大正藏第12册No.0323郁迦罗越问菩萨行经

南无无量觉

大正藏第 12 册 No. 0323 郁迦罗越问菩萨行经




　　No. 323 [Nos. 310(19), 322]

　　郁迦罗越问菩萨行经

　　西晋月支国三藏竺法护译

　　上士品第一

　　闻如是。一时佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人。慈氏菩萨。软首菩萨。除恶菩萨。光世音菩萨等五千人俱。尔时世尊。与无央数百千之众围绕说法。于是舍卫大城中有豪长者。名曰郁迦。与好喜长者。好叹长者。善施长者。有量长者。所乐长者。常名闻长者。施名闻长者。有名闻长者。善财长者。遵行长者。给孤独长者。宾祁长者。宠具足长者。审量长者俱。一一长者与五百眷属共出舍卫大城。往诣佛所稽首佛足。绕佛三匝却坐一面。皆志大乘殖众德本。悉有决于无上正真之道。于时郁迦见诸长者正士之会。承佛威神从坐起整衣服。叉手长跪白佛言。愿欲有所问。唯天中天。以善权方便哀为解说。佛告长者。所欲便问。吾当发遣令汝欢喜。郁迦白佛言。若有善男子善女人。发无上正真道意。问佛无数之慧。学于大乘。愿住大乘。劝助大乘。乘于大乘。解了大乘。请一切人等安一切。救护一切为大乘铠。其未度者我当度之。未脱者我当脱之。未安者我当安之。未般泥洹者我当令般泥洹。我当除一切人之重担。志愿无上之僧那见。无量生死诸恶瑕隙心不秽厌。无央数劫周旋尘劳其心不舍。若求菩萨道在家出家。欲具足佛法。善加哀于诸天人民。以此大乘将养一切。不断三宝之教。久住于一切之智。欲具足此慧。唯愿世尊。说居家菩萨戒德之法。谛行如来教。至不退转成无上正真道。今世后世所至之处与众卓异。及出家菩萨。弃捐爱欲笃信守道。剃除须发去为比丘乐受禁戒。行法行善行正。唯天中天。居家菩萨所住云何。其出家者所住云何。佛告郁迦。善哉善哉。长者乃能发意。广问如来如此之义。长者谛听善思念之。吾当为汝解说居家出家菩萨戒德精进所积之行。于是郁迦。受教而听。佛言长者。若有菩萨居家修道。当归命佛归命法归命僧。以自归之德。求于无上正真之道。

　　长者居家菩萨。云何归命佛。我当具足佛三十二大人之相。诸所作为善本功德。积无央数愿常行精进。为三十二大人之相。如是名为归命于佛。云何为归命法。奉事法教。敬受于法。解法妙义。好法乐法。归法志法。导御法护持法住于寂法。鼓法僧住法行。在所行法。为法务说法界。法力为法住。行法施求法宝。我得无上正真之道最正觉时。当为诸天世间人民开度说法。是为归命法。云何归命于僧。居家菩萨。若见须陀洹。斯陀含。阿那含。阿罗汉。辟支佛。若弟子若凡人。皆当敬侍。瞻待如礼。卑顺逊言。不为狐疑。宗奉供养。承正行之众。每心念言。我得无上正真之道最正觉时。当为诸天人民一切成弟子众。当为说法有恭敬意不为轻慢。是为归命于僧。

　　复次长者。居家菩萨。有四事法行归命佛。何等为四。一者志习佛道。二者以等心施意无偏邪。三者不断大悲。四者心不乐余乘。是为四居家菩萨为归命佛。

　　复次长者。居家菩萨。有四法行归命法。何等为四。一者与正士法人相随相习。稽首敬从受其教敕。二者一心听法。三者如所闻法为人讲说。四者以是所施功德。愿求无上正真之道。是为四居家菩萨为归命法。

　　复次长者。居家菩萨。有四法行归命僧。何等为四。一者已过声闻缘觉之乘意乐一切智。二者其有以饭食布施者以法教喻。三者以贤圣解脱导不退转众。四者不以弟子之业功德解脱为解脱也。是为四居家菩萨为归命僧。

　　复次长者。居家菩萨。见如来心念求佛。为归命佛。闻说法心念法。为归命法。见如来贤圣之众意念佛道。为归命僧。

　　复次长者。居家菩萨。欲具足愿布施。为归命佛。用护法布施为归命法。施已愿求一切智。为归命僧。

　　复次长者。居家菩萨。为上士行。不为下士行。何谓上士。如法于财不以非法。以正法不邪。不务于邪。奉行直业。不娆他人。布施说法。念于财物为非常想。多为善事。孝养父母。常好布施。以等禀与门室亲属。知识交友。人客下使。教以上法。所为如法。弃捐诸担。及为一切却五阴担。常志精进。令诸担不起。令不学弟子缘觉之乘。开导诲授无厌足人。于身所安为念非常想。欲宁一切。若有利无利。若誉若谤。若有名若无名。若苦若乐。已过世间之所有法。心无憍慢。不着贫富。不着财利名誉苦乐。如世法行行于正法。审住正谛护于道家。救助净行正住佛道。却诸瑕秽。常有等心具足所愿。亦令他人具足其愿。不舍所行令人亦尔。所作究竟无有犹豫。常有反复所建辄善。见贫穷者矜济以财。恐惧者为无畏救。愁忧者慰除所患。羸劣者喻使忍辱。豪强者令无憍慢。贡高者令不自大。奉敬尊长咨启旧德。亲近博智请问方术以悟其疑。常为直见心无谄伪。等哀一切行无适莫无有害心。不别种性无所悕求。坚住一心好尚精进。与贤圣会思自修立。见非贤者为设大哀。住于慈悲。复慈于法等心。见无师法自放恣者。如所闻法为解开导闻已思义。于诸爱欲伎乐之乐。为非常想。不惜身命念如朝露想。计财如幻泡想。眷属为仇怨想。妇子男女为无黠地狱想。一切所受为苦想。舍宅产业常为远离想。所求索为善本想。家室为种想。亲属知识为地狱傍想。昼夜无异为等想。身无要当行要。命无要当住要。财无要当令要。何谓身要。能劳来于人。恭敬承顺。是为身要。若令善本不减。使功德常增。是为命要。于诸法无所受。不着财能布施。是为财要。长者。居家菩萨。以是比像而立家地。是为上士居家行也。不失如是无所著等正觉之戒。则为至诚。所为如法不转不退于无上正真道。

　　戒品第二

　　复次长者。居家菩萨当受五戒。一者不乐杀生。手不得持刀仗瓦石有所击害。不娆他人等心于一切。常有慈心行。二者不乐犯不与取。自于财物知足。不贪他人财。远离谀谄无黠之事。自知止足不着他有。草叶毛米不犯不与取。三者不乐邪淫。自于妻室觉知止足不犯外色。不当念淫计习淫妷致为甚苦。当护于自当作是观。自于妻起想便察恶露常惧欲尘。不当私心习著于欲。