[慈法法师]往生论注讲解第十九集

南无无量觉

希望大家一定看到这个因缘。
观察也。“彼”者，彼安乐国也。“世界相”者，彼安乐世界清净相也。
彼世界清净相，总相说。
其相别在下。“胜过三界道”。
“别在下”，下面十七句会讲的，十六句会讲的，现在没有讲。
道者，通也，以如此因，得如此果。
那我们现在大批的精力去做善人的时候，那也是如此因如此果。那我现在缘佛愿往生阿弥陀佛国土，以顺应清净法性，普利十方一切有情，平等心智，平等守护，那也是如此因得如此果啊。
以如此果，酬如此因，
那肯定是因果互酬的，那我们现在念阿弥陀佛，念佛成佛是真实之正因。所以我不希望大家念善人，也不希望大家念恶人，也不希望念功夫，但念阿弥陀，念阿弥陀佛的愿力，念阿弥陀佛的随顺法性功德力，念阿弥陀佛的回施力，念阿弥陀佛摄一切众生不舍，这样我们念佛随顺此机制，得见法性，毕竟于无上道得以成就。这样是十分重要的，因果互酬故啊!念半天善人，你成个善人了，升到天上去了，经过五欲之乐堕到地狱的时候，谁来替你受苦啊。我告诉你：劝你做善人那个人，代替不了你，他帮不了你。因为啥？他迷得比你还早呢。我们知道在昙鸾法师举的例子上是一样，你劝人这么做的时候，你心里一定有这种东西。
那我们知道以因酬果，因果互酬的时候，那我们怎么来看这个世间？我们怎么来守护这个法则呢？那么因果互酬，我们一定要端明发心，了解发心。发心如是，果报如是。因果互酬故，所以举心动念，即了知结果。你这样有个安稳守护的机制了，有个发心的主动的透视了，要不然你会迷失自心哪。妄以善恶相许，妄以功夫相许，只怕轮回业力一来，你是受苦报、受乐报、受有功夫报，皆是三界轮回之报，虚伪之报，还不能出离啊!
所以这个地方昙鸾法师不断地给我们提。
通因至果，通果酬因，故名为道。
三界
三界者，一是欲界，所谓六欲天，四天下，人、畜生、饿鬼、地狱等是也。
四生九有之类，在这个欲界。
二是色界，所谓初禅、二禅、三禅、四禅天等是也。
这是色界天。
三是无色界，所谓空处、识处、无所有处、非想非非想处天等是也。
那么这一类天是无色界天。你在此地功夫上在用，在这个善恶上在用，你禅定八万大劫，不了生死事，不干生死缘，继续造业，所以八万大劫后，果报成熟，一样是沉沦六道。这个我们要有一个观察。若观察，我们不至于在三界道中说善说恶，说是说非，说功夫不说功夫，与佛法擦肩而过，那真是有点可惜了。所以我们得遇无上甚深微妙的佛法，要爱乐、守护、观察、实践乃至成就。
时间又到了，明天我们接着学习。
录音记录：明忻