净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记

南无无量觉

力量就集中了。像我们在抗战期间，当时对付日本人的时候，我们先
总统那个时候是军事委员会的委员长，在庐山召集救国会议，就是佛经里面所讲的仁王会议。提出了三个
口号，「国家至上，民族至上」，「意志集中，力量集中」，「军事第一，胜利第一」，所以全国上下，
无论是各级学校、机关团体，乃至于宗教，我们都本着这三大目标去做。我们面对强大的敌人，得到了最
后的胜利。救国会议就是仁王会议，我们要晓得这个道理。

　　佛法是教育不是宗教，这是屡次在讲席当中，给诸位说得很清楚。它负有社会教育的使命，比一般学
校的责任还要重大。当国难的时候，特别要制定一个针对现阶段的教育政策，来救度国难。

　　「此经人神乐闻」，《仁王经》，这是护国救难的经典，应该细细的讲解，细细的来研究讨论。我们
要怎样来修学，如何来教化众生，让全国同胞个个人都能够依这个理论方法来修学。人人都开智慧，人人
都能够破除愚迷，才真正能够达到全国的见和同解。这不是一个寺院、一个家庭，而是整个国家上下的见
解一致，一心一德。这样的殊胜法会，人神都欢喜。这是全国同胞的大团结。

　　「常讲常闻，必得感护」，这就是长时间我们来研究讨论，来研究修学的方式，来研究如何去教学、
如何去推广。真正能够这样做，必定能够得到诸佛菩萨的感应护持。佛菩萨不是没有，真有灵感。我相信
每位同修都有得到佛菩萨明显感应的经验，我自己本人就很多。

　　底下一段，这是讲救难，只要我们大家能够『听受读诵』，底下一句说『如法修行』，这句非常重要
。要不能「如法修行」，这个灾难灭不了的；能够如法修行，底下就救难了。

　　【灾难即灭。】

　　哪些灾难？当然是不胜枚举，佛在此地是简单举几个例子。

　　【大王。诸国土中有无量鬼神。】

　　鬼神的数量比我们人多，这个地球上有四十亿人口，鬼神不只四百亿，比我们多。

　　【一一复有无量眷属。】

　　这个鬼神的眷属。

　　【若闻是经。护汝国土。】

　　为什么？鬼神喜欢听正法。说实在话，鬼神比我们人要灵，人这个头脑没有鬼神那么灵。还再说，鬼
神有五通，他这个通是报得的，不是修得的，所以鬼有五通。他这个通的能力虽然不大，比我们人行。

　　在本省，特别是道教，他们这个驾乩扶鸾，谁降坛？都是鬼神。你问他的事情，都问得很准，都很灵
。如果要不灵，谁去扶鸾，谁去相信？可是这个准确度是有限度的，你问大的事情就不灵了；问久远的事
情，就不灵了；问小事，问最近的事情，它很灵。这就是鬼神有小通，他比我们灵。鬼神喜欢闻正法，正
法衰了，邪法就增长。鬼神虽然灵，也跟人一样，「近朱则赤，近墨则黑」。他随着正法，他心正，他就
能护持一切善，一切善人，一切善事；他要是随顺邪法，他就护持恶人，护持恶事。

　　过去曾经有人问过我，邪魔外道里头也有护法神吗？我说有，如果没有，他那个道就不能存在。譬如
有些黑社会，他们做了坏事，他有保镳，那些保镳就是他的护法神。他一听就明白这个道理。善法里面，
国家，警察、宪兵是我们的护法神；恶社会里头，也有些恶人充当他们的保镳，充当他们的护法神。这些
神既然这样灵了，弘扬正法就非常重要。

　　诸位要是能想到我刚才所说的，在中国历史上，佛法最兴盛的时候，就是国力最强大，为什么？到处
讲正法，人神普遍都能闻正法，所以得善神拥护。如果这个国土里头没有正法了，都是些邪法，鬼神心都
邪，组成邪教，国家哪有不乱，哪有不衰，哪有不灭亡的道理！所以佛在此地给我们讲的诚实语、真实话
，说这些无量的鬼神，他们又有无量的眷属，『若闻是经，护汝国土』。

　　【若国欲乱。鬼神先乱。鬼神乱故。即万人乱。】

　　佛教里面讲的是明心见性，为什么还要祭鬼神？你就明白这个道理。哪个讲经的法会，都有无量的鬼
神在听，我们肉眼凡夫见不到。在中国的社会，自古以来你看看《礼记》，最重的就是祭礼，祭祖先，祭
天地，祭山川，祭一切众神，这总明白了吧！鬼神得到平安，我们世间就安定；鬼神不安，我们这个世间
永远不得安宁。世间人不相信，那有什么办法！

