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阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶

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发表于 2010-3-4 19:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自------http://blog.sina.com.cn/s/blog_514f22260100g2xn.html


五种性格的阴面,就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴土性,这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”,也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝,恨伤心,怨伤脾,恼伤肺,烦伤肾,人体的一切病,不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统,就是由这“五毒”生出来的。这一点是王凤仪老先生的独特发现。
      
阴木性人易怒,就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气,或者看到某些事情不合理而愤愤不平,不满的情绪发泄于外,火冒三丈,暴跳如雷,这时人的理智啊什么的全没了,严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。
      
阴火性人易恨,就是当自己的利益受到侵害,或欲望没能得到满足,或自尊心受到伤害的时候,耿耿于怀,没有机会发泄愤懑,便将其藏在心里,伺机发泄,盘算着如何报复,如何出气。这种心情就是恨。严重的恨,会一刻也忘不了,时时刻刻盘算着怎么报复,恨不能马上食其肉而寝其皮。
      
阴土性人易怨,就是当自己受到欺侮或压抑的时候,当事情不顺心的时候,或当自己吃了亏的时候,有苦难言的那种心情。怨,只会怨别人,觉得都是别人不好,自己太委屈了,于是心里越来越憋屈,严重的时候很容易宜忌他人。怨人不会伤人,只会伤到自己。
      
阴金性人易恼,就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒,总觉得事情不顺心,说不出,道不明;有时做一点小动作,或表现出虚伪,又被人发现了,于是更加懊恼不已。
      
阴水性人易烦,烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能,做事缓慢,却总是嫌别人不合自己的心意;遇事不果决,好犹豫,好后悔;严重的就是总在自我封闭中生闷气。
      
这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝,其他四个脏器是朝廷重臣,心的一举一动,与这四个大臣息息相关。心一怒,产生的一切后果由肝承担;心有怨气,造成的一切影响由脾负责;心恼了,肺就得吃不了兜着走;心烦了,肾就得为它买单;心中有恨,那坏了,没人担待得起,它只好自己负责。五脏本来都是有自己的本职工作的,现在要它们伺候君主,为君主产生的这些恶劣情绪负责,是额外安排的擦屁股的活儿,人家能乐意干么?五脏一不乐意,毒素就存下了;当五脏不堪重负的时候,那可不就伤了吗?
      
于是,心怒了,毒气就入肝了,入肝后最终存在筋里头;心里有恨,毒气入心,最终藏在心血管里头;心中有怨,毒气入脾,最终分布在肉里头;心里恼了,毒气入肺,终于在肺管里头安家了;心烦了,毒气入深,最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶,而这些元凶是皇帝自己派出来的,这样的皇帝岂不是很糊涂?所以罪魁祸首是心本身



阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶

劝病馆@清艾轩  http://yangshenyangxin.blog.sohu.com/80088234.html

  阴五行性格,产生“五毒”:怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重:命也坏了,病也来了。


     阴木不服人,少仁爱之心,一切以自我为中心,说话往往不考虑他人的感受,所以容易顶撞别人,不知不觉得罪了很多人,他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉,初次接触某个人,人家对他印象很好,觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人,可是交往了几次,别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能,用王凤仪先生的话说,就是“出光棍”,“你出光棍,别人就要折你的光棍”,枪打出头鸟嘛,所以木性人容易招难。到了招难的时候,往日的朋友也只好装着没看见,肯帮忙的不多。怪谁啊?真的是世态炎凉么?恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多,往往对某人某事大发雷霆,怒气伤肝,所以容易得肝经病。

      阴火喜争理,急躁,贪心重,整天怀着侥幸心理,想得到这个得到那个。这种人说话,一方面喜欢跟别人争理,让人觉得他非常有理,别人不敢靠近;另一方面,他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人,像火一样,争理的时候别人不敢靠近,主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸,急性子人贪而不得,人生最痛苦的事情莫过于此!阴火本身恨气就大,其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情,恨上加恨,心病来了。得了高血压、心脏病的人,可以对号入座。

      阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝,而且理解能力很有限,遇事不能准确判断,于是本能地保护自己,那就是怀疑,以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人,所以常常编出各种谎言作为自己的根据,以压倒别人。阴火说话非常生硬,强词夺理,使人喘不过气来,有种受压的感觉。说谎的人,是要有大本事的,至少要有超强的记忆力,他必须把自己说的每一个谎言都记住,不然以后说话就对不上号,就会露馅儿。所以谎话说得越多,身心上的包袱越重,能不受累么?阴土好怨,怨则伤脾,所以容易得脾经病,主要集中在消化系统的病。

      阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重,这种人说起话来总是指桑骂槐,装作无心,实际上是在隐射说话人,故意让对方不悦,又不好跳理,不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪,爱占小便宜,不肯真诚地帮助别人,所以久而久之别人就会疏远他,遇事也就得不到别人的帮助,一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人,见到不喜欢的人,心里会有一种异样的感觉,用“如鲠在喉”来形容,很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉,肺于是伤了,肺系统的病,都是这么得的。

      阴水懒惰、愚笨,死气沉沉的,动不动就误解别人了,一个人闷地生愚气,跟这种人在一起总感觉没劲儿,没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦,这一烦,肾系统的病就出现了。



阴木性人,不服人;

阴火性人,目中无人;

阴土性人,有己无人;

阴金性人,好捉弄人;

阴水性人,讨厌一切人。  (王凤仪十二字薪传)

王鳳儀先生之五行觀

五行之說,古已有之。五行,就是指「金木水火土」,而這個「行」呢?是順天行氣的意思。講到「五行」,就要追根到天地間事物的「性能」與「作用」。人有什麼性,就有什麼命,就會遭遇到什麼環境。道德會王鳳儀老先生(王善人)所講的五行,不拘泥於古,而是賦予了新的涵義,他說:「我所講的五行,是以木、火、土、金、水五個字代表說的,和佛家的五戒(殺、盜、婬、妄、酒)、道家的五元(元性、元神、元氣、元情、元精),儒家的五常(仁、義、禮、智、信)是一樣的。太陽出於東方,東方為木為仁,經南方為火為禮,落於西為金為義,到北方就黑了,為水為智,這正是天垂象,可惜人都不知道效法了!」

「化性」二字,是五行性理的關鍵;而五行性理卻是五行說的主體。這個五行性理,就是按人的心性陰陽消長順逆生剋的變化規律,使之撥陰反陽,轉道為順,他剋為生,以盡性立命。王善人常說:「自己的性是什麼樣?心裡的理路是什麼樣?身行是什麼樣?這些都不知道,那又怎能做好事呢?」人的性命都離不開五行,你若懂得運用五行的推轉,就能知道自己以什麼為主?犯什麼毛病?五行中缺什麼?應該補什麼?那麼不僅可以養生禦病,進而能改造自己的性格、變化性質、轉化境遇、改變命運,就能超出氣數。以下是從王善人在多次主講的「性理講習班」中總結出來的:

五行木火土金水

五方東南中西北

五戒殺盗淫妄酒

五元元性元神元氣元情元精

五常仁禮信義智

五臟肝心脾肺腎

五色青赤黃白黑

五形長尖圓方胖

五韻短高平長低

五毒怒恨怨惱煩

五味酸苦甜辣鹹

五氣風熱濕燥寒

五魔瞋貪疑慢癡

五業工官農士商

木性人,面長瘦而露骨,上寛下窄。生氣時,面偏青色而帶殺氣。肩背聳直,腳步高壓有聲,語音直而短,氣度軒昂。分陰木陽木,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰木性情粗,直往前說,出言撞人,好陰沉,因小失大,以私害公,以情悖理,情多偏見,執拗頑梗,高傲自大,不易接近。不服人,好誹謗,掘人隱私,好抗上,氣量窄小,不耐淚觸,難成事功。平生遇事多難,常不如意,因之怒氣填胸,愈形乖戾。

