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佛说父母诸经集第三卷

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发表于 2017-10-22 16:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  尔时,世尊告离车言:“汝等当知,有七种法,日就增进,而不减损:一者、欢悦和同,无相违逆;二者、共相晓悟,讲论善业;三者、护持禁戒,及持礼仪;四者、恭敬父母及余尊长;五者、亲戚和睦,各相承顺;六者、国内支提,修理供养;七者、奉持佛法,亲敬比丘及比丘尼,爱护优婆塞及优婆夷。如是七法,若受行者,令人威德日就增进,国土炽盛,人民丰乐。汝等从今至尽形寿,当奉持之,无得懈怠。”
  时诸离车即白佛言:“我等若于此七法中修行一事,尚能令我威德增进,况复具足修行七法!善哉!世尊...(第0114部~大般涅槃经三卷)


...涕白言:“唯愿世尊,住寿一劫若减一劫。”
  尔时,世尊而答之言:“汝等不应生此悲恼。所以者何?有为之法,性相如是。汝等可舍忧恼之情,静心听我最后所说。”于是诸人强自抑忍,低头默听。
  时彼座中,有一婆罗门,名弗波育帝,聪明智慧,博闻强记。尔时,如来即告之言:“汝等当知,在家之人有四种法,宜应修习:一者、恭敬父母,尽心孝养;二者、恒以善法,训导妻子;三者、愍念僮仆,知其有无;四者、近善知识,远离恶人。汝等若恒行此四法,现世为人之所爱敬,将来所生常在善处。
  “复次,弗波育帝,在家之人有四乐法:一者、不负他财,无惭愧色;二者、极大巨富,自惜不用,父母、妻子、亲戚、眷属皆不给与,又不供养沙门、婆罗门;三者、极大巨富,身著丽服,口恣上味,供养父母、亲戚、眷属皆悉给与,奉事沙门及婆罗门;四者、身口意业,并不为恶,聪明智慧,乐欲多闻。汝等当知,在家之人,虽复有此四种之乐,而不负他债及以悭贪,此法名为最下之乐;好行布施,名为中乐;身口意业不造于恶,聪明智慧,乐于多闻,此法名...(第0114部~大般涅槃经三卷)


...、恒以善法,训导妻子;三者、愍念僮仆,知其有无;四者、近善知识,远离恶人。汝等若恒行此四法,现世为人之所爱敬,将来所生常在善处。
  “复次,弗波育帝,在家之人有四乐法:一者、不负他财,无惭愧色;二者、极大巨富,自惜不用,父母、妻子、亲戚、眷属皆不给与,又不供养沙门、婆罗门;三者、极大巨富,身著丽服,口恣上味,供养父母、亲戚、眷属皆悉给与,奉事沙门及婆罗门;四者、身口意业,并不为恶,聪明智慧,乐欲多闻。汝等当知,在家之人,虽复有此四种之乐,而不负他债及以悭贪,此法名为最下之乐;好行布施,名为中乐;身口意业不造于恶,聪明智慧,乐于多闻,此法名为上胜之乐。”
  尔时,如来而说偈言:  
  “不负债及悭,斯名为下乐;
 ...(第0114部~大般涅槃经三卷)


...故无闻见。’彼诸商人闻我此言,极生奇特叹未曾有,而作是言:‘坐禅之力,乃能如此。’我即为其说种种法,时彼商众悉于诸法,远尘离垢得法眼净。
  “复次,弗迦娑,我于往日在彼村侧,田间独坐寂默禅思,不久忽然天大霹雳,雷电风雨震动天地。时有耕者兄弟二人,忽闻此声同共怖死,又有四牛亦复顿绝。时彼村人,闻有耕者二人怖死,或是父母、妻子、知识,合村相随,涕泣来看。我于尔时方从禅觉,见地泥水,又有众人集聚号哭。有一人来,我即问言:‘何故人众聚此悲泣?’彼人答言:‘世尊,向者不觉雷电霹雳声耶?我村之中,兄弟二人在此而耕,同时为于霹雳所杀,及以四牛亦皆俱死。云何世尊而不觉知?如来向者为是得眠?为是入于灭尽定耶?’即答之言:‘我向不眠,亦不入定,端...(第0114部~大般涅槃经三卷)


...:“如是,彼为不衰。汝闻越祇君臣常和,所任忠良,转相承用?”对曰:“闻其君臣常和,所任忠良,转相承用。”
  “汝闻越祇奉法相率,无取无愿,不敢有过?”对曰:“闻其奉法相率,无取无愿,不敢有过。”
  “汝闻越祇礼化谨敬,男女有别,长幼相事?”对曰:“闻其礼化谨敬,男女有别,长幼相事。”
  “汝闻越祇孝于父母,逊悌师长,受识教诲?”对曰:“闻其孝于父母,逊悌师长,受识教诲。”
  “汝闻越祇承天则地,敬畏鬼神,敬顺四时?”对曰:“闻其承天则地,敬畏鬼神,敬顺四时。”
  “汝闻越祇尊奉道德,国有沙门应真及四方来者,供养衣食、卧床、疾药?”对曰:“闻其尊奉道德,国有沙门应真及四方来者,供养衣食、卧床、疾药。”
  佛言:“夫有国者,行此七法,难可得危。”雨...(第0115部~佛说方等泥洹经二卷)


...卧,无失时宜;四当自知,所入法行,多少深浅,熟与初始,志当日胜;五当知节,勿贪美妙,适身节食,无以自病;六当知众,入比丘众,梵志、圣人、君子及士民众,分别知可敬、可住、可坐、可默、可语;七当知人,观其所好,察其志能,随意劝导,令知圣化。如是七法,可得久住。
  “又比丘有七惟,则法不衰,当善念行:一惟经道,当如人念父母,父母生子,思极一世,惟法活人,无数世度人生死;二惟人生无不有苦,忧念妻之家属所有,死各离散不知所堕,若身有罪,亲不能解,知此非常,当念行道;三惟精进,端身口意,取道不难;四惟谦虚,无自憍大,承事明哲,矜诲未闻,愍伤教之;五惟降意,不驰六情,抑淫怒痴态,无有邪行;六惟躯中,但盛臭秽,风寒热血,无可贪者;七惟自观形如粪土,日当...(第0115部~佛说方等泥洹经二卷)


...言:‘闻如是:一时,佛在某国某处,与某比丘俱说是经。’若其经是,不得苟言非佛所说。相承用如是者,比丘法可得久住。”  
  彼时,佛请贤者阿难,俱之波旬国,弟子皆行。佛以乐夫延历城中,去到止城外禅头园中。波旬豪姓有诸华氏,闻佛来到皆出作礼,稽首毕,一面坐。佛告诸华氏:“智者居家,恭俭节用,所奉有四,用得欢喜:一为供养父母妻子;二为瞻视人客奴婢;三为给施亲属知友;四为奉事君天、正神、沙门、道士。是谓知生全身安家,得力得色,富足名闻,死得上天。”
  佛为诸华氏,说法正化若干要语,皆欢喜去。
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