净公上人：二零一四净土大经科注（第一七六集）

南无无量觉

对老师特别尊敬。「今会本取《唐译》之文，又以定成正觉为愿名，正符善导大师之意。」善导大师他老人家这个意思做为四十八愿的愿名，这是第十二愿，十二愿的愿名。
　　「善导大师於四十八愿中，称定成正觉」，就是这一愿，第十二愿，「光明无量」是第十三愿，「寿命无量」是第十五愿，「诸佛称叹」是第十七愿，「与十念必生」第十八愿，这个五愿「为真实愿」。四十八愿里头，这五愿是真实愿，是最重要的大愿，什么愿都不能跟这五愿相比。「视为四十八愿之心要。可见此愿，实是弥陀宏誓之心髓」，四十八愿的心髓。「彼佛本怀」，这是说阿弥陀佛，「只是为一切众生决定成佛。为实现此愿，乃有十念必生之殊胜大愿」，众生依此最简单、最容易、最圆满、最顿极，这是径路，「念佛往生」，那就决定成佛。念佛的人很多，几个人相信？为什么不相信？他认识不够。为什么认识不够？业障深重，虽然天天念，他不理解，不懂，没有人给他详细说明。念老慈悲，晚年病魔缠身，痛苦不堪，还是完成这部注解。我们想到这一点，不能不感恩，不能不佩服。他为什么？他跟阿弥陀佛一样，希望众生因这个法门一生得度。都是慈悲到极处，没人认识。我们晚年才遇到。念老末后这句话语重心长，这是净宗，是法门里面的径路，「念佛往生，则皆可成佛」。
　　「愿文中，分别者，思量识别诸事与理曰分别」。这是第六识起作用，第六识是思量分别。「以虚妄之分别为体性」，这个虚妄的体性是什么？是阿赖耶，阿赖耶是前七识所依的。「即妄於无分别法之上，而分别我与法，故称之为分别之惑」，迷惑。「断此分别之惑，谓之无分别智。《唯识述记七》曰」，玄奘大师著作，「言分别者，有漏三界心、心所法，以妄分别为自体故。」统统依第八识，这就是第七、第六、前五，统统是依第八识。《唯识述记》第七卷说，分别者，有漏三界心，漏是烦恼，烦恼习气没断；三界：欲界、色界、无色界，六道凡夫心心所法，八识五十一心所，六道众生离不开这个东西，把这个东西认为是我，错了。「愿文中远离分别，即舍除分别之妄惑」，这一句真正的意思就是把八识五十一心所放下。八识五十一心所，妄惑就是无明，为什么？因为它根本不存在，现在量子力学家为我们证明。确实，我们没有看到科学家的报告，对这个疑始终没法子断，你说它虚妄的，明明有，怎么是虚妄的？看了量子力学报告才知道真的，不是假的。这种幻相在我们面前，我们竟然一丝毫的觉察都没有。从生下来起，到现在八十九年，没有丝毫感触，为什么？它频率太高了。高到什么程度？弥勒菩萨给我们说的，现在科学还没有达到这个水平，一秒钟二千二百四十兆，波动。波动的数字，要波动多少次？一秒钟二千二百四十兆，太快了。从早到晚，二十四小时，六根所接触六尘境界全是这个波动产生的幻相。佛怎么知道？佛看到了，佛有定功。我们看不到、听不到、摸不到，念头也想不到。
　　今天的科学家，科学技术的进步真正叫突飞猛进，特别是最近二十年。最近二十年的状况汤恩比博士没看到，他已经过世了。他那个年代，地球上的物理学家发现原子，八十年前发现原子，认为原子是物质里最小的，用精密的仪器能看到。最近这二十年大幅度的提升，发现佛经上讲的极微色，科学说的微中子，或者讲中微子，物质最小的，没有比这更小的，这个物质再一分就没有了。科学家把它分裂，果然没有。佛经叫做极微之微，这是物质现象。从哪里来的？科学家找到了，把它打开，发现它是念头波动产生的现象。让我们马上就回想到佛经上，佛说清楚了，「相由心生」、「色由心生」、「一切法从心想生」，我们明白了。这就是所有物质现象，整个宇宙物质现象从哪来？念头产生，这个被科学家发现了。我们再回头看看《坛经》，这我们很熟悉的，惠能大师他老人家所说的，开悟的时候最后一句话说「何期自性，能生万法」，整个宇宙这一切法从哪来的？自性变现出来的。自性是真心，阿赖耶是妄心，妄心从哪来的？真心迷了就叫妄心。一念不觉，真心变成阿赖耶，阿赖耶把一真法界变成十法界，变成六道轮回，《华严经》上说的。释迦牟尼佛初成道的时候，把整个宇宙给我们讲清楚了。清楚了有什么好处？不留恋了，放下了，不会在里面起心动念我要占有它，我要拥有它，不需要了。
　　修道人在今天，万缘放下，比什么都重要。海贤老和尚晚年，住持就是几间茅草棚。以他老人家的大智大德，他要建一个辉煌的大庙不难，为什么不干？缘不成熟。什么缘成熟？在这个时代缘成熟，就是盖小茅蓬。印光大师说得好，在一起同修的同学不要超过二十个人。为什么？生活简单，有几个居士护持就够了，不要求人。把贪心断掉，把万缘放下，自他都能成就。也做个好样子，给别的道场看看。道场盖大了，有人来出家，来干什么？看这房子不错，我到这出家，过几年就是我的了。他不是为道来的、成道来出家的，他是看到你这富丽堂皇，他为这来出家的，那不就造罪业了吗？所以释迦牟尼佛为什么一生不建道场？把人对於留恋道场这个念头断掉了。佛没道场，树下一宿，日中一食，这表法表得多好！如果还贪图世法里面的享受，这个念头就是轮回心，你能出得了轮回吗？出不了。为什么？天天在制造，天天在加强，你怎么能出得了六道轮回？你那个出六道轮回是口里说的。世尊表的法出六道了。
　　海贤老和尚在今天这个世界里头，为我们表法，他做到了。他那个茅蓬里头平常只有三、四个人住，二、三个出家人，一、二个居士，没有信徒，没有供养，他没有佛事。早晨三点钟起床，拜佛、念佛、绕佛，吃完早饭之后下田。耕种面积很大，开荒地全靠自己，种了一百多亩地。收成好，除了自己吃的、用的之外他不卖，他拿这个去救灾，哪个地方有灾难，水灾、旱灾、意外灾难，人没有粮食他送去，他干这个事情，一生当中用这个来布施救人不止几万人。这都是他老人家把六波罗蜜，把六和、三福、三学、普贤十愿统统做到了，