斗数概述

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紫微斗数]充满道家思想。

斗数分南斗、北斗诸星。南斗一系尽属阳，北斗一系尽属阴。天府为南斗主星，紫微为北斗主星，二者比较，紫微为贵（不然便应称之为[天府斗数]了），这即是重北斗轻南斗，亦即重阴而轻阳的思想。

阴主静而不主动，所以当[紫微破军]同度，因破军的影响而发生巨大的冲击力时，此星系的性质便不为美，古人谓为[情义淡薄]，这即是由于阴动不能養阳，阴主智，阳主仁，[情义淡薄]即是失去仁者之心。

由是引伸，[紫微破军]同度，这星系亦可视为智慧的组合，正因是其智慧，然后才会 [情义淡薄]，即广府人之所谓[醒目]及走精边。

                              文武  

   儒家虽有礼、乐、射、御、书、数等[六艺]其中的射与御（驾车、骑马）与[武边]有关，但实际上郤颇为重文轻武。

    重文轻武的原因，是整个社会的基础建筑在礼法之上，负责维持礼法的人，不可能是武官。到了明清两代，开科取士，由文试科甲出身的人，前途似远较武科士为远大，亦正因为朝廷需要文官来维持礼法。

所以在[紫微斗数]中，文昌文曲特别利于科学，而昌曲郤正是礼法之星，甚至，[夫妻宮]，见昌曲的人，亦特别利于曲试，粗视之，夫妻跟科学毫无系，但是在斗数的星盘中，[夫妻宮]既永远跟[福德宮]相会，这两个宮度见礼法之星，便象微身荣及妻子。由此可见斗数的推断，充满儒家色彩。

打破十二宮

[紫微斗数]这门推算禄命之术，逻辑性很强。[中州派]有[紫薇星诀]，即是逻辑的阐述，按[星诀]所述，十二宮垣的星系，成为一组组的组合，互相呼应，便可以显示出许多命运超势的性质。

所以当观察星盘时，每每须将十二宮的界限打破，只观察各组星系的呼应，然后才可以推断出事实。

换而言之，星盘中的[子女宮]，其三方四正，固然可以显示子女的本质，但十二宮的星系组合，郤可以显示子女的成长与发展，或在什么年月会碰到厄运，其所应用的方法，绝非短文可以详述，但王亭之郤不会作欺人之谈，王亭之有四十个劣徒，他们听过[星系]的叙述，可以证明这点。

   

三元九运

有人问过王亭之一个问题：如是斗数不依节气，只依月份来推算，岂不是六十年就会重复一个星盘？

这个问题问得很有理。例如前年是丙寅年，一个前年正月初一日子时出生的人，他的星盘，跟六十年后的丙寅年正月初一子时出生者，两个星盘完全相同。

不过王亭之郤可以答复：即使两个星盘完全相同，六十年前与六十年后的人，命运也会绝对不同，社会环境变迁，亦即[地运]完全不同，所以两个人不可能有相同的际遇。

而且，按照古法，斗数的命盘尚要论[三元九运]，这跟[玄空]相同，分上元一二三运，中元四五六运，下元七八九运，星盘有所变化，亦並非绝对雷同。

斗数三种运

由本篇起，准备有系统地谈谈[紫微斗数]的一些问题。

依照[中州派]的意见，影响人的命运，有三种力量，即所谓[天运]、[地运]、[人运]。[紫微斗数]所能推算的，只属[天运]，亦即人的运程先天趋向。

然而决定人的实际命运，还有两种力量。[地运]等于社会环境，[人运]等于人际关系。出生年月日时完全相同的人，同一星盘，实际遭遇亦可能不同，即是由于[天运]虽然一样，但[地运]与[人运]郤不相同之故。

譬如说一个生在香港，一个生在大陆，即是[地运]不同；一个早结婚，一个迟结婚，即是[人运]不同。

地运的影响

谈到[地运]可以影响人的际遇,不妨举一个实例。

王亭之替一位新移民推算命造，因为他来信报刊询问几个紧急问题。他所行的[大限]，见太阳化禄与巨门同度。这是一组徴验讯号，主受异国人或异乡人提拔。

对这[大限]的前几年流年运程，王亭之很感到兴趣，因为其时他尚在大陆，是则[地运]对这组星的性质，会可能有什么反应呢？询之，则日：[很对。那时我在乡下，本地干部对我还不怎样，但外省来的干部，郤对我特别关照]。

这就就是[地运]影响命运的实例。因为假如其时人在香港，对他特别关照的，就会是外国人而不是外省干部了。

闰月

关于闰月,亦是[紫微斗数]一个极具争论性的问题.用[子平]算命,依节气推算,因此无所谓闰月,然而斗数郤依月份起命宮,不论节气,逢闰月生人,究竟如何计算,亦可谓各师各法,因而就成为质疑的目标。

