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标题: 慈悲与爱（共一集） [打印本页]

作者: 南无无量觉 时间: 2018-9-27 12:38
标题: 慈悲与爱（共一集）
返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

慈悲与爱　　（共一集）　　1997/10/23　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1023

　　再过几天，李会长木源居士将要率领一个朝山团到定海普陀去朝山，这一次主要是参加观世音菩萨圣像的开光大典。现在在中国建筑的大型佛菩萨造像，先有香港大屿山的释迦牟尼佛，接着有祥符寺的大佛像，祥符寺跟普陀山时间很接近，都已经完成了，这一个意义很深。佛法用佛菩萨的形像、名号，以艺术的方式表达圆满的智慧、广大的神通，利益一切众生。

　　释迦牟尼佛的名号、形像不仅仅标示着仁慈、寂静，实实在在叫我们闻到名号、见到形像，就能够想起世尊四十九年的谆谆教诲，而观世音菩萨则代表我们自性里面无尽的慈悲，慈悲就是现代人所讲的关怀、爱护、平等、无私的奉献。为什么用慈悲不用爱心？爱心世间人容易懂，佛用慈悲这两个字代替爱心，意义很深。世间人讲的「爱」是出自于情，也就是说从情识里面所生的，是感情的，情爱。情爱，我们必须要晓得是无常的，为什么？妄心是无常的，剎那在变化，所以从妄心所生的决定不能够持久，这是一定的道理。而佛讲佛菩萨的爱心是恒常的，是永远不会改变的，所以用慈悲这两个字。慈悲是出自于真心的，出自于自性的，真心自性，《楞严经》上所讲的「常住真心」，永远不会变的，永远不会变的爱心就叫做慈悲。

　　现在这个世间有灾难，古时候由于交通不发达，信息没有发明，这个地球这么大，居住在各个地方的众生，几乎都是守住自己一个生活的小圈圈，老死不相往来，个人过着个人自己的生活方式，千百年的传统，相安无事，这是过去的社会。最近这一个世纪，尤其是最近半个世纪，从二次大战以来，信息发达了，交通便捷了，地球缩小了，全世界各地的人民都互相往来，彼此频繁的接触，这样突如其来产生这么大的一个变化，里面的问题、矛盾自然不能避免。种族上的矛盾，各种不同文化的冲突，宗教信仰的隔阂，以前不接触没事情，这一接触的时候，麻烦就大了。所以引起社会的动乱，人心的不安，如果没有真实智慧来诱导，一念错误就会引起很大的灾难，这是今天众所周知的，就怕第三次世界大战起来，那是核子战争。诸位要晓得这些都是科技发达带来的副作用，负面的影响。

　　解决这个问题，英国的历史哲学家汤恩比博士讲得很好，他说「唯有大乘佛法跟中国孔孟的学说，才能够挽救世界劫运」，这个话是出自于英国人的口里，这是外国人非常客观的看法。为什么说只有佛跟儒能挽救这个社会，道理在哪里？佛跟儒都是用真诚心。佛家讲的是发菩提心，儒家讲的是至诚，诚意正心。儒家的诚意正心跟佛法的至诚心、深心、大悲心，实在讲没有两样。换句话说，唯有出自于真诚，这个危机才能化解，所有的冲突、矛盾、隔阂才能够消除。

　　我们今天在大乘佛法里面特别选择这一部《无量寿经》，《无量寿经》浅显，容易明白。浅的人看着浅，深的人看着深。分量也不太长，也不过短，非常适合现代人读诵、修学。《无量寿经》的内容确实涵盖了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，如果我们从更深一层的来观察，不仅是世尊一代时教，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的佛法，全在这一经之中。而经题上给我们标明着「清净平等觉」，清净心是真心，平等心是诚心，觉是真实的智慧，如果我们人人都明了，都能够用清净平等觉的心，就能够帮助这个世间达到无量寿庄严，实在讲就是无量的庄严。

　　汤恩比这个话说得没错，确实有见地，有学问。可是大乘佛法跟儒家学说在现代这个时代缺少人弘扬，所以社会广大的群众对这种真正能够挽救世运的学说思想并不了解。我们不说得透彻了解，他不认识，不了解。汤恩比博士是独具慧眼。如果没有许多人全心全力的来弘扬，把儒佛介绍给广大的群众，让大家都认识明了，虽有救世的法宝还是不起作用。今天一般世人迷信金钱、迷信权势、迷信科技、迷信高科技的武力，这个东西如果发扬光大了，往后发展的结果是同归于尽，不如儒佛的学说，儒佛学说能够发扬光大，能令这个世界一切众生共存共荣，人人都能够得到幸福美满。

　　我们今天在这种矛盾、错综复杂的环境里面，修学大乘佛法，弘扬大乘佛法，遭遇的困难自然在所不免，困难从哪里来的？困难从误会发生的。一般人误会佛教是宗教，佛教是多神教，佛教是迷信，佛教是低级的宗教，这是给我们带来的困难，但这全是误会，绝非事实。只要我们努力一定能够消除误会，

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