是吗？《无量寿经》从这一句流露，《大方广佛华严经》、世尊四十九年所说的一切经，是不是从这一句流出？一点都不错，这一句还得了！一一之愿亦只是显此一句。无量法门，一一法门也是只显此一句。

　　下面引《往生论》，这一段话前面我们都学了很多，「《往生论》谓三种庄严」，这三种：佛土庄严、佛庄严、菩萨庄严。三种庄严，佛土是道场，佛是老师，菩萨是学生。西方极乐世界我们得搞清楚，极乐世界没有政治组织，没有看到国王、大臣，也没有士农工商，极乐世界非常单纯，就是老师跟学生。所以我从这个地方体会到，释迦牟尼佛当年在世，他的僧团就是极乐世界的影子，没有任何组织。虽然学生很多，我们估计释迦牟尼佛每天围绕的学生不会少过三千人，他有秩序，一点都不乱，他也不需要排队，不需要分大班小班，什么大队长、小队长，没有，他全部都没有，全是平等的，自自然然他的秩序丝毫都不紊乱。五伦上讲的长幼有序，他们的长幼有序是跟佛早晚不同。早跟佛的，站在佛的前面，第二个来的排在第二位，第三个排第三位，他是这样，很有秩序，一点都不会乱，也不需要人去指挥，也不需要人去安排，西方极乐世界的缩影，看到这个我们体会到极乐世界。
...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二六九集）　　2011/2/7　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0269》)

...这个字讲得很多，常乐我净这四净德。这三种意思，第一个是「本性常」，第二个是「不断常」，第三个是「相续常」。本性常是从体上讲的，不断常是从相上讲的，相续常是从用上讲，配体、相、用。《华严经》的经题，本性常是「大」的意思，不断常是「方」的意思，相续常是「广」的意思，大方广。性德真常，这是一丝毫问题都没有的，遍法界虚空界万事万物本性都是常的，这是自性清净圆明体。相跟作用就不是真常了。不断常在实报土里面见到了，实报土的寿命，三大阿僧祇劫，我们一般讲无量寿，这三大阿僧祇劫不断常，常是常然不变，无衰无变就是常。相续常是在十法界，特别明显的四圣法界，再其次的，六道里面的，六道里面相续的时间都不是很长。譬如从政治来说，中国最长的朝代周朝。周朝，文武建国，文王、武王，享国八百多年，八百六十七年，周朝，相续常。八百六十七年亡于秦，秦始皇统一中国，周就灭掉了。在中国历代，秦享国最短，秦始皇统一中国，自称为始皇，十五年亡国。在中国，它相续的时间是最短的，十五年。汉继续统一全国，汉有前汉、后汉，讲两汉，两汉一共享国四百多年，这叫相续常。

　　相续靠什么？靠教学。中国老祖宗有智慧，他们提出一个理念，「建国君民，教学为先」。建立一个政权，领导全国人民，什么最重要？教育最重要，为什么？教育能帮助你做到相续常。教育一放宽松了、疏忽了，社会会动乱，政权会崩溃，就这么个道理。这个道理在中国行了五千年，通过历史的证...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二七九集）　　2011/2/13　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0279》)

...我们就学习到此地。
净土大经解演义　　（第二九三集）　　2011/2/20　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0293

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》三百四十九面，第三行最后一句看起：

　　「恭敬三宝，钦仰其德也。」三宝之德说不能尽，《宝性论》里面的六义已经为我们显示出来。「奉者，尊崇奉养。事者，承侍。奉事者，敬养服侍也。」这在古代不是说说，实际上都做到了，佛法对老师更是尊重，世间法，诸位看看《礼记》、看看《论语》里面的记载，你就都明白了，古时候师生如父子。教育，我们在讲席里面也跟诸位报告过，尧舜那个时代，四千五百年前，人民的生活，物质生活都没有问题了。政治清明，中国古书里面讲的，三皇之世，以道治国；五帝，这就以德；到三王，三王是夏商周，以仁治国；春秋战国讲义气，以义治国；秦统一了中国，十五年亡国，汉取而代之，从汉一直到清是以礼治国。这是古人所说的道德仁义礼，礼如果没有了，就天下大乱，这我们今天看到了，礼没有了。无论用什么方法，治不了这个国家，社会永远不能够恢复安定和平，如果要想安定和平的话，还得把礼找回来。找前面太高了，找不到，礼找回来就管用，也能做到天下大治。

