净公上人讲解真愿集锦

南无无量觉

让阿弥陀佛满了度众生的大愿。极乐世界开张到现在才十劫，在无尽的时空当中，十劫是很短暂的时间，开张不久，我们的机会就碰到了。要感激本师释迦牟尼佛，不是他老人家的介绍，我们怎么知道有这么一个地方！

　　介绍这些经文，传到中国来翻成中文，我们看到了无量的欢喜。这个经本能靠得住吗？佛教经典怎么来的？释迦 ……

       
        93        02-037-0126 净土大经科注
   
……望这些人早一天离苦得乐，因此建立极乐世界，极乐世界是个学校。我们看释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，《无量寿经》多次宣讲。佛在世一部经只讲一遍，没有讲重复的，唯独《无量寿经》多次重复，这就是度众生的心切。发愿里面说，他的国土，就是极乐世界，名号，就是阿弥陀佛，一定要普闻十方。谁替他宣传？就是十方诸佛。像我们的本师释迦牟尼佛替我们宣传，告诉我们这桩事情，否则的话我们不知道。一切诸佛都会为众生介绍极乐世界、介绍阿弥陀佛，大家都知道。

　　到极乐世界去条件非常简单，问题就是你信不信。第一个是真信，第二个是真想去、真愿意去，第三个真正肯念阿弥陀佛，肯念这个佛号，就这么个条件，你就决定往生。烦恼不要断、业障不要消，妙了。八万四千法门都要断烦恼、消业障你才能成就，唯独这个法门，不要断烦恼，不要消业障。那怎么能成就？能，那句佛号功德不可思议，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，你念上三年五载，你无始劫的业障全消掉了，不消自然没有了。佛号功德不可思议，真的一点都不假，全是阿弥陀佛自己修成的，用这个功德来加持念佛人。只要是念佛都得阿弥陀佛加持，问题要真信、真想去，你这一生就成功。这个法门无比殊胜在此地，难信也是在此地。

　　细说这部经， ……

       
        94        02-037-0135 净土大经科注
   
……愿有几种说法，黄念老都把这些说法集在这个注解里头。一般大德们都认为是四十八愿不是一时发的，是随著考察、观察，在五劫这么长的时间是有阶段性的启发，发这个大愿。看到诸佛刹土里面有好的，发愿我这个世界要有，诸佛刹土里面不善的我们就不要，取人之长，舍人之短，一面参观，一面结成大愿。所以四十八愿是五劫修行，终於法藏比丘的愿圆满了，极乐世界出现了。

　　今天这个经文，说「既摄受已」，这个佛国土就是极乐世界，广摄十方世界一切有缘众生。有缘怎么说法？只要能信，能相信极乐世界是真实的，是集一切诸佛国土精华之大成，要相信这个，真愿意往生，真肯执持名号，这个人就是跟极乐世界有缘，阿弥陀佛一定会接引他往生。既摄受已，极乐世界圆满成就了，再到老师那边去，世间自在王如来是他的老师。见到老师，『稽首礼足』，这是礼节。我们看注解，「既摄受已，乃承先启后之文。於是法藏菩萨复至世间自在王佛处，稽首」就是我们今天讲的顶礼，五体投地，「礼足」是顶礼里头最恭敬的礼节，以自己的头接佛足。「随即绕佛」，绕佛也是敬礼，感念佛的德行，感念佛的智慧，感念佛依依不舍。所以这都属於敬礼。『三匝』是「绕佛三周，表作礼之殷重」，我们中国人讲敬重。行礼完毕，这就陈说，我们 ……

       
        95        02-037-0137 净土大经科注
   
……不要执著这个身是我，你才能入门。你看小乘须陀洹，须陀洹怎么证得的？五种见惑断掉了，就证须陀洹果。不是你在佛法知道多少，知道多少没用处，那是解悟，不是证悟，证悟得放下。解悟是看破，看破之后你要放下，你才能够证得，契入，入这个境界，你要不放下你不入境界。学佛，很多都懂得，晓得这个事情，做不到，那就是说他停留在解悟，他没有办法证入。信、解、行、证，他只有解，他没做到，入不了境界。

　　这就是我们现在讲搞佛学，不是真学佛，搞佛学出不了六道轮回，真学佛就能超越六道轮回。我们超越方法就是求生净土，求生净土的方法，真信、真愿意往生、我真念佛。我要把念佛这桩事情，当作我这一生当中第一桩大事，为什么？生到西方极乐世界一切都圆满了。不念佛不行，不念佛就继续搞六道轮回。八万四千法门哪个法门都要断烦恼，你看须陀洹都要断见惑。身见断了，不再执著身是我，这个身体不再造贪瞋痴慢的事情。第二个断边见，边见就是对立，边见断了，不跟人对立、不跟事对立，所有一切众生对立的念头没有了。没有对立就没有矛盾、就没有冲突，人与人、人与天地万物和睦相处。这个须陀洹就没有了。再成见没有了，中国人讲成见，佛经上讲见取见、戒取见，这两种都是中国人讲的成见。成见为什 ……

       
        96        02-037-0140 净土大经科注
   
……中只造善业没有造恶业，大概一个都找不到；同样一个道理，一个恶人，说他一生造作罪业，没有做一桩好事，那也找不到。人生在世善恶混杂，因缘聚会的时候各有各的果报，这就是善导大师所谓的「总在遇缘不同」。如果临终最后这一念遇到的缘殊胜，他就到极乐世界去作佛去了。即使是地狱众生，可不可以一到极乐世界就成佛？有，在理论上讲得通。理上讲，一念觉，凡夫就成佛。凡夫成佛在一念之间，就是这一念能不能觉悟，能不能回头，一念迷就堕落下去了，关键在迷悟。所以学佛的人最殊胜、最方便的无过於信愿持名，念佛法门。这个法门如果是真学，真信、真愿意去、真念佛，这三个条件具足，决定得生。往生的品位自己可以决定，不必求人；凡事求人难，求人不可靠。

　　今天有台湾南部同修在这听经。四十多年前将军乡有一个老太太，念佛三年往生了。这个老太太看起来很平常、很普通的一个人，一生心地善良，与人和睦相处，拜神、拜佛，因为她没有知识，什么都拜。她儿子长大娶了个媳妇，媳妇懂得佛法，劝婆婆一心专念阿弥陀佛，鬼神都不要拜了。家里这些神像都送到庙里面去，送到这些神庙，只供阿弥陀佛、观音、势至，这西方三圣，专门拜阿弥陀佛、念阿弥陀佛。她这个婆婆很听话，这个就是善根，了不起！真的 ……

       
        97        02-037-0145 净土大经科注
   
……教化众生，众生受已，心生欢喜，常乐称扬他人功德，得四十齿」，跟前面讲的一样，