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没有南无阿弥陀佛

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发表于 2018-9-23 17:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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摘自《净公上人讲十善集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


没有,也没有夸张,这真语者、如语者,事实真相确实如此


...没有,也没有夸张,这真语者、如语者,事实真相确实如此。所以你要问这些明心见性、大彻大悟的人,你问他有什么?他什么也没有,跟你说的是真话。你悟的什么?不都在面前!没有丝毫秘密。
  自性在哪里?自性无处不在,自性无时不在。明白的人,它就在眼前,而且得受用;不明白的人,它也在眼前,它并没有回避他,但是你不知道,你不认识它,所以你会做许许多多错事。这些过失一定要自己承当,没有人能代替的。觉悟的人,一定是随顺自性。自性是什么?我昨天说得很清楚,中国传统文化里面四科是自性,五伦、五常、四维、八德,那就是自性,不要人教的。起心动念、言语造作决定不违背,而且都把它做出来。大乘佛法是自性,你要问自性是什么?十善、六和、四无量心、六波罗蜜,也四样。这四样,十善是根;中国传统这四样,五常是根,五常跟佛法里面讲十善业道几乎完全相同。五常,仁义礼智信,跟佛法的五戒对应,仁不杀生,义不偷盗,礼不邪淫,智不饮酒,后面信不妄语,完全对应。本经把五戒里面的不饮酒开出不贪、不瞋、不痴,把不妄语里面开之为不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,就是十善业道,这是根本!没有这个根,其他德行你做不到。这个根得从小扎起,中国人讲胎教,小孩出生到三岁这一千天扎根教育,学什么?就学这个,这叫根本戒。这个根扎好了,以后就成圣、成贤,成菩萨、成佛,这他有分;不在这个根上下手全是假的。
  前几天清华大学有些人来访问,他们在做扶贫工作,也办学校。我跟他讲,物质上的贫乏不可怕,精神上的贫乏是最可怕的,扶贫要重视精神教育,要重视圣贤教育。十几年前,我们在提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,儒释道的三个根。北京有些学者到香港来看我,问我为什么要提倡《弟子规》,儒释道的东西,精华的东西太多了,好像我找这个都是没有人要的,甚至于他们说这是教小朋友的,这没用的东...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第五0四集)  2012/9/9  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0504 》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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