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净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记

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发表于 2017-5-29 08:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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力量就集中了。像我们在抗战期间,当时对付日本人的时候,我们先
总统那个时候是军事委员会的委员长,在庐山召集救国会议,就是佛经里面所讲的仁王会议。提出了三个
口号,「国家至上,民族至上」,「意志集中,力量集中」,「军事第一,胜利第一」,所以全国上下,
无论是各级学校、机关团体,乃至于宗教,我们都本着这三大目标去做。我们面对强大的敌人,得到了最
后的胜利。救国会议就是仁王会议,我们要晓得这个道理。

  佛法是教育不是宗教,这是屡次在讲席当中,给诸位说得很清楚。它负有社会教育的使命,比一般学
校的责任还要重大。当国难的时候,特别要制定一个针对现阶段的教育政策,来救度国难。

  「此经人神乐闻」,《仁王经》,这是护国救难的经典,应该细细的讲解,细细的来研究讨论。我们
要怎样来修学,如何来教化众生,让全国同胞个个人都能够依这个理论方法来修学。人人都开智慧,人人
都能够破除愚迷,才真正能够达到全国的见和同解。这不是一个寺院、一个家庭,而是整个国家上下的见
解一致,一心一德。这样的殊胜法会,人神都欢喜。这是全国同胞的大团结。

  「常讲常闻,必得感护」,这就是长时间我们来研究讨论,来研究修学的方式,来研究如何去教学、
如何去推广。真正能够这样做,必定能够得到诸佛菩萨的感应护持。佛菩萨不是没有,真有灵感。我相信
每位同修都有得到佛菩萨明显感应的经验,我自己本人就很多。

  底下一段,这是讲救难,只要我们大家能够『听受读诵』,底下一句说『如法修行』,这句非常重要
。要不能「如法修行」,这个灾难灭不了的;能够如法修行,底下就救难了。

  【灾难即灭。】

  哪些灾难?当然是不胜枚举,佛在此地是简单举几个例子。

  【大王。诸国土中有无量鬼神。】

  鬼神的数量比我们人多,这个地球上有四十亿人口,鬼神不只四百亿,比我们多。

  【一一复有无量眷属。】

  这个鬼神的眷属。

  【若闻是经。护汝国土。】

  为什么?鬼神喜欢听正法。说实在话,鬼神比我们人要灵,人这个头脑没有鬼神那么灵。还再说,鬼
神有五通,他这个通是报得的,不是修得的,所以鬼有五通。他这个通的能力虽然不大,比我们人行。

  在本省,特别是道教,他们这个驾乩扶鸾,谁降坛?都是鬼神。你问他的事情,都问得很准,都很灵
。如果要不灵,谁去扶鸾,谁去相信?可是这个准确度是有限度的,你问大的事情就不灵了;问久远的事
情,就不灵了;问小事,问最近的事情,它很灵。这就是鬼神有小通,他比我们灵。鬼神喜欢闻正法,正
法衰了,邪法就增长。鬼神虽然灵,也跟人一样,「近朱则赤,近墨则黑」。他随着正法,他心正,他就
能护持一切善,一切善人,一切善事;他要是随顺邪法,他就护持恶人,护持恶事。

  过去曾经有人问过我,邪魔外道里头也有护法神吗?我说有,如果没有,他那个道就不能存在。譬如
有些黑社会,他们做了坏事,他有保镳,那些保镳就是他的护法神。他一听就明白这个道理。善法里面,
国家,警察、宪兵是我们的护法神;恶社会里头,也有些恶人充当他们的保镳,充当他们的护法神。这些
神既然这样灵了,弘扬正法就非常重要。

  诸位要是能想到我刚才所说的,在中国历史上,佛法最兴盛的时候,就是国力最强大,为什么?到处
讲正法,人神普遍都能闻正法,所以得善神拥护。如果这个国土里头没有正法了,都是些邪法,鬼神心都
邪,组成邪教,国家哪有不乱,哪有不衰,哪有不灭亡的道理!所以佛在此地给我们讲的诚实语、真实话
,说这些无量的鬼神,他们又有无量的眷属,『若闻是经,护汝国土』。

  【若国欲乱。鬼神先乱。鬼神乱故。即万人乱。】

  佛教里面讲的是明心见性,为什么还要祭鬼神?你就明白这个道理。哪个讲经的法会,都有无量的鬼
神在听,我们肉眼凡夫见不到。在中国的社会,自古以来你看看《礼记》,最重的就是祭礼,祭祖先,祭
天地,祭山川,祭一切众神,这总明白了吧!鬼神得到平安,我们世间就安定;鬼神不安,我们这个世间
永远不得安宁。世间人不相信,那有什么办法!

