海涛法师放生手冊

南无无量觉

7、《大乘起信論》云：「初學菩薩，雖修行信心，以先世來多有重罪惡業故，或謂魔邪所惱，或為世務所纏，或為種種病緣之逼迫。為難非一，令其行人，廢修善品，宜勇猛精進，晝夜六時，禮拜諸佛，供養讚嘆，殲悔勸請，隨喜回向菩提，常發大願，惡業消除，善根增長。」

8、「人之有病，皆由因果。所謂心包果海，果徹因源。累劫殺業，致病魔惱身，放生償債，功德殊大。」

9、放生即是「無緣大慈，同體大悲。」以放生為職志，組地方放生團。

10、蓮池大師：「普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐捨世財，作斯方便。」

11、佛陀為大醫王，放生念佛治絕症。
以法為樂—生命的喜宴。

戒殺放生

1、「諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。」
—《大智度論》

2、「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」
—《普賢行願品》

3、「一切眾生因殺生故，現在短命，財物耗減，眷屬分離，橫罹其殃。捨此身已，當墮地獄。」
—《優婆塞戒經》

4、「人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結，放生罪垢淨，放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。」
—憨山大師放生偈

5、「世上多殺生遂有刀兵劫
負命殺汝身欠財焚汝宅
離散汝妻子曾破他巢穴
報應各相當洗耳聽佛說」
—慈受禪師戒殺放生偈

6、「施皆有報，事匪無徵，載在簡編，昭乎耳目。普願隨所見物，發慈悲心，捐不堅財，行方便事，或恩周多命，則大積陰功，若惠及一蟲，亦何非善？．．．儻更助稱佛號，加諷經文，為其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，植德彌深，道業資之速成，蓮台上其勝品矣。」
—蓮池大師戒殺放生文

7、「原夫水陸眾生一念心性，直下與三世諸佛，無二無別。但以宿惡業力，障蔽妙明，不能顯現，淪為異類。」

「良以我與一切眾生，皆在輪迴之中。從其始來輾轉相生，輾轉相殺。彼固各各皆為我之父母兄弟姐妹兒女。我亦各各皆為彼之父母兄弟姐妹兒女。…我今幸承宿世福善，生於人道。固宜解怨釋結，戒殺放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向淨土，令得度脫。」

「凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。古云，欲知世上刀兵劫，須聽屠門夜半聲，又云，欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟世良謨也。」

「我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津。」

「夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食噉。一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。」

「要曉得救畜生的性命，實是真正徹底救人。」

「是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺，鬼神殺，盜賊殺，未來冤冤相報殺。」
—印光大師戒殺放生文

放生、吃素

1、「須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放生之意，中心惻然，不忍食噉。既不食噉，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎。縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮 況不止一人乎。又為現在未來一切同人，繼鰥寡孤獨貧窮患難之因。作長壽無病，富貴安樂父子團圓，夫妻偕老之緣。」
—印光大師

2、「若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。」
—《梵網經》

3、「一切眾生，從無始來，在生死中，輪迴不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食。」
—《楞伽經》  

4、「殺彼身命，或食其肉。經微塵劫，相食相誅。猶如輪轉，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢。」
—《楞嚴經》

5、「孕婦食兔，子則缺唇。食雀，子則雀目。食蟹，子多橫生。食鱉，子則項短頭縮。食鰻魚鰍鱔，子多難產。食田雞，子多瘖啞。」
—《萬善先資》

6、「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子 一切眾生見而捨去。」
—《梵網經》

7、「噉肉者多病，當行大慈心，奉行不殺戒。」
—《佛說十善戒經》

8、世尊說偈曰：「曾悉為親屬，鄙穢不淨雜，不淨所生長，聞氣悉恐怖。一切肉與蔥，及諸韭蒜等，種種放逸酒，修行常遠離。亦常離麻油，及諸穿孔床，以彼諸細蟲，於中極恐怖。」

「飲食生放逸，放逸生諸覺，從覺生貪欲，是故不應食。」

「如被貪欲過 障礙聖解脫，酒、肉、蔥、韭、蒜，悉為聖道障。」

「若食諸血肉，眾生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉無慈慧，永背正解脫，及違聖表相，是故不應食。得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉。」
—《楞伽經》

9、「四種清淨明誨」阿難問佛：「欲攝其心，入三摩地。云何令其安立道場，遠諸魔事，於菩提心 得無退屈？」

佛言：「汝教世人修三摩地，先斷心淫，次斷殺生食肉，三斷偷盜，四斷諸大妄語，是名如來，先佛世尊，四種決定，清淨明誨。」

「汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎。報終必況，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？」
—《楞嚴經》

10、放生十大功德—
一、無刀兵劫。二、集諸吉祥。三、長壽健康。四、多子宜男。五、諸佛歡喜。六、物類感恩。七、無諸災難。八、得生天上。九、諸惡消滅。四季安寧。尤其於危險時代。十、生生不息。善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。（動物進化）