　　中国古圣先王，用佛法的话来讲，他们心地清净，没有欲望，真正是无争无求，念念人民的福祉，他没想自己，想人民。人民足衣足食，物质生活满足了，如果没有教育，人跟禽兽就没有差别了...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二九三集）　　2011/2/20　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0293》)

...前面太高了，找不到，礼找回来就管用，也能做到天下大治。

　　中国古圣先王，用佛法的话来讲，他们心地清净，没有欲望，真正是无争无求，念念人民的福祉，他没想自己，想人民。人民足衣足食，物质生活满足了，如果没有教育，人跟禽兽就没有差别了。所以尧，尧帝正式在政府里面设立一个官员管教育，这个人，《尚书》里有写，《史记》里也有写，名字叫契；以契为司徒，司徒就是管教育的，徒是学生，由他来管理教学。而且把这个位置放在冢宰之下，冢宰是宰相，像现在的国务院总理，教育这个部门摆在总理下面第一个位置，以后讲六部，教育部是摆在第一。首相有事不能视事，就是他不能处理公务，这个教育部长代理。所以我们就了解，原来古代的政治一切都是为教育来服务，把教育摆在第一。所以社会大治，国泰民安，

作者: 南无无量觉 时间: 2018-4-8 21:29
你在实报土里面看见阿弥陀佛是报身，天天在一起，一时一刻都没有离开。不离开，又同时能亲近十方一切诸佛，为什么？弥陀有应化身，你也有化身，你也可以有无量无边的化身，而这个化身它真有作用，跟真的一样，没有两样。不是像变魔术变的化身他不能办事，佛菩萨的化身能办事，能应化到十方世界帮助诸佛教化众生，他们统统能做得到，都有这个本事。

　　菩萨，这就是学生，往生到极乐世界去求学的。极乐世界就这么单纯，世界无比的清净庄严，只有两种人，一种老师，一种学生。没听说有国王，没有听说有政治组织，没有，也没有听说有士农工商、各行各业，极乐世界全没有，极乐世界好像是个大学城，它什么都不缺乏，什么都没有，奇怪了。每一个菩萨所居住的寮房，讲寮房大家好懂，都是变化所作，寮房里头干干净净，一尘不染，什么家具都没有，想要什么东西它就现前，不想要就没有，这多自在！譬如从我们中国去的，偶然想到《大藏经》，《大藏经》就摆在书架上，不想的时候就没有了，我们想，中国有一套好书《四库全书》，那《四库全书》就摆在那里。一切法应念而生，你想它就有，就现前，不想它就没有，不用收拾。想吃，那像皇帝的饮食，皇帝吃饭是一百道菜，你这一动念的时候，一百道菜就现前，不想吃就没有了，不用厨房，不需要人去烹调。这是什么...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三一０集）　　2011/3/1　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0310》)

...是宗教团体。

　　古时候佛教刚刚传来的时候，这佛寺里面做的什么工作？第一个是翻译经典，就像国家的编译馆一样；第二个是指导进修，那就是学校。经典要讲解，这上课，学了之后如何把经典的理论、方法、经验，落实在实际的生活当中，这是教学，这是教育，是学校，这是个特殊的教育。正规教育汉武帝建立的，是以孔孟为主流，诸子百家是选修。这个国家有机构管理的，在古时候称之为礼部，宰相底下第一个部。礼部尚书就是教育部长，侍郎就是次长，它有左右两个侍郎，就是它有两个次长，像现在讲的一个政务次长、一个常务次长，就有两个次长。宰相有事不能视事的时候，礼部尚书代理。

