大宝积经一百二十卷（第十一卷

南无无量觉

便复以转，
      正法之轮。
　　　　大智无穷， 大师子吼， 可悦一切，
      众生之心。
　　　　以清净故， 致妙法眼， 导师往诣，
      于佛树下。
　　　　降弃众魔， 消外异学， 皆悉具足，
      本宿誓愿。
　　　　正觉法身， 所见无倦， 其时导师，
      往诣佛所。
　　　　善哉一切， 皆共和同， 当好庄严，
      三千界地。
　　　　是以校饰， 于其欲界， 色无色界，
      庄严如是。
　　　　善哉梵天， 其心仁和， 此三千国，
      一切严净。
　　　　如是欲界， 以清净好， 所见供养，
      复过于彼。
　　　　名香木櫁， 众华顺义， 斯宝光明，
      鼓众伎乐。
　　　　其有睹者， 莫不欣喜！ 而梵天王，
      普三千界。
　　　　从梵天王， 至迦尼吒， 各各梵天，
      平生清净。
　　　　在虚空中， 神尊复尊， 有天中天，
      见净复净。
　　　　六十亿载， 诸天来会， 为于菩萨，
      严金刚场。
　　　　下诸天华， 而雨供养， 众香香水，
      以用洒地。
　　　　众宝妙床， 施设诸座， 严净校饰，
      佛树下坐。
　　　　我等导师， 一切咨嗟， 随所安处，
      令其清净。’”  
　　时，密迹金刚力士谓寂意菩萨：“时菩萨往而坐树下，于其足底生千辐相，从出光明。其光遍照斯佛国土，靡不周至；一切地狱、畜生、饿鬼、一切众人苦恼休息。又大光照黑耳地狱，时黑耳地狱蒙世尊光，欢喜踊跃，众云集焉。于时诸天咸说颂曰：  
　　“‘紫磨金色光， 从天中眉出，
　　　　来照我等身， 令心中欣然。
　　　　我值过去佛， 睹见好瑞应，
　　　　大雄必不疑， 佛定出世间。
　　　　善哉杂饰鬘， 香华及涂熏，
　　　　紫金明珠成， 右手执持衣。
　　　　鼓其妙伎乐， 而受彩幡盖，
　　　　亦竖其大幢， 供养于世尊。
　　　　诸地狱中人， 蒙光普清净，
　　　　以供奉于佛， 承事于大圣。’  
　　“于时，黑耳大地狱中，王与中宫俱，其所集众，一切各持华香、杂香、泽香、衣服、幢盖、幡彩、伎乐，出其宫宅上虚空中，化作宝云，雨明月珠、名香木櫁及栴檀香、众华真珠，承龙大神神足变化，诣菩萨所，稽首足下，右绕三匝，与其眷属各以所执供养之具，进上菩萨作其伎乐。以是颂偈，而叹世尊：  
　　“‘犹如有宝地， 庄严杂丰妙，
　　　　佛树华果茂， 获坐其道场。
　　　　如河定不流， 若月住虚空，
　　　　成佛普一切， 降伏魔官属。
　　　　世尊众祐曜， 犹如日盛光，
　　　　若如重六通， 蜂王宣和音。
　　　　演其光明慧， 如梵天须轮，
　　　　今日众祐现， 充满藏无限。
　　　　日月珠火光， 天帝释梵曜，
　　　　能仁光适出， 皆覆蔽其明。
　　　　光现我宫殿， 知佛兴乎世，
　　　　显瑞应欢喜， 知今佛出现。
　　　　见闻拘留孙， 拘那牟尼佛，
　　　　迦叶诣佛树， 适闻音供之。
　　　　见于无等伦， 瑞应与彼同，
　　　　心生欢喜悦， 今必当有佛。
　　　　世尊我善利， 得广供养佛，
　　　　以四事世光， 奉信行恭敬。
　　　　所积功德福， 具足奉明眼，
　　　　是世光明曜， 成佛无等伦。’　  
　　“尔时，菩萨往到迦邻龙王所止土界。龙王见佛，心中欣然，自出其室，往诣佛树，住佛之右。又有一人名曰吉安，遥住视佛，因求好草，手执此草，观菩萨至诣佛树下。诸天宣畅柔软微妙咨嗟德音，安隐巍巍可意快乐无上之德，绕佛转进。其草香好香风流布，靡丽光泽好细无量，犹如天衣。如是好草以时执持，往到其所，以此好草贡与菩萨，稽首足下，右绕七匝，以仁和心至不退转，发无思议无上正真之道，心自念言：‘不当作是非宜之行，所观若斯，无吉不来。’乃至吉安，以时施与菩萨之草，当发无上正真道意。所以者何？本愿所致。
　　“寂意当知，吉安乃往宿世本愿作是。所以者何？我忆识念，寂意菩萨，乃往过去无央数世经九十一劫，维卫佛时兴出乎世，如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛世尊。其佛世时，有千比丘净修梵行。彼时世尊授是千比丘决，在贤劫中当成无上正真之道，为最正觉。时于会中，有一长者，名曰有志，闻授菩萨决，心自念言：‘我于贤劫当成如来，逮最正觉，则不违宜。吾于彼世见施好草时，布师子座，甚妙严净，仁和安然，缘是则发无上正真之道。’
　　“寂意，欲知尔时有志长者，今吉安是也。以是之故当作是观，如其本愿致吉安行。彼以随时施与好草，所可因号，后成佛时，名如来至真宝净师子。尔时，菩萨以授好草布佛树下；又上树神乃至虚空一万天女，各以衣裓盛好天华，各取香华、杂香、泽香，往迎菩萨，稽首作礼，各持众华香幡盖供养菩萨，以此赞曰：  
　　“‘无恐无所畏， 无怯不怀难，
　　　　建立难得值， 无染无痴恶。
　　　　无凶祸之罪， 无悭嫉无愚，
　　　　离欲以解脱， 愿稽首大圣。
　　　　以律化得度， 粗犷及邪行，
　　　　善为俗良贤， 疗治众苦疾。
　　　　见诸无救护， 无灯光自归，
　　　　今佛兴出世， 济脱于三世。
　　　　诸天之大众， 各心抱踊悦，
　　　　一切普雨华， 众华若干种。
　　　　诸天所造供， 衣被及细好，
　　　　当成为佛道， 皆发欢喜心。
　　　　以坐树王下， 心不怀恐怖，
　　　　以甘露之味， 坏裂尘劳网。
　　　　觉了乎寂然， 致最尊佛道，
　　　　如过去诸佛， 晓了最胜法。
　　　　其所奉行要， 修无央数劫，
　　　　以积累苦行， 欲度于众生。
　　　　昔愿已得成， 今正是其时，
　　　　逮得尊佛道， 唯演布慈愍。”  
　　密迹金刚力士谓寂意菩萨：“佛以时取草往诣道树，以此好草布其树下，稽首作礼，右绕七匝。适布座竟，应时八万四千诸天子等，睹菩萨布座，心中欣然，寻设八万四千师子之座。座甚微妙，若干殊异，极高广长，众宝合成，以奇珍为栏楯；周回兴立交露之帐，以紫金饰，则用真珠垂珞其间，明月夜光杂厕罗列；瑰奇之宝以用作铃，悬之甚鸣，