[慈航法师]慈航大师全集菩提心影(二)人生篇五○

南无无量觉

选摘自《无量香光网文章集锦》

[慈航法师]慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 五○、再谈生活


五○、再谈生活
　　一般人的生活，在他们的观念中，以为只有衣食住行是生活，所谓物质生活。殊不知除了物质生活之外，还有工作生活。试听一般人的口头上，我们每每可以听到人问：“你的哥哥到那里去了？”在家里做生活。又有人问：“你做的甚么生活？”像这种生活，难道是问他穿衣吃饭吗？当然是工作生活。其实行为生活和精神生活更为重要，现在就来谈谈后者两种。
　　甲、简单的生活
　　我们要知道，生活的定义，就是维持生命。明白了这个定义，那衣为的是遮体，食为的是充饥，住为的是避风雨，除了这衣食住之外，其余的一切用物，只可足用而止。例如家里平常只有两三个人食饭，筷子最多只好一桌(P 506)人的放在篮子里面，假定弄得到处都是筷子，不但是碍于地方，并且也不雅观。筷子是这样，其余的一切用物，又何能例外。假定你的房间，弄得同杂货店那样堆起来；你的客厅，和木器店一样，板凳架起来，不但不雅观，其实你天天替他拂灰尘，恐怕也会太麻烦了吧？难道有钱将来没有地方去买吗？所以最好连衣服鞋袜，也是越简单越好。只要有钱，其余越空越好，这是一个治家的秘诀。
　　乙、洁净的生活
　　无论是身体、衣服、器物、房室、屋宇、园苑街道、水沟，都要弄得很洁净。例如身体，工作了每日至少也要洗一次；衣服不但是要勤换，并且要常晒。器物如茶杯碗之类，要重洗之后，方能出用。房室和屋宇，宜时时打扫，园苑和街道，更要清除。而水沟尤宜留意畅通，否则，一切毒蚊和粪蝇就由此而集；所以饭食更宜检点洁净。我常说：“发财较难，洁净较易。”发财养成奢华，洁净养成劳动；洁净在己，发财望人。果能洁净卫生，不生无谓的疾病，则胜发财多矣。中国人有一种心理先宜改变，就是以为这种琐(P 507)事，全归主妇与仆役负责。殊不知一条抹布、一把扫帚、一个鸡毛挥子时时可以拂拭；不费金钱，又不费时间，只要人人养成习惯，信手拈来即是，所以佛教以洁净为第一。
　　丙、朴素的生活
　　要知道人的心理，大多数总欢喜华丽美观，不知道事事欲求华丽美观钱从何来？必至不择手段，只求目的，甚至丧品失格，亦所乐为。殊不知宁弃奢华，保守朴素，不但不必劳心，抑且毌须劳力；盖事事俭朴，用之者寡，则财恒足矣！朴素非破旧难堪，实中庸之德，一见之不使人钦敬，有古色古香之风度也。处斯人欲横流之世，有救人救世者，首宜提倡，使扭转乾坤，庶免泛滥无际！
　　丁、整齐的生活
　　整齐的范围太广，不但是客厅里面的凳桌要整齐，就是自己的写字台和书架，也是要整齐；不但是床上枕被要整齐，就是厨房里面的碗碟也要整齐。一般人总以为军队要整齐，难道学生排队不要整齐吗？老实说，真正的(P 508)整齐，那是要到大寺院里面去看看，几百几千和尚仪式的起落，那种整齐一致；食起饭来好像鸦雀无声，走起路来只可以看到自己的鼻头，几点钟静坐下来，连一枚绣花针落在地下都可以听到，那里会像学生才进课室那种杂乱和嘈杂？所以真正的整齐，先要到大寺院里去参观去学习！一个人能够先把自己整齐起，然后做起事来，才会有条有理，不致紊乱。否则杂乱无章，何能付托办理国家大事。
　　戊、勤劳的生活
　　我们一般人，总以为他发财，我为甚么不发财呢？他做官，我为甚么没有官做呢？他成家立业，子孙满堂，我为甚么一事无成，而零仃孤苦呢？一肚子的醋意，不是怨天，就是尤人！殊不知人家菜园里的菜，现在长大了；花园里的花，现在盛开了，是由从前下过种子，灌过水，培植得来的啊！不知道下了多少苦功，出了多少心血，到现在才得到这一点点的果，你还眼红吗？试看读书的时候苦不苦？求一点知识和技能，是轻飘容易得来的吗？好，现在政府里正要用人，请你去当大法官，你懂得法律吗？又想请你去当(P 509)会计，你懂得会计学吗？你既然不懂，那只好让他人去做，你为甚么要埋怨他，而不反省自己有没有学识和技能？况且这勤劳两个字，也不是单单勤劳读书，而勤劳做事，就是道德、修养、仁慈、忠恕、诚实、品行，那一样不用一番勤劳(努力)，而就会天然获得，恐怕不是这样简单的吧？老实说，你不下一番苦功，去练习几种外国文字；心里老是想做外交官，那不是梦想吗？所以还是自己努力。
　　己、礼节的生活
　　“未读圣人的书，先学周公之礼”，这两句话，在小的时候听我的父亲说惯了的。我老是这样想：读书就是读书，为甚么又要学礼？到现在才悟出来了。读书就是求知，学礼是实行，读书好像有眼，学礼好像有足；所谓知行合一，足目双运。单有脚没有眼睛固然是不可以，就是有了眼睛没有脚那是更不可以。礼者足也，足者行也，有了礼的足，就可以通行了。有甚么事可以证明？我们上了公共汽车，站在门口阻塞不通，多难过啊。你设想到车后面去的话，你只要一边走一边说：“拜托！拜托！”也就有人让你通过去了。这拜托拜托，不是一种礼吗？有礼就可以通行。反过来说，假使你不说拜托，蛮干的一直往里面冲，不但人家不给你走，倒过来人家还要骂你，可见无礼就不能通行。再拿个事实来证明：日军初进南京，由下关进城，过那一道关，无论甚么车，车上无论坐的什么人，你若不乖乖的下车，步行到站岗的面前行一个鞠躬礼，你若是趾高气扬的不下车，就想溜过去，谁知不但不能溜过去，还要叫你在旁边晒太阳，连车夫也陪你倒楣！不过我们对于长辈或有礼节，例如对父母、师长、长官，或者勉强行个礼；至于夫妻、兄弟、姐妹、同学、同事，乃至儿女、学生、部下，好像用不着礼。殊不知礼有往还，对下辈也有一种礼，好像爱护、安慰、赠物、送钱，这也是一种礼。所以一家有礼一家安，一国有礼一国安，世界有礼世界安，试看礼字是四维之首，可见它的重要。
　　庚、和谐的生活
　　试看现在世界大乱，原因就是不和谐！可见真正有兴趣的生活，