　　我们再看看，我学佛的时候，最初亲近章嘉大师，我跟他三年，他跟我说过清朝亡国的故事。因为那
个时候我请教他老人家一个问题，就是扶鸾，到底这个事可靠不可靠，是真的是假的？他跟我说出满清政
府灭亡的故事。扶鸾，我很小的时候，十二、三岁的时候，我曾经见过。我的小学是抗战期间在福建念的
，福建扶鸾的风气很盛，所以我很小的时候看见过，我相信。因为扶鸾的人本身不识字，人从哪里来的？
随便找来的。一般都是找什么人？都是拉黄包车的，挑水的，卖柴的，都是做苦力的，不认识字的。他们
在街上看到，请他来扶，他本身不认识字。而且扶鸾是两个人扶，不是一个人扶，他的鸾坛，下面是沙盘
，上面都是用畚箕，新的，没有用过的，竹子编的畚箕，前面放着一个龙头，那个龙木棒在沙盘上写字。
我们那个时候年纪小，在旁边看，写的都是正楷，我们都认识。他写出一个，念出来，旁边把它记下来。
大概一次扶下来，能够扶二、三十个字，时间大概是半个小时到一个小时。连请神扶鸾到送神，大概总得
一个多小时的样子，我相信。还有画符，给人治病，用的黄纸套一个朱砂的红笔，也是两个人托在这个盘
子扶的，所以我看了非常的相信。

　　我在台湾所看到的，我很怀疑，为什么？他只有一个人，专门是那一个人扶，换一个人就不行，这个
我怀疑，是不是他自己在伪造的？而且我在沙盘里头看，他乱画，一个字都看不出来。只是看到他乱动，
他嘴巴里随便就说，旁边人在记，我实在是一个字都没有看出来，看了一、两个钟点，没有看出一个字。
所以我为了这个事情，请教章嘉大师，他就告诉我，这个扶鸾有真的有假的。像我小的时候所看的，那决
定是真实的。但是这些都是灵鬼他们修福，他们替人治病，指点迷津，

南无无量觉

不断的请这些高僧大德在宫廷里面说法，「演说正法，听闻其义，合掌恭敬，
礼拜问讯。尽恭敬心，尽尊重心」，然后向这些高僧大德来请教，来咨询。经典里面举了几个例子，他请
教什么叫善法，就是「何等善法，何等恶法，何正，何邪，何损，何益」，经上举了这六个例子，这六个
例子包括的范围太大。这个例子，什么叫善法，什么是恶法？什么是正法，什么是邪法？什么法对我们有
利益，什么法对我们有损害？甘露火王请教这些有智慧的沙门、婆罗门这些大德，请教这些问题。「可行
则行，可止则止」，可以做的就做，可以不做的就不做，这叫有智慧。

　　经上还说，不但请这些高僧大德、修行得道的人，常常把他请到宫廷里面请教。还常常就像《仁王经
》里面所讲的，召集国内外这些有道德的，没有做官的这些隐士，真正有学问的人，把他们请来，请教国
家这些政事，相当于现在的议会一样。像国家，现在是总统府的资政，国王有了疑问，不能解决，召请这
些有学问、有道德、有经验的人，请他们来，向他们请教，「以达聪明，询问国政，评其得失」。这些人
都可以说是国王的老师，国王的朋友，正所谓是「当局者迷，旁观者清」。国王主持国家政治，是当局，
有的时候迷惑了，他们这是清修的高士，旁观，看得清清楚楚。国王很谦虚，把他们找来，向他们请教，
他可以批评政治上的得失，你哪些地方做得对，哪些地方做得不对，请他来批评，请他来指教。所以《华
严经》里面「甘露火王章」，也是护国行法最好的典型、最好的榜样，佛经里面有谈政治的。

　　经文到这个地方也是一个段落，今天的时间也到了，我们就讲到这一段。底下一段，明天可以讲圆满
。

　　这部经，经义非常之好，非常的殊胜，特别是在我们现代，可以说是非常有用的一部经典。我们今天
虽然不是居在国家领导人的地位，我们要护身，要护自己，要护家庭，要护道场，具足无量无边的功德，
所以应当要特别的留意。

