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标题: 普贤行愿品辑要疏菁华（第三集） [打印本页]

作者: 南无无量觉 时间: 2018-9-19 13:29
标题: 普贤行愿品辑要疏菁华（第三集）
业障不但没有少，还愈来愈多？原因在此地。原因找到了，我们能把原因消除，我们忏除业障就会收到很好的效果了，这是不可以不知道的，不能不认真去修学。

　　「忏除业障」这里面最重要的精神，第一个是要发现障碍在哪里，然后才能把它忏除掉。如果自己不晓得业障在哪里，你怎么个忏法？佛在经上举的比喻，好像我们去抓贼，先要知道贼在那个地方，然后才可以抓他。贼都不认识，你去抓谁？所以一定要晓得业障是什么，业障在哪里，这样我们才有办法下手。

　　你能够发现业障，这叫开悟，你觉悟了，你发现了；发现之后，你能够把它消除，那就叫改过自新。所以忏悔法，不一定要在佛菩萨面前磕头流泪，求佛菩萨赦免我的罪，求佛菩萨原谅；那是假的，那个没有用，佛菩萨不管这些事情的。忏悔是改过自新，儒家所说的「不贰过」，我们的过失只有一次，就是过失发现了，我们彻底悔改，这叫真正的忏除业障。譬如我们贪心很重，贪财、贪名、贪色，还有贪图佛法。贪佛法也是贪，佛是教我们断贪心，不是教我们改变那个贪的对象。世间法不贪了，贪佛法，这也错了。钱财不贪了，贪功德，那还是贪，这都是错误的。要除贪心，不是叫你换对象，这个一定要晓得。从这个地方去改过，这是真忏悔。

　　通常我们佛门里面，几乎每一个法门、每一部经论，祖师大德都有修学的方法，这个方法叫忏仪。学华严的有华严的忏法，修法华有法华忏，修地藏法门有地藏忏，修净土法门有净土忏，这是古来大德他们把经典里面重要的开示、教训节录下来，每一天依照这个方法来修行，编成了忏仪。

　　前清乾隆年间，我们佛门有一位大德，就是慈云灌顶法师，学佛的同修都知道他。这一位大师他的解、行都有很高的成就，著作非常丰富。他作《观无量寿佛经》批注叫《观经直指》，里面明白的告诉我们，业障深重的人，大乘佛法里面所有一切的忏悔法都忏不掉的业障，这是最重的业障，没有办法忏除得了的，我们今天大的忏悔法里面如梁皇忏，再大的水陆法会，最大的忏悔法都忏悔不了的，还有一个方法可以彻底把罪忏除。那是什么方法？念佛。大家不知道念佛功德不可思议！念佛功德确确实实不可思议。

　　现在有人问，这一句佛号，到底是念「ㄨㄛ（窝）弥陀佛」，还是「ㄚ（阿）弥陀佛」？许多人被这个困惑了，这叫着相。「阿弥陀佛」是梵音。佛教传到中国来之后，中国幅员广大，方言很多，念「ㄨㄛ（窝）弥陀佛」的人，坐着往生、站着往生的人很多，那也没念错。所以我们不必执着那个音阶对不对，要着重清净心。你那个音念得再对，不一定能往生。往生的条件是什么？心净则土净，心地清净。《阿弥陀经》里面告诉我们，往生的条件是「信、愿、持名」，深信、切愿、持名，持名是念念不忘阿弥陀佛。所以念「阿」可以往生，念「ㄨㄛ（窝）」也可以往生。

　　你们再看看倓虚老法师，他是营口人，他那个口音最难听了，我们听不懂。我拿到他的录音带，听了三十遍，差不多听到八成，还不能完全听懂。一遍一遍的听，听了三十多遍，听了八成。那个佛号他念「ㄨㄛㄋ一‵（窝匿）陀佛」，虽然他念「ㄨㄛㄋ一‵（窝匿）陀佛」，他也坐着往生。这就是说明心真诚，心里面真有佛。

　　诸位细细去读《观无量寿佛经》，念佛是我们心里面有佛，这叫念佛，不是口念。你看那个「念」字，上面是「今」，底下是「心」，这个意思是我现在的心里有佛，有阿弥陀佛，那叫念。心里没有佛，不叫作「念」。口里面念出来，那叫「称佛」。「下品下生章」就讲得很好，这个人业障深重，造五逆十恶罪，临命终时地狱相现前，他不能念佛了，再教他称名。我们现在把称名当作念佛了。十称就能够往生，善知识的教导十称名号就能往生，可见得他把「念」跟「称」分得很清楚。

　　这个「念」是念念当中心上有佛。有什么佛？念念心里有这个佛相还不行，那只是种善根而已。那念念心里有什么？有佛心，我的心跟佛心一样。佛心是什么？佛心是平等心。佛给我们讲十法界的业因，佛是平等心，菩萨是六度心，缘觉是十二因缘心，声闻是四谛心，天是慈悲喜舍、十善心，人是五戒心（五戒，就是我们中国儒家讲的五常），修罗是以嫉妒、瞋恚修十善，果报在阿修罗，饿鬼道是贪心，畜生道是愚痴心，地狱道是瞋恚心。这是十法界的心行，佛给我们讲得清楚。所以我们的心清净平等，这是念佛，这是佛心，念佛心。

　　「愿」，要念佛愿。所以教你念四十八愿，是把阿弥陀佛的本愿变成我自己的本愿，阿弥陀佛发四十八愿，我发跟他同样的四十八愿。我的心跟阿弥陀佛的心相同，我的愿跟阿弥陀佛的愿相同，我的解跟阿弥陀佛的理解相同，就跟阿弥陀佛建立共识。那就一定要把弥陀三经里面所说的道理，变成我们自己的思想见解。《阿弥陀经》里面教给我们种种修行的方法，变成我们自己生活行为，我们跟阿弥陀佛没有两样！这叫做念佛。不是口里「阿弥陀佛」，心里面还是是非人我、贪瞋痴慢，那个没有用，古人讲：「喊破喉咙也枉然」！「阿弥陀佛」也不行，也枉然，「阿弥陀佛」、「ㄨㄛ（窝）弥陀佛」都枉然。所以一定要记住，我们的「心、愿、解、行」都依照三经所说的修正过来，你的一切业障就彻底忏除了。

　　我们平常念这一声佛号，这一声佛号念出来，「心、愿、解、行」都在佛号之中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不仅如此，「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号里面所含藏的意思，无量无边，名号功德不可思议！这个一定要晓得。所以，念有会念，有不会念。不会念的，嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应。所以「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这个很要紧，这是真正忏除业障，这是真实修行。

　　同修们一定非常关心，我们的功课要怎么个作法？有空闲的人要定早、晚二课，这叫定课，不能缺少。不可以今天有事偷偷懒，明天再补一下，这个不可以的，

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