初学者有两个习惯很不好，一是旺衰看四柱里五行所含的个数；二是身弱就用印比，身旺就用克泄耗，四柱预测如此简单，何必要学？
关于从弱还是从旺等格局，可以去领悟一下生克制化宜忌。
四柱“远程免费教学”授课讲义
主讲人：XXX
2009-3-5（星期四） 20:00开讲
第四课 五行生克制化关要
引语
中国之各种命理哲学，各有其优、缺点，并没有一科能够符合人类的需求，因而衍生出林林总总的命理学，其每一科之学说理论都各有其特色。例如“卜”类之学说，着重在天感人应及人与人之会通。“相”类之学说，强调在於当下所看到之状况，显示出之吉凶悔吝。“命”类之学说，依据出生的时辰，和天时的感应、地域性的呼应及人类的互动，形成一个固定推论人类一生吉凶起伏的准则图表。但“五行生克制化”的理论与应用，在每一种推断命理方法皆采用此“五行生克制化”理论，只是所占之比例不同而已，这也显现出「异中求同」的易经之特性。
一、五行生克制化的种类
一
强金得水方挫其锋
强水得木方泄其势
强木得火方化其顽
强火得土方正其焰
强土得金方制其害
二
金赖土生土多金埋
土赖火生火多土焦
火赖木生木多火炽
木赖水生水多木漂
水赖金生金多水浊
三
金能生水水多金沉
水能生木木盛水缩
木能生火火多木焚
火能生土土多火晦
土能生金金多土变
四
金衰遇火必见销鎔
火弱逢水必为熄灭
水弱逢土必为淤塞
土衰遇木必遭倾陷
木弱逢金必为砍折
五
金能克木木坚金缺
木能克土土重木折
土能克水水多土流
水能克火火炎水热
火能克金金多火熄
六
金旺得火方成器皿
火旺得水方成相济
水旺得土方成池沼
土旺得木方能疏通
木旺得金方成栋梁.
二、五行生克制化的原理
『五行生克制化』其实是包含两大现象，一为相生的原理，一为相克的原理。
第一：相生的原理→简而言之就是父传子的原理，古人也将相生的原理用母生子的各种不同状况来说明。其相生之序排列如下：木生火、火生土、土生金、金生水、及水生木，作无始无终之生生不息的循环。在标准之相生循环状况下又可细分三种现象：
（一）强者泄之→为人父母者在黄金岁月时期，无条件养育子女、关怀子女、为子女付出，心中无所期盼子女应该要有反哺回馈的表现。也就是说当我们身强体壮时，为子女付出乃是天经地义之事。『元理赋』中有提到：强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
这样的情形是我们真正认为五行相生最有利的情况。若施者强势而受者又有力时，我们才称这种情形为相生之功。
（二）母旺子衰→在现今社会中，每一个家庭的子女数很多不是一个或者只有两个，因而每个子女皆很容易成为父母的心肝宝贝，所以父母在子女成长过程舍不得子女吃苦，而形成过度保护子女，没有机会让子女如何学习独立自主的生活，子女自然而然就好像温室里的花朵，禁不起挫折及打击。『元理赋』也有提到：金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
在第一段文字中解释的是五行相生时，若施者过度而受者无力消受时，反而会造成受者的伤害。我们称这种情形为母旺子衰。
（三）子旺母衰→每一位母亲刚生完小孩时，身体都会显得很衰弱，而每一位母亲之虚弱程度都不尽相同，会造成此种不同现象的因素有很多，如刚出生之婴儿的体重之多寡也是其中因素之一。以前医学中剖腹生产并不是很发达，所以在分娩过程大多数乃采用自然生产，故婴儿的体重之多寡则会关系到母体的身体状况的良否。如『元理赋』中：金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
这里解释了五行相生时，若施者无力而受者太强势时，会造成施者的伤害。我们称这种情形为子旺母衰。
第二：相克的原理→其意义就是被克制而受到阻碍伤害。着重於任何人或任何事物，皆必须在相互感应、相互影响、相互制衡中，而依序循环形成一种平和的状态。在战国末年，邹衍的「五德终使说」中提出了五行相胜的理论，用以说明社会历史发展过程。邹衍为了证明「五德终使说」的理论正确，乃对以前的历史，按五行相胜的顺序，提出了「虞土、夏木、殷金、周火」的说明。而五行相胜的理论，也就是目前我们所熟悉的五行相克的理论，其相克的现象为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环相克。相克的现象也有三种：
（一）弱者愈强者之克→是毁灭性的克，是所有相克中最不好的现象。在中国历史中清朝末年，满清政府国力衰弱，而世界各国正处於国力强盛时期，不断对外侵占扩展版图，国力正处於衰弱时期的中国，自然而然也就成为遭受列强侵害的受害者，此种相克的现象正是弱者愈强者之克。如『元理赋』中：金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
这是解释五行相克时，若克者有力而受克者衰弱时，则受克者就会被完全克倒。这种情形是我们一般认为的相克。
（二）反克→就是弱者主动去克强者，因克不动而造成自己受伤，此种现象我们称之为反克。这种现象警诫我们：当我们若要去制衡他人时，须先了解自己本身实力有多少，同时也需要探悉他人的实力，方可做判断而决定制衡的动作，这也正是「知己知彼，百战百胜」。例如日本偷袭珍珠港，而引爆第二次世界大战，最後走向失败投降之路。『元理赋』中也说明此种现象：金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
这是解释五行相克时，若克者无力而受克者强势时，反而会造成克者的伤害。我们称这种情形为反克。
（三）相成→这是相克组合中，最完美的组合，也就是相互影响、相互成就的组合。此种现象大至两国处於敌对状态下，在武器上研发，或者数量扩充方面互相竞赛，例如第二次世界大战之後的美、俄两国。小至运动竞赛上，如我国的铁人杨传广和美国的强生在十项运动上的相互竞争，相互激励对方，而相互成就对方。『元理赋』也提到：金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
这是解释五行相克时，若受克者强势而克者有力时，反而会同时达成两者的成就。我们称这种情形为相成。
以上的六种情况，主要说明了两种五行的生克制化，并非只有单向的发生，也并非只会是单一的结果。当讨论到三种以上的五行同时存在时，就必须花更多的时间去研究分析其中的变化奥妙，才能透彻其间的关系。
三、总揽
中国的五行理论不仅应用在术数，还有中医等各方面，是非常细致与复杂的。古人效法大自然景象，推衍生克制化之理，生中有克、克中有生、生中有制、制中有生、生中有化、化中有生、克中有制、制中有克、克中有化、化中有克、制中有化、化中有制，万物全自生克制化之中生生不息，永无休止。
这里将五行之理的中心思想，阴阳互根及五行中和的思想做了细腻的解释，充分了解阴阳五行乃术数之本，唯有从阴阳五行最基本的理论下功夫，日後才能超越既有的成就。
徐子平所注的元理赋的原理，来叙述五行生克的种种情形，与五行彼此之间生存性，就好比单一五行，若无生克制化时，是无法发挥出五行的最大能量，必须要有生克有制化，才能显出五行之美。
亦将相生加以说明了母旺子衰、子旺母衰、相生之功等不同性，相克亦加注了反克、相克、相成三种情形，这是对五行生克的充分了解。
最后提出了生、克、制、化等彼此之间的错综复杂性，与彼此之间的相互依赖性。说穿了五行就好比一个食物链，彼此相互依存，相互牵制，而达到一个平衡的状态。
| 欢迎光临 心友论坛 (http://bbs.yuceweb.com/) | Powered by Discuz! X3.2 |