卍续藏第26册No.0534般若心经注

南无无量觉

　　总无十八界也举眼界与意识界余准之可知六根无主尘境自亡通身是眼见不到通身是耳闻不及通身是心监不出通身是舌说不得芭蕉无耳闻雷开葵华无眼向日转且道是有眼耶是无眼耶石虎吞却木羊儿。

　　无无明。

　　凡夫迷云被掩不知本地风光但偏逐境迷己故却物为上逐物为下直了心源则光明现故云无无明那个是诸人本地风光新罗夜半日头明。

　　亦无无明尽。

　　尘劳本无不加了知尽此什么灵台一点不揩磨。

　　乃至无老死。

　　生死之二法一心妙用有无之二法自性真德也施一心用则六根现前迷用则生也迷体则死也存生死无明也了生死无无明也两个泥牛斗入海不知何人引得来。

　　亦无老死尽。

　　生死老病本来无也梦里明明有六趣觉后空空无大千毫厘有差天地悬隔证实相理一切众生同一清净实相也尽是什么良久曰张公吃酒李公醉。

　　无苦集灭道。

　　无此四圣谛法也苦谛者贪着世间相无间歇也集谛者向经论之中求妙理也灭谛者厌诸善恶求寂灭也道谛者真寂也诸佛众生具足无欠余咦恁么会易不恁么会难具衲僧眼目试甄别看。

　　无智亦无得。

　　道不在见闻觉知而不离见闻觉知中诸法从本无可得东西不辨南北不别心法并亡未梦见在诸人要会么铁蒺莉。

　　以无所得故菩提萨埵。

　　普照寂灭无一法可得菩提也了得诸法不可得名菩提萨埵故古人曰一如体玄兀尔忘缘。

　　依般若波罗蜜多故心无挂碍。

　　色空不二净秽并亡境依心起有心空寂境自不存心境自空回然无事有何挂碍要知么八角磨盘空里走。

　　无挂碍故无有恐怖。

　　心心无所依亦不可得不碍于生死间镬汤炉炭吹教灭剑树刀山喝便摧。

　　远离一切颠倒梦想。

　　心迷谓颠坚执我凡夫谓倒四大假和合体为我六根境界为心故云梦想智者醒梦静也迷人信梦忙也直了心源无一心可得是远离也即今谁是远离颠倒梦想才有言语是拣择是明白不在拣择明白底是何人暗里抽横骨明中坐舌头若知此人有何颠倒梦想佛法不现前不得成佛道。

　　究竟涅槃。

　　究竟穷极之义也佛祖言不及故云究竟是云理极忘情谓如何得喻齐当头霜夜月任运落前溪。

　　三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。

　　阿者无也耨多罗者上也三藐者正也三菩提者真道也合云无上正真道深行般若即得菩提是真解脱也佛言知即身有佛性故今得成阿耨菩提云云。

　　故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒。

　　咒者是契当句也心与行相应之谓契亦咒云心故云神咒众生一心无有涯际十方虚空皆在心性中如空中有一片云故云大神咒淘然明白无变易在众生不变在佛祖不变故云本分又云心地唯此一事实余二则非真故云大明咒万法从一心生无始无终软如金刚坚似兜罗绵谁分限量故云无上咒直行直用与佛祖无差别故云无等等咒要见此咒么良久曰镇州萝卜从来大也。

　　能除一切苦真实不虚。

　　诸佛依此咒得菩提故云不虚也君臣道合街头孤峰自在受用家舍途中自由现成现成端的谁知长忆江南三月里鹧鸪啼处百华香。

　　故说般若波罗蜜多咒即说咒曰。

　　羯谛羯谛

　　始羯谛无妄想可除次羯谛无真可求真妄俱寂无有二法今夜一轮满清光何处无。

　　波罗羯谛

　　此心元来清净无尘垢可染珊瑚枝上撑着月。

　　波罗僧羯谛

　　清净与尘垢双对言也若离尘垢清净因何立看看破镜不重照。

　　菩提

　　即是道也道者无依也日午打三更。

　　娑婆诃

　　毕竟空亦无依空相亦无三人称龟作鳖。

　　般若心经。

　　再犯不许。

　　般若波罗蜜多心经注(终)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。