般若文海南传法句经新译(附北传法句经)

南无无量觉

　290 莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
　　291 夫士為行，好之與惡，各自為身，終不敗亡。
　　292 好取之士，自以為可，沒取彼者，人亦沒之。
　　293 惡不即時，如構牛乳，罪在陰祠，如灰覆火。
　　294 戲笑為惡，以作身行，號泣受報，隨行罪至。
　　295 作惡不覆，如兵所截，牽往乃知，已墮惡行，後受苦報，如前所習。
　　296 如毒摩瘡，船入洄澓。惡行流僽，靡不傷克。
　　297 加惡誣罔人，清白猶不汙，愚殃反自及，如塵逆風坌。
　　298 過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無雲曀。
　　299 夫士所以行，然後身自見，為善則得善，為惡則得惡。
　　300 有識墮胞胎，惡者入地獄，行善上升天，無為得泥洹。
　　301 非空非海中，非隱山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。
　　302 眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。
　　
　　第十八 刀杖品，十有四章
　　
　　刀杖品者，教習慈仁，無行刀杖，賊害眾生。
　　
　　303 一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行杖。
　　304 能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世長安隱。
　　305 不當麤言，言當畏報，惡往禍來，刀杖歸軀。
　　306 出言以善，如叩鍾磬，身無論議，度世則易。
　　307 歐杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，災迅無赦：
　　308 生受酷痛，形體毀折，自然惱病，失意恍惚，
　　309 人所誣咎，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，
　　310 舍宅所有，災火焚燒，死入地獄。如是為十。
　　311 雖□剪發，長服草衣，沐浴踞石，奈癡結何？
　　312 不伐殺燒，亦不求勝，人愛天下，所適無怨。
　　313 世儻有人，能知慚愧，是名誘進，如策良馬。
　　314 如策善馬，進道能遠，人有信戒，定意精進，受道慧成，便滅眾苦。
　　315 自嚴以修法，滅損受淨行，杖不加群生，是沙門道人。
　　316 無害於天下，終身不遇害，常慈於一切，孰能與為怨？
　　
　　第十九 老耗品，十有四章
　　
　　老耗品者，誨人勤仂，不與命競，老悔何益。
　　
　　317 何喜何笑？命常熾然，深弊幽冥，不如求錠。
　　318 見身形範，倚以為安，多想致病，豈知非真？
　　319 老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。
　　320 身死神徒，如御棄車，肉消骨散，身何可怙？
　　321 身為如城，骨幹肉塗，生至老死，但藏恚慢。
　　322 老則形變，喻如故車，法能除苦，宜以仂學。
　　323 人之無聞，老若特牛，但長肌肥，無有福慧。
　　324 生死無聊，往來艱難，意猗貪身，生苦無端。
　　325 慧以見苦，是故棄身，滅意斷行，愛盡無生。
　　326 不修梵行，又不富財，老如白鷺，守伺空池。
　　327 既不守戒，又不積財，老羸氣竭，思故何逮？
　　328 老如秋葉，何穢鑒錄，命疾脫至，亦用後悔。
　　329 命欲日夜盡，及時可勸力，世間諦非常，莫惑墮冥中。
　　330 當學燃意燈，自練求智慧，離垢勿染汙，執燭觀道地。
　　
　　第二十 愛身品，十有三章
　　
　　愛身品者，所以勸學，終有益己，滅罪興福。
　　
　　331 自愛身者，慎護所守，悕望欲解，學正不寐。
　　332 為身第一，常自勉學，利乃誨人，不惓則智。
　　333 學先自正，然後正人，調身入慧，必遷為上。
　　334 身不能利，安能利人，心調體正，何願不至。
　　335 本我所造，後我自受，為惡自更，如剛鑽珠。
　　336 人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增。
　　337 惡行危身，愚以為易，善最安身，愚以為難。
　　338 如真人教，以道法身，愚者嫉之，見而為惡。
　　339 行惡得惡，如種苦種，惡自受罪，善自受福，亦各須熟，彼不自代。
