静老说的话

南无无量觉

　　
　　Β、心不住六尘一切相，即有高智慧洞见诸法真相，即能回归清净的法体「真我」。才是真「自度」。
　　
　　十七、修行，不能依想象、猜测或用揣摩，或自认为是。是要先认清真佛法真善知识，才能真明白依佛法的法意在日常生活行住坐卧、闲忙动静待人接物中「实修」（把心的污染清掉，可清净心念佛即是实修）。
　　
　　十八、念佛不是精神寄托，或以修行的成就感做为肯定自我，或与他人比高低，或做人情。亦不是在修行的过程只要有一点小悟、小利益出现就认为「是」（自认为功归于我的傲慢心出现，即会失去正方向）。
　　
　　十九、学佛，不是要依赖崇拜佛。而是要以诚信心来学祂的法。人与人都须要感恩与尊敬，对佛亦是要更大的感恩与恭敬。因有了佛法，才使我们有机会藉念佛改习气，从凡夫心、凡夫肉体，回归为佛心、法体。
　　
　　二十、修行者若有想要：往生西方、神通、一心不乱念佛、渡众生、成佛、见佛、成功、开悟、平安富有、不要妄念…等目标想法出来，有目标即有相，即是不对。应用静、净心念佛，自然能成就一切，即是对。
　　
　　二十一、把六尘转为六境即是智慧。会用方便法即是智慧的起用（真随缘）。
　　
　　二十二、学术是世间用的智慧（聪明），与了生死无关系。念佛，修行(改习气)是出世用的智慧，出世的智慧里自然会有入世(世间)的智慧。
　　
　　二十三、虽然很用功在念佛、修行，但还是无智慧、不能往生西方的原因是：
　　
　　Ａ一般人都希望在有困难、临命终时能得到佛力的帮助，但内心所想所做，却是跟出六道，跟佛都连不上线的那一套六道法在欺骗自己。
　　
　　Ｂ因不了解法意反被法相束缚。或有在用功念佛，但心里无佛。
　　
　　Ｃ见惑（妄想杂念）易断，思惑（贪嗔痴）不易断，念佛难入一心。
　　
　　二十四、虽然有在念佛，但心里无佛（自力念佛），念一辈子也相应不到佛力的帮助。若沿路心口一致照佛说的话去想去做（心里有佛、是佛的弟子），才会与佛力相应（不用断尽见思惑，亦可得到佛力的帮助）。
　　
　　二十五、生灭心、意识心、妄心、假我、八识、仓库等，名相虽不同，但皆是「凡夫心」的代名词。「无心」是有经实修把心里的污染都清干净。
　　
　　二十六、六道相即是六尘相，亦是「六尘一切妄相」的代名词。
　　
　　肆、（念佛篇）
　　
　　一、佛讲的一切法，皆是「正」法。只是用在修行方法这方面，自己要先了解自己的根性与因缘（环境），才不会听人家说好，自己就跟着用，或失败在「自己的合理化」。修行是在了个人的生死，如个人吃饭个人饱，小心点才不会因小失大。
　　
　　二、︽大宝积经︾：末法众生亿亿人修行，罕一得道，唯有念佛得渡生死。
　　
　　三、末法时代的众生一定要用念佛法门（净土）才能了生死（如穿衣服一样，需要随着朝代改变款式才适合）。佛在世间时是正法时期，当时的环境人心忠厚单纯，适合小乘方法修行。末法时期的环境人的心适合用念佛修行，（净土法门即大乘）。（自己可以想想古代、现代环境与人的心有何差别？）
　　
　　四、修行的苦是在舍掉习气。不要害怕苦，心舍掉六尘事，佛号即好念。
　　
　　五、念佛念不好，并非你笨，不要懊恼。是因为这一条路你还不熟悉，只要时时常训练，自然念佛修行的层次会慢慢提升。（一般初学者都是用散心念佛较多，摄心、成片、一心不乱），（如上课，一年级二年级…。但因根性不相同，入处皆不一）。
　　
　　六、早晨醒来第一个念头，与刷牙洗脸时，心里要念佛。晚上睡觉时，身心放轻松平静，心里亦要默念佛。睡着前念佛，不在于念多或念少。要平静的念，自然的睡着。不要提着一份心在念，才不会影响睡眠。（若在日常生活心不专用时，能常常把心拿来想念佛，即进步快）。
　　
　　七、初学的人在日常生活里比较会忘记念佛，没有关系，记得时，佛号就提起来念，久之自然不会忘记。
　　
　　八、念佛时，不能一心的情形有三种：Ａ、忘记念佛。Ｂ、被自己心里的想法转走。Ｃ、妄念出来，心随习气走（口在念佛，心没在念佛）。这三种情形是「去」。当自己发现时，又把佛号念起来是「回」。一般人都是在「去与回」之间徘徊。初学的人，都会这样，没关系。只要习惯念佛的种子胜过习气的种子，即能慢慢破除一切障，最后亦会成就。
　　
　　九、念佛时，有妄念出现，并非全是不好。因为有在念佛修行，才会「发现」自己的妄念，所以不要懊恼。只要心放在佛号，「不去管」妄念，反而可借妄念来修行。久了妄念、习气自然会慢慢消减。（没有念佛、没修改习气的一般人，不会「发现」自己的妄念、习气）。
　　
　　十、在念佛、修行的过程，会因心态的转变，而不习惯，与因你的用功而把习气种子逼出来。心里的妄念、感受，将会比在未念佛、修行（改习气）之前，妄念更多、心的感受会更苦或更乱。此阶段是必经之过程，亦是修行的关键处，千万别放弃或苦恼。心不要住相，只管放轻松认念佛号即真。不要乱攀相，或再加方法，才不会往叉路走。只要你是真信愿念佛，佛菩萨自然会帮助你平顺通过。
　　
　　十一、如果心很乱时，又没办法伏住乱心时，就不要急着念佛或想任何事情，先让心静下来，等心态比较平静时再念佛。「让心休息一下」，这样再处理事情自然会处理得更平顺，念佛才会念得更好。（休息，非是放空。静坐时，要念佛为主，心不要放空，才安全）。
　　
　　十二、念佛时心不要急，心只有佛号，一心一意的念。「把念佛又同时在想事情的习惯丢掉不再用它」，亦不管妄念、感受…等六尘相。感受相、一切相虽皆在，但不是硬撑。而是要一切自然，如饿就吃、痒就抓冷就加衣…等。主要是内外坏事不做，心不住相，才能入一心念佛。
　　
　　十三、原本用计数念佛、拜佛，可参考改用，