忏云法师：五戒详解—何谓开、遮、持、犯

南无无量觉

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article6/63170.html)

受戒歌

明 蕅益大師

受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。

理胜欲，便安澜，把定从来生死关，任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。



五戒歌

不杀生，大慈仁，物我一体如长春，蠕动蜎飞佛性等，贤愚贵贱无疏亲。

不偷盗，充义奥，正直清廉明节操，心外无法可当情，菩提性具非他造。

不淫欲，梵行笃，身心皎洁如珠玉，泰山乔岳立清风；等闲超出娑婆狱。

不妄语，诚相与，广长舌相昏涂炬，矢口千金敌国钦，九界同归作洲渚。

不饮酒，离群丑，智慧照明师子吼，衣里圆珠岂更忘，免得亲翁再苦口。





五戒表解

忏云法师编



杀   戒

释名：

断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。

堕胎胎儿死，犯杀戒。自杀亦犯杀戒。

制意：

一、由杀生害命，罪业深重，不堪入道。

二、杀害众生，违背大悲心故。

三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。

四、伤善缘故。此生结冤，后世不相度故。

五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。

六、违背菩萨无畏施故。

七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。

八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极珍贵之财物故。

九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。

十、三世诸佛法尔不杀生故。

次第：

一、人道应具恻隐之心，菩萨万行，以大悲为本，为存人道及万行之本，先须戒杀。

二、有情所重，莫过性命，为救物命，先制杀戒。

轻重：

有逆罪、重罪、轻罪之分：

一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。

二、杀人为重罪。

三、杀畜生为轻罪。

又就

一、能杀心（痴重、嗔贪次之。）二、所杀生。三、所用杀法。

罪报轻重不同。  

开遮：

开缘有三：

一、为救多数之人。

二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。

三、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉，如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。  

犯戒果报：

杀生

一、堕三恶道。                                   

二、若生人中，多病短命。

三、所感外物，皆少光泽，不久住故。

四、心常怀毒，世世不绝。

五、心怀恐怖。

六、恶梦。

七、众生憎恶。

八、命终之时，狂怖恶死。

持戒果报：

戒杀

一、戒杀即为修无畏施。

二、慈心增上，烦恼减少。

三、灭断嗔心，蠲除热恼。

四、少病、长命。

五、众生亲近，鬼神守护。

六、常无恶梦，寝觉快乐。

七、解除怨结，广结善缘。

八、无恶道怖，命终生天。

九、於未来世，富贵自在。

十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。（以下四戒例此。）


盗   戒
　

释名：不与而取他物，名之为盗。

      类分多种：

一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、讹赖取。六、抵谩取。

赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，亦犯盗戒。

制意：

一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。

二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。

三、被盗之人，焦虑忧恼，或因之以致失命。

四、违六度，背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。

五、坏人信心，破灭佛法故。（五戒悉同。）

六、三世诸佛法尔不偷盗故。  

次第：

一、就十善业及十恶业，皆先杀次盗。

二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反之，断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。

具缘：

具六缘成犯。

一、有主物。

二、有主物想。

三、有盗心。

四、是重物。（值银八分以上即为重物）

五、兴方便。

六、举离本处。

轻重：

有极重、重、轻之别：

一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。

二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。

三、八分银以下中罪、轻罪。

又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。


开遮：

开缘有五：

一、与想。（以为人已与己也。）

二、己有想。

三、粪扫想。（即极贱之物。）

四、暂用想。

五、亲厚想。

菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，随力所能，罚治

夺取，还所有主，不犯。


犯戒果报：

偷盗：

一、堕三恶道。

二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。

三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。

四、他人失物，於己生疑。

五、身常受苦，心怀忧恼。  

持戒果报：

戒盗：

一、资财盈积，而不散失。

二、多人爱念，信任不疑。

三、善名流布，十方赞叹。

四、处众无畏，人不敢欺。

五、身心安乐，命终生天。


淫   戒

释名：染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。

受五戒居士应严戒之，又居士若自发心，亦可戒正淫，名梵行优婆塞。（期间久暂，随自发心。）

制意：

一、淫欲能系缚众生，不得解脱。令众生造种种业，受生死苦。为众恶之源，生死之本。

二、损自德行故，以染污心看女子，越毗尼罪，何况身犯？

三、业道重故。若犯邪淫，不堪入道。

四、扰乱静心故。谓欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。

五、入魔网故。经云淫欲者，是众魔境界。

六、三世诸佛法尔不淫欲故。


次第：

菩萨利他，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫为先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受生死苦，极为违背自利故。

具缘：

具五缘成犯。

一、是众生。二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、与境合。


轻重：

就心、境、数论，罪报轻重不同：

甲、就心，贪心罪重，嗔痴次之。

乙、就境，与尊重之人，乃亲人犯淫罪重。

丙、就数：一、  暂犯即止。二、数犯乃断。三、   数犯数断。四、犯而久续。   （前轻后重。）

开遮：

开缘有三：