　　340 習善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費。欲知利身，戒聞為最。
　　341 如有自愛，欲生天上，敬樂聞法，當念佛教。
　　342 凡用必豫慮，勿以損所務，如是意日修，事務不失時。
　　343 夫治事之士，能至終成利，真見身應行，如是得所欲。
　　
　　第二十一 世俗品，十有四章
　　
　　世俗品者，說世幻夢，當舍浮華，勉修道用。
　　
　　344 如車行道，舍平大途，從邪徑敗，生折軸憂。
　　345 離法如是，從非法增，愚守至死，亦有折患。
　　346 順行正道，勿隨邪業，行住臥安，世世無患。
　　347 萬物如泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此？
　　348 若能斷此，伐其樹根，日夜如是，必至於定。
　　349 一施如信，如樂之人，或從惱意，以飯食眾，此輩日夜，不得定意。
　　350 世俗無眼，莫見道真，如少見明，當養善意。
　　351 如雁將群，避羅高翔，明人導世，度脫邪眾。
　　352 世皆有死，三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪。
　　353 觀諸世間，無生不終，欲離生死，當行道真。
　　354 癡覆天下，貪令不見，邪疑卻道，苦愚從是。
　　355 一法脫過，謂妄語人，不免後世，靡惡不更。
　　356 雖多積珍寶，嵩高至於天，如是滿世間，不如見道�N。
　　357 不善像如善，愛如似無愛，以苦為樂像，狂夫為所致。
　　
　　法句經卷下
　　尊者法救撰吳天竺沙門維袛難等譯
　　
　　第二十二 述佛品，二十有一章
　　
　　述佛品者，道佛神德，無不利度，明為世則。
　　
　　358 己勝不受惡，一切勝世間，叡智廓無疆，開曚令入道。
　　359 決網無罣礙，愛盡無所積，佛意深無極，未踐�N令踐。
　　360 勇健立一心，出家日夜滅，根斷無欲意，學正念清明。
　　361 見諦淨無穢，已度五道淵，佛出照世間，為除眾憂苦。
　　362 得生人道難，生壽亦難得，世間有佛難，佛法難得聞。
　　363 我既無歸保，亦獨無伴侶，積一行得佛，自然通聖道。
　　364 船師能渡水，精進為橋梁，人以種姓繫，度者為健雄。
　　365 壞惡度為佛，止地為梵志，除饉為學法，斷種為弟子。
　　366 觀行忍第一，佛說泥洹最，舍罪作沙門，無嬈害於彼。
　　367 不嬈亦不惱，如戒一切持，少食捨身貪，有行幽隱處，意諦以有黠，是能奉佛教。
　　368 諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。
　　369 佛為尊貴，斷漏無淫，諸釋中雄，一群從心。
　　

南无无量觉

　456 所謂端政，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違。
　　457 謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端政。
　　458 所謂沙門，非必除發，妄語貪取，有欲如凡。
　　459 謂能止惡，恢廓弘道，息心滅意，是為沙門。
　　460 所謂比丘，非時乞食，邪行淫彼，稱名而已。
　　461 謂舍罪福，淨修梵行，慧能破惡，是為比丘。
　　462 所謂仁明，非口不言，用心不淨，外順而已。
　　463 謂心無為，內行清虛，此彼寂滅，是為仁明
　　464 所謂有道，非救一物，普濟天下，無害為道。
　　465 戒眾不言，我行多誠，得定意者，要由閉損。
　　466 意解求安，莫習凡人，使結未盡，莫能得脫。
　　
　　第二十八 道行品，二十有八章
　　
　　道行品者，旨說大要，度脫之道，此為極妙。
　　
　　467 八直最上道，四諦為法跡，不淫行之尊，施燈必得眼。
　　468 是道無復畏，見淨乃度世，此能壞魔兵，力行滅邪苦。
　　469 我已開正道，為大現異明，已聞當自行，行乃解邪縛。
　　470 生死非常苦，能觀見為慧，欲離一切苦，行道一切除。
　　471 生死非常空，能觀見為慧，欲離一切苦，但當勤行道。
　　472 起時當即起，莫如愚覆淵，與墮與瞻聚，計罷不進道。
　　473 念應念則正，念不應則邪，慧而不起邪，思正道乃成。
　　474 慎言守意念，身不善不行，如是三行除，佛說是得道。
　　475 斷樹無伐本，根在猶復生，除根乃無樹，比丘得泥洹。
　　476 不能斷樹，親戚相戀，貪意自縛，如犢慕乳。
　　477 能斷意本，生死無疆，是為近道，疾得泥洹。
　　478 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。