愛心的放生

1、救生—
此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項，為「以大悲心救護遭受毒打、綑綁、拘禁，即將被殺戮之一切眾生，得手指和腳指纖長可愛之相。」

南无无量觉

2、護生—
此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項，為「以大勇猛心，饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相」。

3、放生—
此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項，為「以遠離殺生之一切過失，得身體洪直相」。

4、《普賢行顧品》云：「眾生至愛者生命，諸佛至愛眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛功願」。

5、《優婆塞經》云：「一切眾生因殺生故，現在短命，財物秏減，眷屬分離，橫罹其殃，捨此身已，當墮地獄」。

6、《婆沙論》上說：「能一天一夜持不殺生的戒律，來世中決不遇刀兵的災劫」。

7、教訓子女宜在幼時，先入為主終身不移，長養慈心勿傷物命，竟此一念可為仁聖。

8、「履行仁慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身，臥安覺安，不見惡夢，天護人愛，不毒不兵，水火不喪，所在得利，死昇梵天，是為十一。」

9、悲心出資買命放生救渡即將被人類宰殺吞食畜道眾生予以放生，所得福德深廣無量，能消解病業疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊癒。

10、「殺生食肉犯了五罪心—
殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心；戒殺齋素增長五善心—
同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。」
故曰：「求福莫過於齋戒布施，求壽莫過於戒殺放生。」

11、放生可以圓滿人天七德。
佛經中說「人天七德」：
「種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。」

12、佛經云：
「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。」
一切有漏善法中，沒有比放生功德大的。

13、龍樹菩薩在《大智度論》中云：
「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」

《地藏十輪經》云：
「設便能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，
恆時無病延壽命，安樂暢適無損害，
一切生生世世處，深信如來之行境，
現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。」

14、放生六度具足：
一．布施。有三種布施：財施、法施、無畏施。放生時，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無畏施。

二．持戒。意即不害眾生：
放生非但不害，並且救渡罪苦眾生，故亦具備了持戒的意義。

三．忍辱。意即為法苦行：
我們能克服一切困難放生，亦是行忍辱。

四．精進。意即為法努力：
我們積極戮力放生即是為法努力。

五．禪定。意即心不散亂：
我們一心一意對眾生具有慈悲心，虔心放生禪定即在其中。

六．智慧。愚心不信因果，不知放生積累功德，殺生造業的道理。
放生的人知道生命珍貴的價值，愛惜尊重眾生生命而行放生，此即智慧的展現。

15、《放生功德論》云：
「若欲善趣之樂，放生能得人天福報；
若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；
若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；
若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；
若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法，此有無等之功德。」

16、放生亦為往生淨土的主因。《中陰救言論》云：
「今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你接引道路，而往生自已所欲的淨土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現為極為憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。」

17、放生可以同時具三種布施。
憨山大師的「放生功德偈」說：
人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，
放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。
放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。
放生解冤結，放生罪垢淨，放生觀音慈，放生普賢行，
放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人成。

註：

「三災」：一．刀兵災。二．疾疫災。三．飢饉災。

「九橫」：一得病無醫。二．王法誅戮。三．非人奪精氣。四．為火所焚。五．水中沉溺。六．為惡獸所啖。七．墮崖。八．中毒受咒。九．被飢渴困。

慈悲的放生

1、「不殺為諸戒之首，放生為眾善之先。」

2、「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」

3、「戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。」
—佛印禪師

4、放生—放慈悲心生，放自己重生。

5、「他若死時汝救他，汝苦死時天救你。
延生癒病別無方，戒殺放生而已矣。」

6、「常行放生，眾難解脫。」

7、「念佛、放生，乃報親恩之不二法門。」

8、「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」

9、大眾放生，肇使漁民出船捕撈無獲。放生，近之能息殺因，還之可滅殺果。

10、放生、殺生現報錄：
「常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑑臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。」

11、禮拜八十八佛懺悔業障，放生償還命債，以祈永斷夙怨，長植善因。

12、滅病四法—一、戒殺吃素、二、放生救命。三、禮拜諸佛、四、稱念佛號。

13、隨緣隨力放生，十元不嫌少，千萬不嫌多。

14、菩薩無所不在，慈悲到了極處，以眾生之心為心。

15、見到渴望被救的眼蚌，剎那慈心，和觀音共振。不忍牠受刀俎酷刑的救苦悲心，和彌勒相映。長久以來，一步一腳印落實護生，和普賢攜手。雖眾生的心如石般堅硬，原用柔軟的水滲透，向地藏大願學習。

16、「放生是世間最美的善行。」

17、圓因法師說：「放生功德最快消業障，必須儘快放生，還要虔誠懇切的心，求觀世音菩薩。」

18、發願—「凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫。」

19、「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合眾人願力，消業最速。」

20、「斷肉食素，一心向佛。悲心濟物，自感業消。」

21、蕅益大師云：「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恆轉法華經百千萬億部也。」

22、平素，以念佛持戒為正行，以放生行善為助緣。

每月大放生

1、以素代葷，以生代殺。蓮池大師云：「婚禮不宜殺生。」