王亭之习惯上将闰月的上半月，作前一个月计，闰月的下半月，作下一个月计。论徵验，结果尚可满意。

王亭之有一位在澳门做生意的朋友，乃闰月出生，上半月生人，依前一个月计，但取[地盘]而不取[天盘]，推算出他有一宗官司，並且已于去年二月发生，其人说法没有。过一个月长途电话告诉王亭之，果然有其事，乃是一件循例入禀的索偿官司，连他自己都忘记，因为收到传票，然后才回忆起来。

庚干四化

[紫微斗数][四化]，差异最大者为庚干。世传庚干四化为[阳武同阴]陆斌兆所传为[阳武阴同]王亭之所得的传授郤为[阳武府同]。

三个说法比较，[中州派]以天同化忌，与世传[太阴化忌]不同。

然而王亭之的师说，郤谓对庚干四化要特别小心，因为另有[阳武府相]的说法可以存疑云云，故对有星盘的[天相]，应该小心一点来看待。

吴师青所藏的[铁版神算]古本，庚干作[阳武同相]，天同化科与流行的说法相同，天相化忌则大似王亭之的师说，所以在一些星曜组合中，亦不妨参考[天相化忌]之说也，不强求同，反而自在。

辅弼不化料

关于[紫微斗数]的[四化]，诸家传说纷纭。戉干，通行作[右弼化科]；壬干，通行作[左弼化科]然而[中州派]所传，左辅右弼郤不化科。

辅弼不化科，是由于两星皆属于[辅曜]，辅曜主他力而不主自力，是故便于同属[辅曜]的天魁、天钺皆不参与[四化]，而属于[佐曜]的文昌曲，主自力而不主他力，便可以参与[四化]焉。

凡[铁版神数]皆附刊[紫微斗数]的起例，因为清代的术者，用[神数]算六亲，用[斗数]算禄命。吴师青所藏的《神数》古本，壬干[天府化科]与[中州派]同，可以参考。戉干仍刊右弼化科，则可能是[阳]字之误，二字木刻甚为相似。

天府化科

陆斌兆的《紫微斗数讲义》，左辅、右弼化科，与坊本同，但据一曾随陆氏习斗数的人告诉王亭之，陆氏授徒，亦左辅右弼。不化科，与[讲义]不同。未知此语属实否。

王亭之所得的传授，辅弼不化科，但天府反而有两次化科的机会，理由是天府为财库，当庚干武曲财星化权之时，主开支，财库必须有信用，故天府化科；当壬千武曲财星化忌之时，同样主开支，唯开支过度，财库必须有信用，故天府亦化科。

此说言之成理，亦不妨加以徵验。王亭之有一劣徒，量具工程师，命宮天府化科，一生信誉甚佳，时时受人委托办事，劣徒于是自嘲，宁愿依坊本，天府不化科反而自在。此或可作一个例证。

全书与全集

照王亭之所知，《紫微斗数全集》乃[北派]传本《紫微斗数全集》则属于[南派]，亦不妨用来专指[闽派]。

据[中州派]相传，北派的[全书]，乃[中州派]祖师的公开著作，故意弄错一些地方，以求鱼目混珠。即前人不愿术数公开的心理。其显著者，为命前一宮（即父母宮）或命后一宮（即兄弟宮）起大限，若据此，即则将大限算错十年，吉凶全异。

[闽派]所传，与[中州派]所传大同小异，则系授受间的一些差别，亦可能是[闽派]的祖师，根据在福建一省的实验而改订。

除了全书与全集之外，可谓世间再无第三本古本，有之，唯口口相传的口诀，则与起例无关。

谈星

紫微

  《紫微斗数全书》的精华，在于[诸星问答篇]。由于该篇叙述略欠系统，便反而受读者忽略。现在王亭之不妨将之稍加整理，以便研究。

紫微属阴土，为北斗星系主星。

凡看紫微，必须注意二事：一为[三台]，一为[会照]。

[紫微守命量是中台，前一位是上台，后一位是下台]，此[三台]也，主要是看紫微有无吉曜相夹。若[紫微破军]同宮，为文昌文曲夹，或左辅右弼夹，则成为佳美的结构。

[会照]是看三方会合的星曜，[无辅弼同行，则为孤君]，[更于诸煞同宮]，慢为[君子在野，小人在位]。

紫微帝座，必须群臣夹辅，乃古人之意。

古歌云：[紫微原属土，官禄宮主星。有相为有用，无相为孤君。]

这几句古歌即反复申明，紫微必须见左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺等吉曜，然后才能称为有辅佐，有辅佐即是有相。

