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斗数概述

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发表于 2006-12-28 14:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
紫微斗数]充满道家思想。


斗数分南斗、北斗诸星。南斗一系尽属阳,北斗一系尽属阴。天府为南斗主星,紫微为北斗主星,二者比较,紫微为贵(不然便应称之为[天府斗数]了),这即是重北斗轻南斗,亦即重阴而轻阳的思想。


阴主静而不主动,所以当[紫微破军]同度,因破军的影响而发生巨大的冲击力时,此星系的性质便不为美,古人谓为[情义淡薄],这即是由于阴动不能養阳,阴主智,阳主仁,[情义淡薄]即是失去仁者之心。

由是引伸,[紫微破军]同度,这星系亦可视为智慧的组合,正因是其智慧,然后才会 [情义淡薄],即广府人之所谓[醒目]及走精边。

                              文武  

   儒家虽有礼、乐、射、御、书、数等[六艺]其中的射与御(驾车、骑马)与[武边]有关,但实际上郤颇为重文轻武。

    重文轻武的原因,是整个社会的基础建筑在礼法之上,负责维持礼法的人,不可能是武官。到了明清两代,开科取士,由文试科甲出身的人,前途似远较武科士为远大,亦正因为朝廷需要文官来维持礼法。

所以在[紫微斗数]中,文昌文曲特别利于科学,而昌曲郤正是礼法之星,甚至,[夫妻宮],见昌曲的人,亦特别利于曲试,粗视之,夫妻跟科学毫无系,但是在斗数的星盘中,[夫妻宮]既永远跟[福德宮]相会,这两个宮度见礼法之星,便象微身荣及妻子。由此可见斗数的推断,充满儒家色彩。

打破十二宮

[紫微斗数]这门推算禄命之术,逻辑性很强。[中州派]有[紫薇星诀],即是逻辑的阐述,按[星诀]所述,十二宮垣的星系,成为一组组的组合,互相呼应,便可以显示出许多命运超势的性质。


所以当观察星盘时,每每须将十二宮的界限打破,只观察各组星系的呼应,然后才可以推断出事实。


换而言之,星盘中的[子女宮],其三方四正,固然可以显示子女的本质,但十二宮的星系组合,郤可以显示子女的成长与发展,或在什么年月会碰到厄运,其所应用的方法,绝非短文可以详述,但王亭之郤不会作欺人之谈,王亭之有四十个劣徒,他们听过[星系]的叙述,可以证明这点。

   

三元九运

有人问过王亭之一个问题:如是斗数不依节气,只依月份来推算,岂不是六十年就会重复一个星盘?


这个问题问得很有理。例如前年是丙寅年,一个前年正月初一日子时出生的人,他的星盘,跟六十年后的丙寅年正月初一子时出生者,两个星盘完全相同。


不过王亭之郤可以答复:即使两个星盘完全相同,六十年前与六十年后的人,命运也会绝对不同,社会环境变迁,亦即[地运]完全不同,所以两个人不可能有相同的际遇。

而且,按照古法,斗数的命盘尚要论[三元九运],这跟[玄空]相同,分上元一二三运,中元四五六运,下元七八九运,星盘有所变化,亦並非绝对雷同。


斗数三种运

由本篇起,准备有系统地谈谈[紫微斗数]的一些问题。

依照[中州派]的意见,影响人的命运,有三种力量,即所谓[天运]、[地运]、[人运]。[紫微斗数]所能推算的,只属[天运],亦即人的运程先天趋向。

然而决定人的实际命运,还有两种力量。[地运]等于社会环境,[人运]等于人际关系。出生年月日时完全相同的人,同一星盘,实际遭遇亦可能不同,即是由于[天运]虽然一样,但[地运]与[人运]郤不相同之故。

譬如说一个生在香港,一个生在大陆,即是[地运]不同;一个早结婚,一个迟结婚,即是[人运]不同。


地运的影响

谈到[地运]可以影响人的际遇,不妨举一个实例。

王亭之替一位新移民推算命造,因为他来信报刊询问几个紧急问题。他所行的[大限],见太阳化禄与巨门同度。这是一组徴验讯号,主受异国人或异乡人提拔。

对这[大限]的前几年流年运程,王亭之很感到兴趣,因为其时他尚在大陆,是则[地运]对这组星的性质,会可能有什么反应呢?询之,则日:[很对。那时我在乡下,本地干部对我还不怎样,但外省来的干部,郤对我特别关照]。


这就就是[地运]影响命运的实例。因为假如其时人在香港,对他特别关照的,就会是外国人而不是外省干部了。


闰月

关于闰月,亦是[紫微斗数]一个极具争论性的问题.用[子平]算命,依节气推算,因此无所谓闰月,然而斗数郤依月份起命宮,不论节气,逢闰月生人,究竟如何计算,亦可谓各师各法,因而就成为质疑的目标。