　　从古时候这些制度你细细去观察，中国的传统在政治上它是把教育摆在第一，「建国君民，教学为先」，换句话说，整个政治是为教育服务的。这个国家、这个社会几千年当中长治久安是这么得来的，这个我们不能不知道。那现在的政府，清朝亡国之后到近代，近代整个世界的社会不谈教育了，把经济放在第一、财富放在第一，所有一切都是为财富、为经济服务，教育也变成为他们服务。孟子讲得好，利是人之必争。把利摆在第一，一切为利服务，这是西洋人的文化，竞争。竞争再提升就斗争，斗争再提升就战争，这是一条毁灭的道路。教育是生路。你看孟子见梁惠王，梁惠王这是春秋战国时代，也是把利看得很重，但是教育还没有疏忽，把利已经看重了。孟子告诉梁惠王，「上下交征利，其国危矣」，上是君王，下是人民，大家都争利，这个国家就危险了。那现在我们看这个地球上，哪一个国...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三一六集）　　2011/3/4　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0316》)

...要断掉，你才能成就。西方极乐世界不必，只要把业习控制住，它不起作用，就能往生。古大德有个比喻，断烦恼好比是斩草除根，都要挖干净了；带业往生不要斩草也不要除根，像用个石头把它压起来，它不起作用就行了。你说石头压草容易，还是斩草除根容易？开悟、证果、成佛必须得斩草除根，斩草除根这桩事情到极乐世界再办，不在此地办。在极乐世界你一定可以做到，为什么？极乐世界是学校，这是一定要把它搞清楚。极乐世界只有两种人，老师是阿弥陀佛，其它都是学生，诸上善人是同学，菩萨都是学长。

　　它有四土，就好比是小学、中学、大学、研究所，同居土是小学，方便土是中学，实报土是大学，常寂光土是研究所，它是学校。极乐世界没有政治组织，极乐世界没有士农工商，所以极乐世界非常单纯，只有老师跟学生。我们往生到极乐世界，要知道去上学去的，毕业就成佛。阿弥陀佛是诸佛里头最好的老师，最慈悲的，建造这个道场，就建造这个学校，完全是成就六道里面众生没有能力断惑的，成就这批人，让这批人在一生当中遇到这个法门，遇到阿弥陀佛，这就有缘。你真正能听懂、能理解、能肯定了，死心塌地，世出世间法统统放下，一心专念，没有一个不往生，没有一个不成就的。一成一切成，一切诸佛所说之法，一切诸佛所修的法门，你就全得到。所以说「弥陀一佛速满无边性德也」，这个总结结得好，性是自性，自性本具的智慧德相是大圆满，一丝毫的欠缺都没有。我们在这一生当中可以取得，这...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三一八集）　　2011/3/6　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0318》)

...依教奉行，就是老人家的弟子。所以四众同学对我的供养，我差不多也是百分之八十，甚至于百分之九十都是去印经去了，印经。《大藏经》我们快满一万套，《四库全书》我们印了一百套，《四库荟要》我们印了二百套。同修们记住，以后不要给钱给我，我年岁大了，再给我，叫我做这些事情，你们好意思吗？有钱你们自己去做，何必来找我？我年岁大了，做事情就到此为止，我不再想做了，不要钱了。不是佛书，对于社会大众有利益的，有真正好处的，也要做，也要印。像我现在在印刷厂里面有一万套出来了，唐太宗编的《群书治要》，我印了一万套。这一套书，我们希望帮助全世界怎样把社会治好，把国家治好，把世界治好。唐朝在中国是最负盛名的一个朝代，它的政治办得好就靠这一部书，我们想把这部书传送给全世界。另外还有一套《国学治要》，民国初年这些国学大师他们用了十年的时间编成的，就是《四库全书》的精华，一共八册，真的是稀有难逢，我得到这么一套书。很多人告诉我，

作者: 南无无量觉 时间: 2018-4-8 21:32
可能再找第二套就找不到了。我也把它印了一万套。这是什么？复兴中国传统文化的基础。我们今天讲中国传统文化，从哪里学起？就从这部书学起，一共只有八册，是《四库全书》的钥匙，契入《四库全书》的门径。你先去读这个，然后你对《四库》了解了，你对《四库》认识了，你再喜欢哪些东西你专门去研究去。

　　这套东西太好了，没有这个，你看《四库全书》，现在商务印书馆印的本子，字很大，印得非常好，一千五百册，...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三二０集）　　2011/3/12　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0320》)

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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