佛说三归诸经集录卍南无阿弥陀佛

南无无量觉

...究竟见谛人等，如是名为是根本罪，亦无间罪。此于我法毗奈耶中，应速驱摈。
　　“何等名为是根本罪，非无间罪？谓我法中，先已出家受具戒者，故思杀害他异生人，下至方便与人毒药，堕其胎藏，如是名为是根本罪，非无间罪。此人不应与僧共住，诸有给施四方僧物，亦不应令于中受用。
　　“何等名为是无间罪，非根本罪？谓若有人，或受三归，或受五戒，或受十戒，于五无间随造一种，如是名为是无间罪，非根本罪。如是之人，不合出家，及受具戒；若令出家，或受具戒，师便得罪，彼应驱摈令出我法。
　　“何等名为非根本罪，亦非无间罪？谓若有人，或受三归，或受五戒，于佛法僧而生疑心，或归外道以为师导，或执种种若少若多吉凶之相祠祭鬼神；若复有人，于诸如来所说正法，或声闻乘相应正法，或独觉乘相应正法，或是大乘相应正法，诽谤遮止，自不信受，令他厌背，障碍他人读诵书写，下至留难一颂正法，如是名为非根本罪，亦非无间，而生极重大罪恶业，近无间罪。如是之人，若未忏悔，除灭如是大罪恶...(第0060部～大乘大集地藏十轮经十卷)


...耶、阿毗达摩，或劝读诵除佛所说顺解脱论，令其成熟。若诸有情，不乐布施，劝令惠舍种种珍财，令其成熟。若诸有情，暴恶不仁，劝令修学四种梵住。若诸有情，心多忿恚，劝令修忍。若诸有情，心多懈怠，劝修精进。若诸有情，心多散乱，劝修静虑。若诸有情，具足恶慧，为说正法，谓以记说，教诫方便，令其成熟。若诸有情，不敬三宝，具无依行，劝受三归，令敬三宝；或劝受学近事律义，或劝受学近住律仪，令其成熟。或劝修习种种工巧技术业处，令其成熟。如是等菩萨摩诃萨种种世间巧方便智，过殑伽沙菩萨摩诃萨以是一切书论、工巧、伎术业处，加行、精进巧方便智，摧伏一切外道异学，如是名为菩萨世间善巧方便。此巧方便，共诸声闻、独觉乘等，亦作一切佛法依因，亦是善巧诸行依处，亦是善巧任...(第0060部～大乘大集地藏十轮经十卷)


...住十善业道，依声闻乘发心不退。复有无量无边众生，闻佛所说，尽寿安住十善业道，依独觉乘发心不退。复有无量无边众生，闻佛所说，尽寿安住十善业道，依大乘中，发阿耨多罗三藐三菩提心，不复退转。复有无量无边众生，闻佛所说，得世正见，由此正见，除灭一切往恶趣因、烦恼恶业，增长一切向善趣因、正愿善业。复有无量无边众生，闻佛所说，皆受三归，安住近事、近住、净戒，乐供养佛，乐听闻法，乐奉事僧，昼夜精勤，曾无懈废。复有无量无边众生，闻佛所说，远离一切邪趣、邪归、恶意、恶业，于佛法中得决定信，弃舍家法，清净出家。
　　尔时，世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言：“善男子，吾今持此地藏十轮大记法门，付嘱汝手，汝当受持，广令流布。若诸众生，于此法门，有能读诵，思惟其...(第0060部～大乘大集地藏十轮经十卷)


...　如是我闻：一时，佛在佉罗堤耶山牟尼仙所住之处，与大比丘众俱，无量无数声闻大众，菩萨摩诃萨无量无边不可称计，说月藏讫。
　　尔时，南方有大香云雨大香雨、大华云雨大华雨、无量璎珞云雨种种璎珞雨、大衣云雨大衣雨。于佉罗堤耶山牟尼仙所住处，是诸大雨皆悉遍满，大阴云雨而雨香华、衣服、璎珞，亦说种种无量法音，如是次第乃至广说三归声、持戒声、忍辱声、精进声、禅定声、具足智慧声、降伏四魔声、名称普闻遍满三界声、念定总持声、空无相无愿声、离欲声、色如聚沫声、受如水泡声、想如热炎声、行如芭蕉声、识如幻声、无常苦空无我之声、惭愧声、念处声、慈悲喜舍声、证诸法声、涅槃声、无窟宅声、三乘声、转法轮声、成熟众生声、度三恶道声、六波罗蜜声、善巧方便乃至具足...(第0061部～佛说大方广十轮经八卷)