陰木好怒,受到壓制,到忍無可忍的時候,竟氣得渾身發抖;一旦爆發,後悔莫及。或者見事不合理,打抱不平。總之,以愚蠢開始。以後悔告終,往往幹出無法挽回的蠢事。

陰木內存,好怒傷肝,肝氣不舒,胸肋疼痛,肚腹膨脹,頭迷眼花,兩臂沉重,四肢麻木以及中風等,這便是受陰木之害。要想癒病,必須化陰木為陽木,生出仁德、愛人愛物之心。

陽木是木之本性,主仁德,正直有主意,敢作敢當,好生惡殺,公而無私,心口如一,遇事不盲從,有定見,處事不諂諛,行為端正。常存悲天憫人之心,化俗救世之願,捨己為人。古往今來,凡成大業者,皆具陽木之性。

火性人,面上尖下寬,多豐盈,色偏紅色,坐立搖擺不安,行動疾而搖,語音尖多破,氣度端然。陰火多拘謹。分陰火陽火,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰火性的人,急躁多貪,好誇張,喜虛榮,行多狂妄,奔高貪好,爭名逐利。外明內暗,見人不見己,知進不知退,得理不讓人,常以屑瑣細故,致使全家不歡。欺侮老實人,吹毛求疵,好爭理。捧勝不捧敗,喜奉承。陰火性的人,可與共患難,而不可與富貴,因為他富貴則氣焰逼人。老年多昏憒,行多過失,屢改屢犯,老死且至,悔恨無及。陰火好恨,個人利益被傷害,氣憤得不到發洩時的心情。或者自尊心遭到傷害,一有觸動,便引起憤恨的火焰。或者內心潛藏著不滿,伺機報復;滿足不了私欲,便耿耿於懷。愈得不到發洩,埋藏在心底的禍源愈強烈,一旦爆發,便可釀成大禍。

陰火內存,恨多傷心,甚至於心跳心慌,心熱吐血,頭暈目眩,驚怖不眠,神經錯亂,顛狂譫語,危及身命,這是受陰火之害。想要病癒,必須化陰火為陽火,以辭讓為心,多責己,透天時。所以要明理火,不怨天,不尤人,知時識務,所謂「識時務者為俊傑」。達天時,生真火。

陽火是火的本性,光明磊落,通情達理,文采節制,表度有章,聰明謙讓,舉止大方,事無巨細,考慮周詳,能高瞻遠矚,明禮達時。古今創制大經大法的偉人哲士,皆是陽火的功能。

土性人,面容豐厚,蒜頭鼻子,面色黃,背隆腰厚,行動沉重穩實,語音寬宏,氣度沉穩。土屬中央,利於四季;所以土性分陰土陽土,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰土性呆板,樸拙,不尚外表,思想簡單,近於愚直,易上當受騙。不開通,行拙欺人,言信行果,未必中理。寡言少語,是非不分,故步自封,好生怨氣,鬱結生陰,多起疑忌,無中生有,以假當真。陰土人好怨,事不遂心,埋怨別人;或者受欺侮或受壓抑,敢怒不敢言的心理狀態;或者事情沒有能把它做好而受到斥責,內心委屈。吃虧了,口不言,心憋屈,疑忌他人。

陰土內存,怨氣傷脾,脾胃軟弱,膨悶脹飽,胃寒腹痛,上吐下瀉。消化不良。食欲減退,重則噎膈轉食,有傷元氣,中虧氣短或氣淤氣窒。想要病癒,必化陰土為陽土。明因果,生信心,法自然。

陽土是土的本性,土能養,是養道的,忠厚信實,篤誠淳樸,寬宏大量,容而能化。舉止穩重,克盡職責,為人謀而忠,與人交而信。出言任事,內外如一。對奇才異能,可兼收並蓄,厚德載物,為成功之母。

土性人好怨人,你要翻過來不怨人;土主信實,要能處處都信實,所有世事,都能看成是因果,常常這樣子想,自然就生出真土來了。

金性,面圓微長方,色偏白,顴骨高,唇薄齒利,身段不高,語音響亮,氣態活潑。分陰金陽金,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰金好虛假,好紛爭,喜變更,虛妄不實,嘴甜心苦,習於諂媚。言偽而辯,巧言令色,妒賢忌能,掩人善行,喜聞人過,好言人短。行事傷人,兇狠成性,刻薄寡恩,狡猾無主。得權在位,便能亂世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,則父子責善,夫妻寡義,倫常乖舛,分崩離析。陰金多惱。惱的表現;對環境不滿意,但又難以擺脫時的心理狀態;或者瑣事纏身,嘵嘵不休;或事不遂心,說不出,通不明,處於自我折磨的心境。處事虛偽,但又漏了破綻時的心情。看不上的人,還離不開;孤高自賞,患人之不己知。總而言之,多出於妒忌,好表現小動作。