王亭之习惯上将闰月的上半月,作前一个月计,闰月的下半月,作下一个月计。论徵验,结果尚可满意。


王亭之有一位在澳门做生意的朋友,乃闰月出生,上半月生人,依前一个月计,但取[地盘]而不取[天盘],推算出他有一宗官司,並且已于去年二月发生,其人说法没有。过一个月长途电话告诉王亭之,果然有其事,乃是一件循例入禀的索偿官司,连他自己都忘记,因为收到传票,然后才回忆起来。

庚干四化


[紫微斗数][四化],差异最大者为庚干。世传庚干四化为[阳武同阴]陆斌兆所传为[阳武阴同]王亭之所得的传授郤为[阳武府同]。


三个说法比较,[中州派]以天同化忌,与世传[太阴化忌]不同。


然而王亭之的师说,郤谓对庚干四化要特别小心,因为另有[阳武府相]的说法可以存疑云云,故对有星盘的[天相],应该小心一点来看待。


吴师青所藏的[铁版神算]古本,庚干作[阳武同相],天同化科与流行的说法相同,天相化忌则大似王亭之的师说,所以在一些星曜组合中,亦不妨参考[天相化忌]之说也,不强求同,反而自在。


辅弼不化料

关于[紫微斗数]的[四化],诸家传说纷纭。戉干,通行作[右弼化科];壬干,通行作[左弼化科]然而[中州派]所传,左辅右弼郤不化科。


辅弼不化科,是由于两星皆属于[辅曜],辅曜主他力而不主自力,是故便于同属[辅曜]的天魁、天钺皆不参与[四化],而属于[佐曜]的文昌曲,主自力而不主他力,便可以参与[四化]焉。


凡[铁版神数]皆附刊[紫微斗数]的起例,因为清代的术者,用[神数]算六亲,用[斗数]算禄命。吴师青所藏的《神数》古本,壬干[天府化科]与[中州派]同,可以参考。戉干仍刊右弼化科,则可能是[阳]字之误,二字木刻甚为相似。


天府化科

陆斌兆的《紫微斗数讲义》,左辅、右弼化科,与坊本同,但据一曾随陆氏习斗数的人告诉王亭之,陆氏授徒,亦左辅右弼。不化科,与[讲义]不同。未知此语属实否。


王亭之所得的传授,辅弼不化科,但天府反而有两次化科的机会,理由是天府为财库,当庚干武曲财星化权之时,主开支,财库必须有信用,故天府化科;当壬千武曲财星化忌之时,同样主开支,唯开支过度,财库必须有信用,故天府亦化科。

此说言之成理,亦不妨加以徵验。王亭之有一劣徒,量具工程师,命宮天府化科,一生信誉甚佳,时时受人委托办事,劣徒于是自嘲,宁愿依坊本,天府不化科反而自在。此或可作一个例证。


全书与全集

照王亭之所知,《紫微斗数全集》乃[北派]传本《紫微斗数全集》则属于[南派],亦不妨用来专指[闽派]。


据[中州派]相传,北派的[全书],乃[中州派]祖师的公开著作,故意弄错一些地方,以求鱼目混珠。即前人不愿术数公开的心理。其显著者,为命前一宮(即父母宮)或命后一宮(即兄弟宮)起大限,若据此,即则将大限算错十年,吉凶全异。


[闽派]所传,与[中州派]所传大同小异,则系授受间的一些差别,亦可能是[闽派]的祖师,根据在福建一省的实验而改订。


除了全书与全集之外,可谓世间再无第三本古本,有之,唯口口相传的口诀,则与起例无关。

谈星

紫微

  《紫微斗数全书》的精华,在于[诸星问答篇]。由于该篇叙述略欠系统,便反而受读者忽略。现在王亭之不妨将之稍加整理,以便研究。


紫微属阴土,为北斗星系主星。


凡看紫微,必须注意二事:一为[三台],一为[会照]。


[紫微守命量是中台,前一位是上台,后一位是下台],此[三台]也,主要是看紫微有无吉曜相夹。若[紫微破军]同宮,为文昌文曲夹,或左辅右弼夹,则成为佳美的结构。


[会照]是看三方会合的星曜,[无辅弼同行,则为孤君],[更于诸煞同宮],慢为[君子在野,小人在位]。


紫微帝座,必须群臣夹辅,乃古人之意。


古歌云:[紫微原属土,官禄宮主星。有相为有用,无相为孤君。]


这几句古歌即反复申明,紫微必须见左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺等吉曜,然后才能称为有辅佐,有辅佐即是有相。