...千世界诸水聚　　此刹若见若不闻
　　我内彼水一指间　　于诸众生无损减
　　我于初夜天眼观　　何等众生心疑惑
　　求其善根及诸法　　欲以神力为决除
　　我于如是生念时　　不离本坐亦无往
　　已为宣说正道法　　令彼得闻破心疑
　　我于如是说法时　　令万四千住圣法
　　三万诸人护禁戒　　六万正信受三归
　　我复念彼初夜时　　所出神通甚微妙
　　观过北方三万界　　见一佛刹名伏怨
　　彼佛界中诸众生　　独有一人深疑惑
　　我时不起现彼说　　令彼各谓己独闻
　　阿难我智正若此　　如是神通佛自知
　　众生若有疑惑者　　但当决定请世尊
　　我今坐斯莲华上　　见一世尊般涅槃
　　彼佛处火就阇...(第0068部～佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经十卷)


...多罗三藐三菩提。尔时优钵罗大沙门作是念已。即白月光明香胜如来言。我于今者为众生故发大勇猛行大慈悲。便与无量百千众生。前后围绕往彼边地。城邑聚落空山崄处。为诸众生宣说正法。若彼众生堕恶见者。我今当遮令入正见。乃至教其安住阿耨多罗三藐三菩提。或有愿求辟支佛乘。或求声闻乘。或安立圣果。或令出家。或劝受持优婆塞戒。或八斋戒。或三归行。或为安立一切女人。具丈夫形断女根业。说此宝星陀罗尼咒。乃至无量百千万亿众生。于如来边曾生疑倒。如是一切着恶见者。我当遮断令其发露。作是教已。悉令安立阿耨多罗三藐三菩提。皆于月光明香胜佛所。俱共出家净修梵行。男子。鸠摩罗臣先作是愿。彼大沙门能说幻法。破我徒众诱我眷属。汝未来世当得佛时。我还于彼作种种魔事。所谓始处...(第0080部～宝星陀罗尼经八卷)


...今以此妙法。殷勤付嘱汝等手中。如此十方无量世界。过数过量诸佛世尊。及诸菩萨摩诃萨等普来集者。以此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句门记法门。拥护佛土并诸地味众生所居者。诸过恶消灭故。成熟众生故。一切不善业尽无余故。三宝种久住故。乃至一切佛事成就故。

南无无量觉

便想自身为毗卢遮那如来。放青赤黄白绿等光明普照一切。复于彼毗卢遮那佛右边。想莲花如摩尼相。其莲花上有宝生如来。其如来身如日色。亦放光明照于弟子。其光至弟子左耳上住。复想不空成就如来。于弟子左耳中出现大风轮。吹弟子身破坏。复变成火...(第1013部～一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经五卷)


...梨诵此真言三遍已。于曼拏罗地中间。以涂香作圆相曼拏罗。作此曼拏罗时。当诵大轮明王真言然后请召诸佛贤圣。献大种种殊妙供养。祈求诸佛而作欢喜。时阿阇梨出曼拏罗外于十方出生。然后弟子经宿入于曼拏罗中。依法作拥护以香水灌顶。复用涂香涂于心中。想已心中羯磨杵。右手系拥护线。与齿木揩牙。地铺吉祥草。加持已安座而坐。时阿阇梨与弟子受三归依。忏悔罪障回向发愿。乃至弟子以身命布施发大菩提心。即说三归伽陀曰。  
　　我今归敬于三宝　　我佛旷劫超三有
　　妙法能除烦恼根　　获成圣众离欲尊
　　我昔所作诸罪业　　今对三宝至诚忏
　　回施功德利群生　　誓愿求证菩提果  
　　时受法弟子诵此伽陀满三遍已。阿阇梨复为弟子。随力随意开导说法。令彼至诚发大菩提心。然后如前依法。作于供养发送贤圣。  
　　时弟...(第1017部～佛说瑜伽大教王经五卷)


...开导说法。令彼至诚发大菩提心。然后如前依法。作于供养发送贤圣。  
　　时弟子于曼拏罗地右胁而卧。于其梦中必见境像。第二日阿阇梨用鲜净五色线絣曼拏罗。时阿阇梨观想其线。即真法界性遍照自性王如来。即一切如来藏。法界清净故离诸尘垢能净众生界。所用五色粉即五如来。观想已。阿阇梨先下粉。然后令弟子同作第一结界地。第二与弟子受三归。第三令弟子入曼拏罗。第四作发送法。其曼拏罗有三品法。上品千肘量。中品五百肘。下品五肘乃至二肘一肘。其相四方作四门四楼。中心作八辐轮安置遍照如来。东方安阿閦佛南方安宝生佛。西方安无量寿佛。北方安不空成就佛。复次于轮四隅安四亲近菩萨。东北隅安佛眼菩萨。东南隅安摩摩枳菩萨。西南隅安白衣菩萨。西北隅安多罗菩萨。复次于第二...(第1017部～佛说瑜伽大教王经五卷)


