经菁华节录·陆、因缘果报

南无无量觉

是苦，是变易法，彼一切非我、非我所。如是见者，是为正见，受、想、行、识亦复如是。(杂．一０四)
※佛陀谈到在我们的五蕴中，不会有一个‘我'这样不变的核心存在。若五蕴中，没有一个不变的核心，是我的主体，那么，下一辈子，又会是谁在承受业报呢？佛陀知道有人起了这样的疑惑，于是，又再一次地解说五蕴是无常的，是苦的，是不断变化著的，五蕴中，不会有一个不变的核心‘我'也不会有什么东西，是属于这个核心‘我'的，此这就是‘正见'。
二十、尊者舍利弗言：世尊说苦乐从缘起生故，苦乐自作者，他作、自他作、非自非他无因作说者，彼亦从缘起生。若言不从缘生者；不从触生者，无有是处。(杂．三四二)
※ 苦、乐，不会是自己产生的(自作)，也不会是来自于不相关的第三者(他作)，或者是无缘无故发生的(无因作)。若说不从因缘产生，不从触产生，这说法就没有一点对了。