三、入内见有他客卍南无阿弥陀佛

南无无量觉

摘自《李炳南老居士常礼举要讲记》

三、入内见有他客，不可久坐;有事，须请主人另至他所述说。


你到主人的屋里头，还有客人在，你进去后不能不坐下，坐下后那些礼貌就不必讲，因为刚讲过，也听明白。
讲了第二条，再讲第三条，讲了第三条，第二条也包括在内。编这个东西，你别看有十几条，十几条也是有次序的。就说这三条，把第三条「入内见有客」写成第一条，把第一条「在外头敲门」写成第三，行不行呢,你看行不行,写也不是容易的。可是一层，习惯成自然，不学就会了，因见的多了～
为什么不可以久坐,人家在那谈一些要紧的事情，人家怕你知道而不敢讲。你去了在那里坐着，人家有事，你却先谈，把人家的事给误了。你看看客人还不走，表示先前来的那个客人他们还有事情啊～你得开窍，快走。走了人家也好谈话。中国人讲究察言观色，眼色、动作都是谈话。眼色是什么,例如看看你，这些动作都有关系，这个都不懂，那有什么法子呢～现在书呆子就这样，咱不能光讲书，也得开开玩笑，有兴趣嘛～
吾常说今日之下，你们这些念书的，有些事从前不能谈，什么事情呢,看戏～从前的功夫，学生是不许看戏，全副精神都在书上，闲杂的事情连小说都不许看，这个你是不知道的。看小说都是偷偷看，你在家里无论干什么都可以，就是坐在那边也行。你在家里要是拿出小说来看，老人家见了面一看，就说:「看什么书啊,」一看是小说，就拿来不许看。为什么呢,看看小说还有什么关系啊,你所学的那一套又难又没兴趣，还没入进去，但是小说一看就进去了，对这有兴趣，全部的精神都在上头。你譬如看戏那更是不许，唱戏中的跑龙套，这个还有什么
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学问啊,四个人拿着四面旗出来，在前场一站，你觉得简单，给你拿个旗上去跑跑试试。那个前台很小，上头有几十个人，刀枪剑影来回的打，看了觉得很宽。你上去试试，上去四个人就乱了，所以外行万不可自作聪明。有一回跑龙套的没跑熟，前面两个分开，后头两个又出来，手上都拿着一面旗，有人位置站得不好，后头大黄旗一出来，看着不对劲，赶紧给他使眼色，他不理这一套，大黄旗就说:「寡人使眼你不管，唉～还得寡人把你拉。」才把这家伙给凑上，所以跑龙套咱也不行。
你进屋里看着有人，你有事又不愿意第二个人知道，这怎么办呢,而那个人又不走，这也有法子，所谓「有事，须请主人另至他所述说。」这就行了。这个言辞权变必得学，要说:「对不起，我还有事要到那里去，我跟老兄还有几句要紧的话要说，这里有客，请到别处谈谈」，这不就行了吗,也碍不到人家，请主人到旁边，客人听不到你的谈话了。说完了，你走你的，也不必跟那位客人如何如何～他们再谈他们的，这些善巧方便是离不了的。
有人讲佛家不讲人情，这句话是胡说八道，佛法不讲人情，连人都不够，还学佛啊,人身难得怎么讲,现在可是佛法不讲人情了，怎么佛法不讲人情呢,骂人是最不好的，这个大家都知道，儒家戒骂人，佛家十善业中也有戒恶口，可是现在佛学杂志有许多是骂人的，这是什么人情呢,连人事都不懂得，连杂志性质都不知，杂志是弘扬佛法不是新闻报纸，有闻必录，这都是讲不通啊～

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。