紫微宜在命宮、官禄宮、财帛宮。亦宜在田宅宮。但不宜在疾厄宮、兄弟宮、奴仆宮、父母宮。宜者古人称为[强宮]，不宜者古人称为[弱宮]或[陷宮]。紫微落四陷宮，[主人劳碌，作事无成]。

盖紫微在父母宮，管自己的人力量太强；在兄弟宮，与自己合作的人力量太强；在疾厄宮，则影响父母宮及兄弟宮的力量太强，所以皆主自身劳碌，因为受人差遣，郤无力差遣别人也。

[诸星问答]中，有一段[陈希夷先生日]，提纲挈领，颇为重要。

[紫微为帝座，在诸宮能降福消灾，解诸星之恶虚。能制火铃为善，能七杀为权。得府相左右昌曲吉集，无有不贵，不然亦主巨富，纵有四煞冲破，亦作中局。加煞冲破亦平常，不为下*。]

这一段，主要是论紫微在命宮的推断，仍然要[府相左右昌曲吉集]，即[会照]诸吉曜，然后才成富贵上局。

但古歌郤云，[擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群]，是以紫微坐命，见擎羊、火星，铃星为下*，与[加煞冲破亦平常，不为下*似乎矛盾，其实不然，[加煞冲破]系承有诸吉交集者而言，若不见吉，只见煞，则为下*。

紫微在命宮，喜天府、天相会合，在十二宮中，仅紫微在子、午二宮，能得府相会照，是名为[府相朝垣]。其中又以午宮比子宮为佳，所以古人将紫微在午宮坐命，名之为[极向离明格]。[极] 指紫微，午为离宮。

凡紫微在子、午宮守命，即使不得辅弼，昌曲会照或相夹，由于有府相朝垣的关系，亦不为[君子在野]。

紫微天府同宮，可以会照天相；紫微天相同宮，可以会照天府，但三方力量失去均衡，不如[相府朝垣]之美。

古代女人无事业，所以紫微坐命得遇吉曜会照，亦仅主[遇吉事贵人]，现代女性有事业，亦可主自身富贵，不过若夫宮星弱，则未免声名大于丈夫，你觉得好。

女命[紫微破军]或[紫微天相]婚姻比较难以完美。

当[紫微破军]在命宮时，夫宮为[廉贞贪狼]同度；当[紫微天相]在命宮时，夫宮为贪狼独坐对廉贞。廉贞贪狼为桃花，由此亦可推想其情形。

当夫宮有桃花时，若女命温柔，尚可忍耐，唯[紫破]、[紫相] 守命的女人，都受到破军一曜的影响，自然难以哑忍。

在现代，离婚了事，在古代，便成为欺凌夫妾的悍妒妇人。

唯在现代，女人亦可重视事业，不谈婚嫁，因此便亦可以取功名富贵。只是翻手为云、覆手为雨为性格，恐怕仍难避免。香港八十年代，，应该专发这类女人，不可将之看小。

紫微坐命的人，最大缺点为主观，而且爱憎太过分明。所以[紫微破军]同宮，便最能体现这种性质。

古诗云：[紫微遇破军于辰戌丑未四墓宮，为臣不忠，为子不孝。]所指的其实即是爱憎过分分明。因为爱憎分明，故即容易与人反目，亦易发挥叛逆性。

古诗又云：[紫微破车坐命，甲乙戊已庚生人，富贵堪期。]此乃喜在政界发展的格局，亦即凡[紫微破军]在命宮，得见化禄、化权、化科者，无煞曜，利于从政。政治家翻手为云、覆手为雨，甚合紫破的性质。

古诗又云：[紫破守命遇羊陀，便去经商。]见煞不利仕途，但郤可以经商，因为商人亦可以翻云覆雨也。

在现代，[紫破]翻覆应该是佳造。

当流年、大限命宮见紫微守宮时，有两首古歌可以参考—[紫微垣内吉星临，二限相逢福禄兴。常人得遇多财富，官贵逢之职位升。][紫微入限本为群，只恐三方杀破狼。常庶逢之多不利，官员落陷有惊伤]依古歌，凡经行[紫微                                                                                                   七杀]、[紫微贪狼]、紫微破军]宮度者，无论老百姓抑或官贵皆有不利，这种情形，现代未必为然。盖古代怕变迁，所以不喜[杀破狼]，现代人可以愈变愈奇，愈变愈精彩，因此见[杀破狼]变出亦大可以安心。只须见吉曜，又见流曜诸吉冲起，均主有良好的转变。

然而年老的人，大运紫微[杀破狼]郤未必有利，虽见吉，亦往往应注意健康。

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