敬法法师法句经中译

南无无量觉

173、以善扑灭了旧恶之人，如无云的明月，照亮这世间。（注：‘以善’的善是指阿罗汉道智）。
　　
　　174、这世界是黑暗的，在此中能（以观智）洞察之人很少。就像只有少数的鸟能逃脱罗网，只有少数几人能去到天界（与涅槃）。
　　
　　175、天鹅在天空中飞翔，有神通者在虚空中飞行；智者在战胜魔王与魔军之后，脱离了这世间（即证得涅槃）。
　　
　　176、违犯一种法，说妄语及漠视来世者，是无恶不可为的。（注：一种法是指真实。）
　　
　　177、诚然，吝啬的人不会上生天界，愚人不会赞叹布施；然而智者随喜布施，因此来世获得安乐。
　　
　　178、成为统治这大地唯一的大王，或上生天界，或统治全宇宙，都远远比不上证悟须陀洹果。
　　
　　第十四：佛陀品
　　
　　179、佛陀的胜利是圆满的，再无世间的烦恼可生起。智慧无边的佛陀是超越道的，你能以何道引诱他？
　　
　　18O、再也没有罗网般的渴爱可带佛陀去任何地方（轮回）。智慧无边的佛陀是超越道的，你能以何道引诱他？（注：智慧无边是指 sabbannuta-nana‘一切知智’。在此的‘超越道’是指佛陀已解脱了轮回的因缘，即：爱、取等。）
　　
　　181、智者投入禅修中，乐于出离之寂静（即涅槃）。持有正念正觉者，甚至天神也敬爱。
　　
　　182、甚难获得此人身，有死生命真难过，欲听正法真是难，甚难会有佛出世。
　　
　　183、不造一切恶，实行一切善，及清净自心，是诸佛所教。
　　
　　184、诸佛说：‘忍辱是最好的德行，涅槃至上。’出家人不会伤害他人，伤人者不是沙门。
　　
　　l85、莫辱骂、莫伤害、应依照戒律自制（3）、饮食知节量、安住于静处、勤修增上心（4），这是诸佛的教诫。
　　
　　（注3）原文是 patimokkhe ca samvaro，意即‘依照别解脱律仪自制’。
　　（注4）增上心（adhicitta）即是禅定。
　　
　　186-187、即使天降金币雨，欲念也不会满足。欲乐只有小小的甜头，却有很大的苦果。如此的明了，即使对天上的快乐，智者也不觉其乐；佛弟子只乐于断除爱染。
　　
　　188、当面对怖畏时，人们寻求种种归依处：高山、森林、公园、树木与寺院。
　　
　　189、但这些都不是平安的归依处，不是最上的归依处。人们不能依此归依处而解脱一切苦。
　　
　　l90-191、归依佛法僧者，以道智得见四圣谛，即苦、苦的起因、苦的止息与导向灭苦的八圣道。
　　
　　192、诚然，这是平安的归依处，是最上的归依处。依此归依处，人们得以解脱一切苦。
　　
　　193、最圣洁者是稀有的，他不会随处出生。无论这智者生于何处，其家皆得安乐。（注：最圣洁者是指佛陀。）
　　
　　194、诸佛的出世令人喜悦，正法的宣说令人喜悦，僧伽的和合令人喜悦，和合者之行令人喜悦。
　　
　　195、他顶礼值得顶礼的人，即已克服障碍与脱离忧悲的佛陀或佛弟子。
　　
　　196、此人向寂静无畏者顶礼所获得的功德，是无人能够计量的。
　　
　　第十五：乐品
　　
　　197、我们的确很安乐地活着。在众怨恨之中，我们无怨无恨；在众怨恨者中，我们住于无怨无恨。
　　
　　198、我们的确很安乐地活着。在众病之中，我们无病患；在众病患者中，我们住于无病。
　　
　　199、我们的确很安乐地活着。在众贪欲之中，我们无贪无欲；在众贪欲者中，我们住于无贪无欲。（注：aturesu， atura‘病’是指道德之病。）
　　
　　200、我们的确很安乐地活着，无忧无虑地活着。如同光音天的梵天神般，我们以喜悦为食。（注：nattbi kincanam‘无忧无虑’是指无贪、无嗔及无痴。）
　　
　　201、胜利者招来仇敌，战败者活在苦恼里；舍弃胜败的寂静者，得以安乐地过活。（注：upasanto‘寂静者’是指已断除烦恼的人。）
　　
　　202、无火可比贪欲，无恶可比嗔恨，无苦可比五蕴，无乐可比寂静。（注：寂静即是涅槃。）
　　
　　203、饥饿是最大的疾病，诸行则是最苦。智者如实知见它们后，得证至乐的涅槃。（注：sankhara‘诸行’是指五蕴。）
　　
　　204、健康是最大的利益，知足是最大的财富，可信任的朋友是最亲的亲人，涅槃是至上的寂乐。
　　
　　205、得尝独处与寂静之味后，饮法悦者得以无畏无恶。（注：寂静即是涅槃。）
　　
　　206、得见圣者是很好的，与他们相处常安乐；不见愚人亦是常安乐。
　　
　　207、与愚人同行者必会长期苦恼。与愚人相处常是苦，如与仇敌共生共活；与智者相处常是乐，如与亲人共生共活。
　　
　　208、因此，人们应跟随智者、慧者、多闻者、持恒者及尽责的圣者；跟随这样的善智者，如同月亮顺着星道而行。
　　
　　第十六：喜爱品
　　
　　209、做了不该做的，该做的却不做；放弃修行而执取欲乐的人，将妒嫉精进者的成就。
　　
　　210、莫与亲爱者相处，莫与厌恶者相处；不见亲爱者是苦，见厌恶者也是苦。
　　
　　211、因此人们不应执着任何喜爱。与所爱者分离是苦；无爱无恨者无束缚。
　　
　　212、由喜爱引生忧愁，由喜爱引生恐惧。脱离喜爱者无忧，于他又有何可惧？
　　
　　213、由亲爱引生忧愁，由亲爱引生恐惧。脱离亲爱者无忧，于他又有何可惧？
　　
　　214、由欲乐引生忧愁，由欲乐引生恐惧。脱离欲乐者无忧，于他又有何可惧？
　　
　　215、由渴爱引生忧愁，由渴爱引生恐惧。脱离渴爱者无忧，于他又有何可惧？
　　
　　216、由渴爱引生忧愁，由渴爱引生恐惧。脱离渴爱者无忧，于他又有何可惧？
　　
　　217、具足戒行与智见、住于法、了悟真谛及实行自己的任务者，为人人所爱。
　　
　　2l8、欲求到达超言说（即涅槃），其心盈满正虑（三果），及不再执着于欲界的人，是为‘上流人’。（注：uddhamsoto‘上流人’意为向上流去的人，即肯定会生于净居天的阿那含圣者。）
　　
　　219、如长久在异乡之人，从远方平安归来时，其亲友及愿他幸福的人，都愉快地欢迎他归来。