　　479 釋前解後，脫中度彼，一切念滅，無復老死。
　　480 人營妻子，不觀病法，死命卒至，如水湍驟。
　　481 父子不救，余親何望，命盡怙親，如盲守燈。
　　482 慧解是意，可修經戒，勤行度世，一切除苦。
　　483 遠離諸淵，如風卻雲，已滅思想，是為知見。
　　484 智為世長，惔樂無為，知受正教，生死得盡。
　　485 知眾行空，是為慧見，罷厭世苦，從是道除。
　　486 知眾行苦，是為慧見，罷厭世苦，從是道除。
　　487 眾行非身，是為慧見，罷厭世苦，從是道除。
　　488 吾語汝法，愛箭為射，宜以自勖，受如來言。
　　489 吾為都以滅，往來生死盡，非一情以解，所演為道眼。
　　490 駛流澍于海，潘水漾疾滿，故為智者說，可趣服甘露。
　　491 前未聞法輪，轉為哀眾生，於是奉事者，禮之度三有。
　　492 三念可念善，三亦難不善，從念而有行，滅之為正斷。
　　493 三定為轉念，棄猗行無量，得三三窟除，解結可應念。
　　494 知以戒禁惡，思惟慧樂念，已知世成敗，息意一切解。
　　
　　第二十九 廣衍品，十有四章
　　
　　廣衍品者，言凡善惡，積小致大，證應章句。
　　
　　495 施安雖小，其報彌大，慧從小施，受見景福。
　　496 施勞於人，而欲望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。
　　497 已為多事，非事亦造，伎樂放逸，惡習日增。
　　498 精進惟行，習是舍非，修身自覺，是為正習。
　　499 既自解慧，又多學問，漸進普廣，油酥投水。
　　500 自無慧意，不好學問，凝縮狹小，酪酥投水。
　　501 近道名顯，如高山雪，遠道闇昧，如夜發箭。
　　502 為佛弟子，常寤自覺，晝夜念佛，惟法思眾。
　　503 為佛弟子，當寤自覺，日暮思禪，樂觀一心。
　　504 人當有念意，每食知自少，則是痛欲薄，節消而保壽。
　　505 學難舍罪難，居在家亦難，會止同利難，難難無過有。
　　506 比丘乞求難，何可不自勉，精進得自然，後無欲於人。
　　507 有信則戒成，從戒多致寶，亦從得諧偶，在所見供養。
　　508 一坐一處臥，一行無放恣，守一以正身，心樂居樹間。
　　
　　第三十 地獄品，十有六章
　　
　　地獄品者，道泥梨事，作惡受惡，罪牽不置。
　　
　　509 妄語地獄近，作之言不作，二罪後俱受，是行自牽往。
　　510 法衣在其身，為惡不自禁，苟沒惡行者，終則墮地獄。
　　511 無戒受供養，理豈不自損，死啖燒鐵丸，然熱劇火炭。
　　512 放逸有四事，好犯他人婦，臥險非福利，毀三淫泆四。
　　513 不福利墮惡，畏惡畏樂寡，王法重罰加，身死入地獄。
　　514 譬如拔菅草，執緩則傷手，學戒不禁制，獄錄乃自賊。
　　515 人行為慢惰，不能除眾勞，梵行有玷缺，終不受大福。
　　516 常行所當行，自持必令強，遠離諸外道，莫習為塵垢。
　　517 為所不當為，然後致鬱毒，行善常吉順，所適無悔�O。
　　518 其於眾惡行，欲作若已作，是苦不可解，罪近難得避。
　　519 妄證求敗，行已不正，怨譖良人，以�P治士，罪縛斯人，自投於坑。
　　520 如備邊城，中外牢固，自守其心，非法不生，行缺致憂，令墮地獄。
　　521 可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄。
　　522 可畏不畏，非畏反畏，信向邪見，死墮地獄。
　　523 可避不避，可就不就，玩習邪見，死墮地獄。
　　524 可近則近，可遠則遠，恒守正見，死墮善道。
　　
　　第三十一 象喻品，十有八章
　　
　　象喻品者，教人正身，為善得善，福報快焉。
　　
　　525 我如象鬥，不恐中箭，常以誠信，度無戒人。
　　526 譬象調正，可中王乘，調為尊人，乃受誠信。
　　527 雖為常調，如彼新馳，亦最善象，不如自調。
　　528 彼不能適，人所不至，唯自調者，能到調方。
　　529 如象名財守，猛害難禁制，系絆不與食，而猶暴逸象。
　　530 沒在惡行者，恒以貪自系，其象不知厭，故數入胞胎。
　　531 本意為純行，及常行所安，悉舍降伏結，如鉤制象調。
　　532 樂道不放逸，能常自護心，是為拔身苦，如象出於�M。
　　533 若得賢能伴，俱行行善悍，能伏諸所聞，至到不失意。
　　534 不得賢能伴，俱行行惡悍，廣斷王邑裏，寧獨不為惡。
　　535 甯獨行為善，不與愚為侶，獨而不為惡，如象驚自護。
　　536 生而有利安，伴軟和為安，命盡為福安，眾惡不犯安。
　　537 人家有母樂，有父斯亦樂，世有沙門樂，天下有道樂。
　　538 持戒終老安，信正所正善，智慧最安身，不犯惡最安。