...菩萨皆生奇特。其有供养无量佛。得至彼人手一切天世摄受。若至彼人手无沮坏。若得此者成就不思议功德。  
印契品第二  
　　尔时金刚手菩萨。无量俱胝持明众围绕。往诣世尊头面礼足。白佛言。世尊大有持明者。于佛教真言行修行彼不具方便不善知仪则。为彼有情利益由此方便速得成就。唯愿世尊演说佛顶真言教。佛告执金刚。持明者先当受三归发菩提心。清净澡浴大悲愍念一切有情。于寂静处应结契印。亲承禀而受。若异此结者。诸魅及毗那夜迦而作障难死堕地狱。不灌顶者不发菩提心者。彼人前不应结此等印。先应结三部心印。四顶互内结合。其二轮并竖。前附着指。是名一切如来心印。  
　　即前印左轮屈入掌中。右轮如前竖。是名莲花部心。  
　　即前莲花部心印。右轮屈入...(第1018部～一字奇特佛顶经三卷)


...难调者随意欲现。身意迅疾一切天梵天等不能沮坏。无疑。周围一由旬身光照耀。得神通境智寿命一大劫。无量百千持明以为眷属。有大威德。于天阿修罗斗战得无能胜。往于帝释帝释与半座。菩萨与位齐等。承事无量诸佛。心不于欲倾倒无量佛世界。乃至随次第得菩萨地。  
　　又法复说余最胜成就法。作先事法。已见曼茶罗。从师得灌顶持八戒。成就三归菩提心作成就。于虚空室或山旷野或牛栏。其处有种种土水。离臭秽烂泥。于他前成就处。深掘齐膝去瓦砾炭石等。以一字顶轮心真言加持水。于彼等处洒。则取余香土填满其处。作缘起藏窣堵波安像。于彼前夜澡浴着新净衣。以涂香花烧香作启请。一切辟除等用一字轮心。诵三十洛叉。满已用三铁作金刚杵。其匠令受八戒。作千三波多护摩已。于黑月八日...(第1018部～一字奇特佛顶经三卷)


...除佛光明及住不思议解脱三摩地菩萨。余光悉不照耀。何以故加持故。时大忿怒王右绕释迦牟尼佛。白世尊言大精进示教令。我作何为依如来教住。佛告大忿怒。汝往于行一切佛菩萨加行者。作利益安乐。令获得不退转菩萨地故。令入一切如来教。安立如来教故。为修一切佛菩萨行。入大乘。调伏恶有情暴怒难调罪心者。坏佛法难调障毗那夜迦。以如是身形令受三归依故。令一切难调于无上正等菩提发心故。于一切世界作佛事。当成众生利益安乐。得无上解脱道故。时大忿怒王为众生利益故。变化大忿怒王。此三千大千世界以吽声。遍满一切如来所说成就真言。作一切佛菩萨行。以一切如来加持。复说此真言。  
　　娜谟三漫多勃驮南阿钵罗(二合)底呵多舍娑那南唵吽尔拏哩致(上)吒吽吽发娑嚩(二合)诃...(第1018部～一字奇特佛顶经三卷)


...书论工巧皆能知。乃至坐菩提场。世尊说是经已。彼大菩萨摩诃萨及声闻。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。彼一切集会闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。  
一字顶轮王念诵仪轨(依忉利天宫所说经译)  
　　我今说无比力超胜世间出世间真言上上。一切佛顶王佛顶轮王念诵仪则。行者先当清净。于净处安本尊像。面西稽首礼。受三归舍身说罪受戒。发菩提心随喜劝请发愿回向已。应结佛部三昧耶印。四顶互内交。二轮并合竖。前附于盖。是名一切如来心印真言曰。  
　　唵(引一)迩那匿(而翼切二)  
　　次结莲华三昧耶印。即前印。左轮屈入掌中。右轮如前竖。是名莲华部心印真言曰。  
　　唵(引一)阿噜力(二)  
　　次结金刚部三昧耶印。即前莲...(第1018部～一字奇特佛顶经三卷)


...。应供正遍知印可。一切诸菩萨印可。  
证学法品第十二  
　　尔时世尊知无尽法界已。除遣一切诸障。复诰金刚手菩萨言。金刚手若善男子善女人苾刍苾刍尼。若欲修习佛顶不思议印三摩地。彼苾刍住苾刍律仪。殷勤而护持。苾刍尼住苾刍尼律仪。坞波塞迦住坞婆塞迦律仪。坞波斯迦住坞波斯迦律仪。若是彼善男子修真言行者。彼先应入曼茶罗授三归依发菩提心。应成就十善业道如说修真言行极善作意。