  我们再看看,我学佛的时候,最初亲近章嘉大师,我跟他三年,他跟我说过清朝亡国的故事。因为那
个时候我请教他老人家一个问题,就是扶鸾,到底这个事可靠不可靠,是真的是假的?他跟我说出满清政
府灭亡的故事。扶鸾,我很小的时候,十二、三岁的时候,我曾经见过。我的小学是抗战期间在福建念的
,福建扶鸾的风气很盛,所以我很小的时候看见过,我相信。因为扶鸾的人本身不识字,人从哪里来的?
随便找来的。一般都是找什么人?都是拉黄包车的,挑水的,卖柴的,都是做苦力的,不认识字的。他们
在街上看到,请他来扶,他本身不认识字。而且扶鸾是两个人扶,不是一个人扶,他的鸾坛,下面是沙盘
,上面都是用畚箕,新的,没有用过的,竹子编的畚箕,前面放着一个龙头,那个龙木棒在沙盘上写字。
我们那个时候年纪小,在旁边看,写的都是正楷,我们都认识。他写出一个,念出来,旁边把它记下来。
大概一次扶下来,能够扶二、三十个字,时间大概是半个小时到一个小时。连请神扶鸾到送神,大概总得
一个多小时的样子,我相信。还有画符,给人治病,用的黄纸套一个朱砂的红笔,也是两个人托在这个盘
子扶的,所以我看了非常的相信。

  我在台湾所看到的,我很怀疑,为什么?他只有一个人,专门是那一个人扶,换一个人就不行,这个
我怀疑,是不是他自己在伪造的?而且我在沙盘里头看,他乱画,一个字都看不出来。只是看到他乱动,
他嘴巴里随便就说,旁边人在记,我实在是一个字都没有看出来,看了一、两个钟点,没有看出一个字。
所以我为了这个事情,请教章嘉大师,他就告诉我,这个扶鸾有真的有假的。像我小的时候所看的,那决
定是真实的。但是这些都是灵鬼他们修福,他们替人治病,指点迷津,
 楼主| 发表于 2017-5-29 08:11 | 显示全部楼层
不断的请这些高僧大德在宫廷里面说法,「演说正法,听闻其义,合掌恭敬,
礼拜问讯。尽恭敬心,尽尊重心」,然后向这些高僧大德来请教,来咨询。经典里面举了几个例子,他请
教什么叫善法,就是「何等善法,何等恶法,何正,何邪,何损,何益」,经上举了这六个例子,这六个
例子包括的范围太大。这个例子,什么叫善法,什么是恶法?什么是正法,什么是邪法?什么法对我们有
利益,什么法对我们有损害?甘露火王请教这些有智慧的沙门、婆罗门这些大德,请教这些问题。「可行
则行,可止则止」,可以做的就做,可以不做的就不做,这叫有智慧。

  经上还说,不但请这些高僧大德、修行得道的人,常常把他请到宫廷里面请教。还常常就像《仁王经
》里面所讲的,召集国内外这些有道德的,没有做官的这些隐士,真正有学问的人,把他们请来,请教国
家这些政事,相当于现在的议会一样。像国家,现在是总统府的资政,国王有了疑问,不能解决,召请这
些有学问、有道德、有经验的人,请他们来,向他们请教,「以达聪明,询问国政,评其得失」。这些人
都可以说是国王的老师,国王的朋友,正所谓是「当局者迷,旁观者清」。国王主持国家政治,是当局,
有的时候迷惑了,他们这是清修的高士,旁观,看得清清楚楚。国王很谦虚,把他们找来,向他们请教,
他可以批评政治上的得失,你哪些地方做得对,哪些地方做得不对,请他来批评,请他来指教。所以《华
严经》里面「甘露火王章」,也是护国行法最好的典型、最好的榜样,佛经里面有谈政治的。

  经文到这个地方也是一个段落,今天的时间也到了,我们就讲到这一段。底下一段,明天可以讲圆满


  这部经,经义非常之好,非常的殊胜,特别是在我们现代,可以说是非常有用的一部经典。我们今天
虽然不是居在国家领导人的地位,我们要护身,要护自己,要护家庭,要护道场,具足无量无边的功德,
所以应当要特别的留意。