紫微宜在命宮、官禄宮、财帛宮。亦宜在田宅宮。但不宜在疾厄宮、兄弟宮、奴仆宮、父母宮。宜者古人称为[强宮],不宜者古人称为[弱宮]或[陷宮]。紫微落四陷宮,[主人劳碌,作事无成]。


盖紫微在父母宮,管自己的人力量太强;在兄弟宮,与自己合作的人力量太强;在疾厄宮,则影响父母宮及兄弟宮的力量太强,所以皆主自身劳碌,因为受人差遣,郤无力差遣别人也。


[诸星问答]中,有一段[陈希夷先生日],提纲挈领,颇为重要。


[紫微为帝座,在诸宮能降福消灾,解诸星之恶虚。能制火铃为善,能七杀为权。得府相左右昌曲吉集,无有不贵,不然亦主巨富,纵有四煞冲破,亦作中局。加煞冲破亦平常,不为下*。]


这一段,主要是论紫微在命宮的推断,仍然要[府相左右昌曲吉集],即[会照]诸吉曜,然后才成富贵上局。


但古歌郤云,[擎羊火铃聚,鼠窃狗偷群],是以紫微坐命,见擎羊、火星,铃星为下*,与[加煞冲破亦平常,不为下*似乎矛盾,其实不然,[加煞冲破]系承有诸吉交集者而言,若不见吉,只见煞,则为下*。


紫微在命宮,喜天府、天相会合,在十二宮中,仅紫微在子、午二宮,能得府相会照,是名为[府相朝垣]。其中又以午宮比子宮为佳,所以古人将紫微在午宮坐命,名之为[极向离明格]。[极] 指紫微,午为离宮。


凡紫微在子、午宮守命,即使不得辅弼,昌曲会照或相夹,由于有府相朝垣的关系,亦不为[君子在野]。


紫微天府同宮,可以会照天相;紫微天相同宮,可以会照天府,但三方力量失去均衡,不如[相府朝垣]之美。


古代女人无事业,所以紫微坐命得遇吉曜会照,亦仅主[遇吉事贵人],现代女性有事业,亦可主自身富贵,不过若夫宮星弱,则未免声名大于丈夫,你觉得好。

女命[紫微破军]或[紫微天相]婚姻比较难以完美。


当[紫微破军]在命宮时,夫宮为[廉贞贪狼]同度;当[紫微天相]在命宮时,夫宮为贪狼独坐对廉贞。廉贞贪狼为桃花,由此亦可推想其情形。


当夫宮有桃花时,若女命温柔,尚可忍耐,唯[紫破]、[紫相] 守命的女人,都受到破军一曜的影响,自然难以哑忍。

在现代,离婚了事,在古代,便成为欺凌夫妾的悍妒妇人。


唯在现代,女人亦可重视事业,不谈婚嫁,因此便亦可以取功名富贵。只是翻手为云、覆手为雨为性格,恐怕仍难避免。香港八十年代,,应该专发这类女人,不可将之看小。


紫微坐命的人,最大缺点为主观,而且爱憎太过分明。所以[紫微破军]同宮,便最能体现这种性质。


古诗云:[紫微遇破军于辰戌丑未四墓宮,为臣不忠,为子不孝。]所指的其实即是爱憎过分分明。因为爱憎分明,故即容易与人反目,亦易发挥叛逆性。


古诗又云:[紫微破车坐命,甲乙戊已庚生人,富贵堪期。]此乃喜在政界发展的格局,亦即凡[紫微破军]在命宮,得见化禄、化权、化科者,无煞曜,利于从政。政治家翻手为云、覆手为雨,甚合紫破的性质。


古诗又云:[紫破守命遇羊陀,便去经商。]见煞不利仕途,但郤可以经商,因为商人亦可以翻云覆雨也。


在现代,[紫破]翻覆应该是佳造。


当流年、大限命宮见紫微守宮时,有两首古歌可以参考—[紫微垣内吉星临,二限相逢福禄兴。常人得遇多财富,官贵逢之职位升。][紫微入限本为群,只恐三方杀破狼。常庶逢之多不利,官员落陷有惊伤]依古歌,凡经行[紫微                                                                                                   七杀]、[紫微贪狼]、紫微破军]宮度者,无论老百姓抑或官贵皆有不利,这种情形,现代未必为然。盖古代怕变迁,所以不喜[杀破狼],现代人可以愈变愈奇,愈变愈精彩,因此见[杀破狼]变出亦大可以安心。只须见吉曜,又见流曜诸吉冲起,均主有良好的转变。


然而年老的人,大运紫微[杀破狼]郤未必有利,虽见吉,亦往往应注意健康。

匿名  发表于 2007-9-28 12:37
[em17]
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