大正藏第85册No.2732梁朝傅大士颂金刚经

南无无量觉

须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。

　　弥勒颂曰。

　积尘成世界　　析界作微尘
　界喻人天果　　尘为有漏因
　尘因因不实　　界果果非真
　果因知是幻　　逍遥自在人

　　须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。

　　弥勒颂曰。

　施命如沙数　　人天业转深
　既掩菩提相　　能障涅槃心
　猿猴探水月　　莨菪拾花针
　爱河浮更没　　苦海出还沈

　　若复有人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说其福甚多。

　　弥勒颂曰。

　经中持四句　　应当不离身
　愚人看似妄　　智者见唯真
　法性无前后　　无中非故新
　蕴空无实法　　凭何见有人

　　离相寂灭分第十四

　　尔时须菩提。闻说是经深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。

　　弥勒颂曰。

　闻经深解义　　心中喜且悲
　昔除烦恼障　　今能离所知
　遍计于先了　　圆成证此时
　宿乘无碍慧　　方便劝人持

　　世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。

　　弥勒颂曰。

　未有无心境　　曾无无境心
　境忘心自灭　　心灭无境心
　经中称实相　　语妙理能深
　证知唯有佛　　小圣讵堪任

　　世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一诸相则名诸佛。

　　弥勒颂曰。

　空生闻妙理　　如蓬植在麻
　凡流信此法　　同火出莲华
　恐人生断见　　大圣预开遮
　如能离诸相　　定入法王家

　　佛告须菩提。如是如是。若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。

　　弥勒颂曰。

　如能发心者　　应当了二边
　涅槃无有相　　菩提离所缘
　无乘及乘者　　人法两俱捐
　欲达真如理　　应当识本源

　　何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。

　　弥勒颂曰。

　波罗称彼岸　　于中十种名
　高卑缘妄识　　次第为迷情
　焰里寻求水　　空中觅响声
　真如何得失　　今始号圆成

　　须菩提。忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王。割截身体。我于尔时。无我相无人相。无众生相无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去。于五百世作忍辱仙人。于尔世无我相无人相。无众生相无寿者相。

　　弥勒颂曰。

　暴虐唯无道　　时称歌利王
　逢君出游猎　　仙人横被伤
　频经五百代　　前后极时长
　承仙忍辱力　　今乃证真常

　　是故须菩提。菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。

　　弥勒颂曰。

　菩萨怀深智　　何时不带悲
　投身忧虎饿　　割肉恐鹰饥
　精勤三大劫　　曾无一念疲
　如能同此行　　皆得作天师

　　如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。

　　弥勒颂曰。

　众生与蕴界　　名别体非殊
　了知心似幻　　迷情见有余
　真言言不妄　　实语语非空
　始终无变异　　性相本来如

　　须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入闇则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目日光明照见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

　　弥勒颂曰。

　证空便为实　　执我乃成虚
　非空亦非有　　谁有复谁无
　对病应施药　　无病药还祛
　须依二空理　　颖脱入无余

　　持经功德分第十五

　　须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。

　　弥勒颂曰。

　众生及寿者　　蕴上假虚名
　如龟毛不实　　似兔角无形
　舍身由妄识　　施命为迷情
　详论福比智　　不及受持经

　　须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处处若有此经。一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处则为是塔。皆应恭敬作礼围绕。以诸华香而散其处。

　　弥勒颂曰。

　所作依他性　　修成功德林
　终无趣寂意　　唯有济群心
　行悲悲广大　　用智智能深
　利他兼自利　　小圣讵能任

　　能净业障分第十六

　　复次须菩提。善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人。于后末世有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议果报亦不可思议。

　　弥勒颂曰。