净公上人讲解学佛起步集第八卷南无阿弥陀佛

南无无量觉

众生两个字把宇宙之间所有一切形形色色全都包括在里头。我们今天的爱心能不能达到蚊虫、蚂蚁，能不能达到树木花草，地上长的一棵小草，你对它有没有爱心？蚊虫蚂蚁这些小动物，你对它有没有爱心？佛菩萨对它们有爱心。对於这些小动物，乃至於对於一根小草，那个爱心跟对待父母的爱心、师长的爱心没有两样，他的爱心是清净的，他的爱心是平等的。我们能不能做到？要懂这个道理，这个要学习。
　　我们天天讲，菩萨道里头，大乘法里面讲菩萨修行，头一个是「布施」，四摄法头一个也是布施。蚊子来咬你一口，正是修布施。你把它赶走，那你就不肯修布施。它想来吃一顿饭，你好好的供养它一顿就好；你要把它打死，那你的罪过就无量。我们是一个人，也是个动物，每天也想找一点东西吃，我们去找一点东西吃谋生，不犯罪，那人家把我们打死，跟你把蚊子打死，罪过是一样的。不肯布施是吝啬，悭贪吝啬，你才把它赶走；真正肯布施、肯供养，你就让它吃饱。学佛从这些地方学。我们对这些小动物都诚心诚意布施供养，何况对一切人，何况对於自己认识的人，又何况对自己的亲人？佛家这个爱心是从这里建立的。
　　戒经里面讲：「清净比丘，不踏生草。」那个小草长得活活泼泼，你怎么忍心从它上面走过去？佛说法合情合理，如果这个地方没有路，一定要从这儿通过，可以！如果有路，你一定要绕著路走，你不可以踏生草。你踏生草，你不尊重它，等於说你欺负它。别人欺负我们，我们不高兴，我们欺负草，草也不高兴，一样的道理。我们学佛的人有没有想到这些问题？都在日常生活当中。修行是在日常生活当中修行，不是在佛堂里敲著木鱼念著经，那是搞形式；形式不重要，实质上重要。你怎么去生活，怎样工作，怎样待人接物，怎样对待一切人事物，这里头是真修行，这里头是真功夫，不能不知道。
　　众生的愿很多、欲也很多。愿里头有恶愿，争名夺利是恶愿；欲里面也有恶欲。善恶一定要辨别清楚。佛菩萨成就一切众生的善愿善...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四一一卷）　　2001/5/7　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0411》)


...简单的区别方法，真心离念，妄心有念；有念是妄心，无念是真心。但是这个无念很难讲，这里头误会的人非常非常之多。有一些人什么念头都没有了，什么都不想了，以为这是真心，其实错了，那是什么？那是「无想定」，无想定是堕落在无明里头，不是真心，不是离念。离念是样样清楚、样样明了，而不起心不动念，不分别不执著，这是真心。如果什么都不想，什么念头都没有，但是外头境界一样都不知道，这个是错的，这是落在无明里头，这叫无想定，果报在无想天，他是一切善恶都不做，属於无记性。像这些道理、事实真相，我们不能不明白、不能不清楚，愈是高境界愈不容易辨别邪正，真妄邪正很难辨别。《楞严经》在最后一卷半的经文，世尊给我们说五十种阴魔。高层次阴魔的境界，在我们凡夫看起来，跟佛菩萨没有差别，我们很容易迷惑，把魔当作佛，把邪当作正，非常容易迷惑；要不是佛在大乘经上这样详细给我们辨别，我们哪有能力认识？
　　所以学佛，有不少人问我，学佛从哪里下手？学佛一定要从读经研究经教入门，为什么？这跟走路一样，这是先认路，我们想到哪里去旅行，经书就像地图一样，先把地图摆出来，我们来研究路从哪里走，然后才好上路。所以清凉大师给我们讲的，学佛的次第是信、解、行、证，修行是属於第三个阶段。第一个阶段要相信，相信自己迷惑颠倒，相信佛菩萨彻底觉悟，我们要从迷惑颠倒回过头来，向佛菩萨学觉悟，我们从这个地方生起信心。信了之后是求解，求解是读经、研究经教。佛法不讲研究，为什么？研究是落在意识里头，佛家讲参究，也就是讲用直觉，悟佛的境界；而不是用研究去猜想、测度佛的境界，这个错了，准错！但是这个事情太难太难了，由於凡夫无量劫来用阿赖耶用成习惯，我们用末那、用意识，无量劫来养成习惯，现在想改，改不过来，难在此地。但是有没有方法让我们改过来？方法是有，不是没有，《般若经》上跟我们讲的方法，讲的这个纲领，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，这个方法...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四一九卷）　　2001/6/11　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0419》)


...，我们也欢喜，也尊重，也非常的敬爱。有一天的缘，我一定尽一天的责任；有一年的缘，我会尽一年的责任。澳洲道场建立了，这是为「华藏图书馆」过去这些同修们在那边出家的，给他们建立一个进修道场。我会不会去？我说得很清楚，要看缘分。什么缘分？住众真修、真干，我去，你不找我我也去。如果阳奉阴违，不是真正修行，你请我我也不去。这道场，我对得起你们，我这一生可以说，我这个心很清净、很平安，原因是什么？我一生对得起人，没有亏待过任何一个人，没有做一桩对不起人的事情。我的心清净，我的心很自在，所以法喜充满。我从哪里学来的？我从经典里面学来的。
　　所以我劝告同修，从哪里学起？从十善业道学起，从《观经》三福学起。基础！佛讲得那么明白。净业三福这三条十一句，「三世诸佛净业正因」，我们不从这儿打基础，到哪里去学？三福的第一条就是《十善业道经》，孝亲尊师，慈心不杀，落实在十善业道。没有十善业道，前面三句都没有，我们学佛从这里学起。至於别人怎么学，那与我无关，我要先度自己，我自己得度，我才能够帮助别人。帮助别人也得看缘分，什么缘分？他肯不肯像我一样真学。果然真学，他必定得度。他要不能真学，那只是在佛门里结个法缘而已，佛家常讲「为他做远因」，他这一生得不到利益。这些事我们不能不懂，不能不真干。
　　佛法弘护都是世出世间第一等的大事业。你想一想，要不是大事业，释迦牟尼佛为什么选择这个行业？他国王不做，你就晓得这个事业比当国王大，比当国王殊胜。经典上记载，