  明天是圆满的一天,也是经里面讲到最重要的一部分,希望同修当中多多的介绍你们的朋友、同参道
友来听经,很不容易听得到的。所以护国仁王法会,不是说我们集合起来把经念一念就能护国,那是做不
到的。必须通达经的义理,要如法修行,灾难即灭。天天读诵,不能如法修行,灾难还是要起来的,还是
不能避免的,这一点我们要晓得。  


仁王护国般若波罗蜜多经  (第三集)  1984  台湾景美华藏图书馆  文件名:09-001-0003

  请掀开经本第五十二页,最后一行第三个字开始:

  【若于是经。受持读诵。一切所求。官位富饶。男女慧解。行来随意。人天果报。皆得满足。】

  到这个地方,这是一小段。在这个表解,丙的这一项,「般若的德用」。第一小段是讲福报,福报是
修得的,虽然修,也要晓得如何能够护福,护持你的福报。经里面一共举有九个例子,这是「经说九福」
。讲到富贵,「富」是说的财富,「贵」是讲的地位,「宝」是说的珍宝,都是属于财宝。「安」是讲的
安乐、安宁。「子」就是男女,所谓是多福多寿多男女。在中国过去是家族的社会,家族社会里面,人丁
旺盛是福报。「慧」是有智慧,「名」是有名称,我们今天所讲的知名度。「天人中果报」,我们要想得
到人天果报,修学的方法也是「讲说此经,所求如意」。经典里面告诉我们,『若于是经』,就是指的这
部经,『受持读诵,一切所求,皆得满足』。

  读了这段文,我们也许会起了个疑问,真的受持读诵,就能够满我们所求吗?这关键的两个字在受持
。受持的不是文字,受持的是经中的义理,也就是依文字起观照,证实相般若,才能够一切所求皆得满足
,这是讲我们求福。下面一段是讲消灾免难,也要依这个方法来修学。

  【疾疫。】

  就是我们现在所讲的传染病、瘟疫这类的疾病,防不胜防。

  【厄难。】

  是广泛的指一切灾难。

  【即得除愈。】

  『除』是对灾难说的,厄难讲的;『愈』是对疾病讲的,可以免难,可以得疾疫的时候能够痊愈。

  【杻械枷锁。捡系其身。皆得解脱。】

  这是指一些受刑之人,或是有罪,或是被人冤枉了,这都是在所不免。其实冤枉也有冤枉的因果,绝
不是偶然的,也能够得到解脱。下面是讲佛门里面的:

  【破四重戒。作五逆罪。】

  『四重』在戒律里面是根本戒,杀盗淫妄,这是四重戒。『五逆罪』,「逆」是完全与法性相违背。
五逆,我们都晓得这四重五逆是阿鼻地狱的罪业。五逆罪里面第一个是杀父亲,第二个是杀母亲,第三是
出佛身血,第四杀阿罗汉,第五是破和合僧。父母对我们来说是恩德最大的,有养育之恩,所以是「父母
之恩,昊天罔极」。佛在《父母恩重难报经》里面,给我们做一个比喻,说一个人右肩担父,左肩担母,
这样的一百年当中,都不能够报父母养育之恩。所以,佛容许出家人接受十方供养,可以供养自己的父母
,父母恩德太大了。杀父母这个罪是极重的大罪,这是堕阿鼻地狱的。

  佛是人天眼目,是一切众生法身慧命的依靠。佛没有人能杀他,出佛身血的这个典故是出在提婆达多
。提婆达多非常聪明,他对于释迦牟尼佛很嫉妒,想把释迦牟尼佛害死,自己取而代之。有一天,他打听
释迦牟尼佛从哪一条路上经过,佛出去托钵,从一个山下经过,他在山顶上就预备了一个大石头,看到释
迦牟尼佛从下面过,把这石头推下去,想把释迦牟尼佛打死。佛有许多护法的神,所以不能杀害佛的,但
是这个石头下来之后,这是打碎了,小的石头把佛的脚指碰破了,使佛的脚流了血,这是恶意的破佛身血
。这也是五逆罪之一。

  阿罗汉是圣人,这条里面代表的就是老师。我们的身命得自于父母,我们的慧命得自于老师,所以老
师的恩德与父母是相等的。在中国大陆,过去江南一带,百姓家里面供的祖先牌位,都供的是「天地君亲
师」,老师跟父母是同等的看待,一样的恩德,所以阿罗汉代表着老师。其实阿罗汉,
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