　　明天是圆满的一天，也是经里面讲到最重要的一部分，希望同修当中多多的介绍你们的朋友、同参道
友来听经，很不容易听得到的。所以护国仁王法会，不是说我们集合起来把经念一念就能护国，那是做不
到的。必须通达经的义理，要如法修行，灾难即灭。天天读诵，不能如法修行，灾难还是要起来的，还是
不能避免的，这一点我们要晓得。　　


仁王护国般若波罗蜜多经　　（第三集）　　1984　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：09-001-0003

　　请掀开经本第五十二页，最后一行第三个字开始：

　　【若于是经。受持读诵。一切所求。官位富饶。男女慧解。行来随意。人天果报。皆得满足。】

　　到这个地方，这是一小段。在这个表解，丙的这一项，「般若的德用」。第一小段是讲福报，福报是
修得的，虽然修，也要晓得如何能够护福，护持你的福报。经里面一共举有九个例子，这是「经说九福」
。讲到富贵，「富」是说的财富，「贵」是讲的地位，「宝」是说的珍宝，都是属于财宝。「安」是讲的
安乐、安宁。「子」就是男女，所谓是多福多寿多男女。在中国过去是家族的社会，家族社会里面，人丁
旺盛是福报。「慧」是有智慧，「名」是有名称，我们今天所讲的知名度。「天人中果报」，我们要想得
到人天果报，修学的方法也是「讲说此经，所求如意」。经典里面告诉我们，『若于是经』，就是指的这
部经，『受持读诵，一切所求，皆得满足』。

　　读了这段文，我们也许会起了个疑问，真的受持读诵，就能够满我们所求吗？这关键的两个字在受持
。受持的不是文字，受持的是经中的义理，也就是依文字起观照，证实相般若，才能够一切所求皆得满足
，这是讲我们求福。下面一段是讲消灾免难，也要依这个方法来修学。

　　【疾疫。】

　　就是我们现在所讲的传染病、瘟疫这类的疾病，防不胜防。

　　【厄难。】

　　是广泛的指一切灾难。

　　【即得除愈。】

　　『除』是对灾难说的，厄难讲的；『愈』是对疾病讲的，可以免难，可以得疾疫的时候能够痊愈。

　　【杻械枷锁。捡系其身。皆得解脱。】

　　这是指一些受刑之人，或是有罪，或是被人冤枉了，这都是在所不免。其实冤枉也有冤枉的因果，绝
不是偶然的，也能够得到解脱。下面是讲佛门里面的：

　　【破四重戒。作五逆罪。】

　　『四重』在戒律里面是根本戒，杀盗淫妄，这是四重戒。『五逆罪』，「逆」是完全与法性相违背。
五逆，我们都晓得这四重五逆是阿鼻地狱的罪业。五逆罪里面第一个是杀父亲，第二个是杀母亲，第三是
出佛身血，第四杀阿罗汉，第五是破和合僧。父母对我们来说是恩德最大的，有养育之恩，所以是「父母
之恩，昊天罔极」。佛在《父母恩重难报经》里面，给我们做一个比喻，说一个人右肩担父，左肩担母，
这样的一百年当中，都不能够报父母养育之恩。所以，佛容许出家人接受十方供养，可以供养自己的父母
，父母恩德太大了。杀父母这个罪是极重的大罪，这是堕阿鼻地狱的。

　　佛是人天眼目，是一切众生法身慧命的依靠。佛没有人能杀他，出佛身血的这个典故是出在提婆达多
。提婆达多非常聪明，他对于释迦牟尼佛很嫉妒，想把释迦牟尼佛害死，自己取而代之。有一天，他打听
释迦牟尼佛从哪一条路上经过，佛出去托钵，从一个山下经过，他在山顶上就预备了一个大石头，看到释
迦牟尼佛从下面过，把这石头推下去，想把释迦牟尼佛打死。佛有许多护法的神，所以不能杀害佛的，但
是这个石头下来之后，这是打碎了，小的石头把佛的脚指碰破了，使佛的脚流了血，这是恶意的破佛身血
。这也是五逆罪之一。

　　阿罗汉是圣人，这条里面代表的就是老师。我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师，所以老
师的恩德与父母是相等的。在中国大陆，过去江南一带，百姓家里面供的祖先牌位，都供的是「天地君亲
师」，老师跟父母是同等的看待，一样的恩德，所以阿罗汉代表着老师。其实阿罗汉，