净公上人：杀盗淫妄酒是一切恶业

南无无量觉

净公上人：杀盗淫妄酒是一切恶业，贪瞋痴慢疑是一切病因，怨恨恼怒烦是一切病缘，脏腑失调天地变异是一切病果，疾苦短命自然灾祸是一切病报，仁义礼智信是一切病药



    下面这是念老所说的，「然诸人缓于火急之事」，对于最重要的事情他疏忽了，「走不急之经营，大命将尽，虽悔何益」，这是事实真相，一定要有高度的警觉。下面说，『剧恶极苦』，「剧者，甚也」，是最严重的。《浊世恶苦品》里面有这么一段话，「唯此五恶世间，最为剧苦。又曰：如是五恶五痛五烧，譬如大火，焚烧人身」。「恶是因，苦是果。杀盗淫妄酒，是为剧恶。造恶感受恶果，名为五痛五烧，如火烧身，故曰极苦」。这把它说出来了。我也是在过去没多久，我写了这么几个字，也是帮助大家怎样帮助自己。最近我加了一条，加在第一条，加在第一条这个地方，第一条就是此地讲的，「杀盗淫妄酒，是一切恶业」。造恶业当然有恶报，为什么会造恶业？恶业的因是「贪瞋痴慢疑，是一切病因」。「怨恨恼怒烦，是一切病缘」，这是什么？情绪。这底下就说是「脏腑失调」，这是我们生理出了问题，身得病了。
我们居住这个地方「天地变异」，这就是说地球病了，地球怎么病的？被我们传染，我们有病会传染地球，所以地球被传染，天地变异，灾难就现前。疾病疾苦短命是我们人身。自然灾祸，像现在许多自然灾祸，这是地球病变，我们把它原因找到。所以「疾苦短命、自然灾祸，是一切病报」，有果有报。后面这一条，「仁义礼智信，是一切病药」，我们怎么治这个病？把仁义礼智信找回来，这病全没有了，我们自己身的病没有了，我们居住地球的病也没有了。这是古时候老祖宗留下来的，这个东西不是我发明的，我们这么多年读老祖宗的典籍、读佛经，把我们现前的状况，这些业、因缘、果报，简简单单节录成这几条，大家看了好懂。
文摘恭录—净土大经解演义（第五Ｏ六集）2011/7/21　檔名：02-039-0506

        02-037-0018 净土大经科注
   
……记住，凡圣同居土下下品往生也是阿惟越致菩萨。所以说三种成就愿心庄严，这个我们应该要晓得。我们现在要发愿修行，发愿要真的依照那个愿修行，那就是现代科学家所说的以心控物。这个能量不可思议，确实能改变世界。所以极乐世界怎么来的？是阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德的成就。

　　我们再回头想想，我们今天住的这个地球，社会混乱，地球上灾变这么多，很多人已经意识到了，大灾难恐怕就在眼前。这是怎么回事情？这是什么？我们居住地球上的众生，起心动念是负面的。什么心？我们说存的什么心？存的是贪瞋痴慢疑；起的是什么念头？起的念头是怨恨恼怒烦；干些什么事情？是杀盗淫妄酒。这是负面、不善的意念之所成就，就是我们现在社会地球的状况。阿弥陀佛是正面的，我们这是负面的。这地球能不能救？能！如果我们把念头换一换，我们的心不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，心正了，叫端正心念，心正念也正。念是什么？不恼、不怒、不怨、不恨，怨恨恼怒烦没有，念正了。行正？不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，修十善业。只要这个念头，你看行为正、念头正、心正，这个世界上灾难就没有了。外面这些现象是我们里面意念之所成就，真的是以心控物，一点都没说错。所以这「愿心庄严」四个字了不起，应 ……

        02-037-0019 净土大经科注
   
……。六道三途都是从念头上变现出来的，本来统统没有。造物主，谁造的？阿赖耶造的。阿赖耶就是无明，阿赖耶的业相是无明，无明就是动相，觉、智它是清净相，这一点要记住，讲了多少遍，我都记不得了。清净心生智慧，不起心不动念的这个人智慧最高，智慧是自性里本有的，一起心动念智慧就没有了，再加上分别执著那智慧更没有了，不但没有了，它变质了，变成什么？变成七情五欲，变成贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑是自性里头没有的，是把自性般若智慧扭曲了，变成这个现象。所以今天我们的心是什么心？贪瞋痴慢疑，这就是六道凡夫的心。六道凡夫的执著，就是怨恨恼怒烦，叫情执。六道凡夫干的是什么？是杀盗淫妄酒，干的是这个。这就是你为什么堕到轮回里头永远离不开，道理在此地！这种业愈造愈重，这种心，贪瞋痴慢疑的心愈染愈深，道理在此地。所以它障碍你学佛，障碍你清净，障碍你平等，障碍你觉悟，六道里头的罪有得受！

　　为什么有些人一接触佛法，他就觉悟、他就明白了？这种疑惑我相信每个人都有，经上给我们讲得很明白，我们的眼光很短，只看到现前几十年，过去没看到，未来也看不到。佛菩萨告诉我们，凡是根性利的，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，修那么大的福报。这话是真的，所以他这一生得人 ……

        02-037-0020 净土大经科注
   
……很不高兴，送客，以后不再见面。达摩讲的是真话，他没有功德。干的这些事是什么？是福德。如果他说，我的福报大不大？很大！出不了六道轮回。功德可以了生死出轮回的，福德不可以，他修的是福，不是功德。你看看人家说这些话他就受不了，他就生气，就送客，这就是什么？没善根。真正有善根、有修养，人家批评你没有，不要生气，心平气和的问问「为什么没有？请你解释一下」，他还会教你。这一生气，傲慢现前，一送客以后再不见面。真正是个大德可以教你的，你看这个缘当面就错过了，那多可惜！

　　逆境、恶缘，佛菩萨教导我们要心平气和，决定不生怨恨恼怒烦，不会生起这个情绪，保持你心地的清净平等觉，那就真有善根。善根里头有福德，福德里头未必有善根。善根是不贪、不痴、不瞋，现在加上两个，没有傲慢、没有怀疑，这叫善根，要用这个回向。心地清净，就是清净心、平等心。没有贪、瞋、痴、怀疑，心清净；没有傲慢，心平等；没有愚痴，这心就明白、觉悟，不迷。要用这样的善根回向，求生净土，愿生我国。用「一心念我」，这个我是阿弥陀佛自称，一心念我就是一向专念阿弥陀佛，「昼夜不断」。念，我们看念这个字，这个字是会意的字。什么意思？你看看，心上面是今，