陽金是金之本性,主義氣。性豪爽,善言談。知過必改。好善惡惡,剛毅果決,有謀善斷,危難不避,勞怨弗辭,見善勇為,見得思義。終成大功的奇才義士,光彩人物,多屬陽金之功力。

水性人,體型肥胖,上窄下寬,面色偏黑,眉粗目大,行動遲緩,語音慢而低,說話帶澀,氣度和藹。分陰水陽水,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰水性人多愚魯、好煩悶,喜緩慢,性退縮,習慣邋遢,行多迂腐,自卑自棄,自我封閉,好包屈,喜生回頭氣,優柔寡斷,是非不明,多思多慮,缺獨立性,進退失據,處事失機後時,抑鬱終身,無所短長。隨不上大流,別人嫌他慢,他反嫌別人急。陰水性人可與共富貴,而不可與共患難,因為他遇患難則頹靡不振。

陰水內存,多煩傷腎,腰腿疼,偏身疼、腹痛、腎虛虛癆,有虧精氣神,好生悶氣,氣弱轉寒,是受陰水之害。想要病好,必須化陰水為陽水,並且要有自知之明,多認不是,必要把人的好處完全找出來,就變為陽水了,生出柔和智慧。生出大智慧來,無論臨到什麼壞事,仍然充實而滿足;由不好中樂起來,這叫大智慧。想要樂,必須知足。古人說「知足常樂」是不錯的。

水是周遍一切的,能托地,能包天,萬物的生長,日月的光明,都是水助的功;水還不爭,只是落底就下。陽水活潑自然,隨遇而安,沉穩雅靜,智慧巧思,和萬緣而不變。恬淡虛靜,涵養力強,功成不居。古人澹泊明志,必寧靜致遠。中外科學家皆陽水之功能。

自身五行相剋

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相剋:木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木。

相生,就是彼此相益,或互相促進;相剋,就是相互制約,或彼此克制。但相剋並不是絕對的,在特定的條件下,也可以反剋。譬如水能剋火,然而火過盛也可以剋水。

木剋土:

心中對人不服(陰木),沒有說出來,暗中生怨氣(陰土),多出現面黃肌瘦,最容易患腸胃疾病(脾位屬土)。要如何救治呢?必須要明理達時(陽火),不生怨氣,知道自己的苦惱,也要體會別人的心理,做到心胸開闊(陽木),就轉為「木生火,火生土」了,可免除木剋土之害。

土剋水:

性格呆板固執、見識狹隘、愚而自用(陰土)、不聽勸說,當事情失意時,就抑鬱不樂,終日煩悶(陰水),不知察找原因,只顧生回頭氣,越鑽牛角尖越痛苦;如此陽氣下凝,必傷腎水,面色發暗,易患腰腿疼病,纏綿不癒。想要救治,必須找他人好處,生出真義氣(陽金),當斷立斷,轉為「土生金,金生水」,疾病便可漸癒。

水剋火:

心強好勝、爭名爭利(陰火),這對心臟最為不利,天長日久易患心臟病(心屬火);因為貪高愛好屬陰火,失望後悔屬陰水,所以水來剋火,坐臥不安、心神不定。救治方法,要不爭名、不爭利,要有高瞻遠矚(陽火),自然豁然開朗,便可「水生木,木生火」。

火剋金:

性多淺薄浮躁(陰火),心中容不下事,缺乏涵蓄力,嘴碎好叨咕,喜分辯(陰金),好操心,有傷肺臟(肺屬金)。此種性格的人,子女不愛接近他,尤其是老不捨心,不得享受晚年天倫之樂,多患心肺病。欲救正,必須生出真土,以樸厚寬宏之情懷(陽土)來補救自己淺薄狹隘的性格,變為「火生土,土生金」,方可免去火剋之苦。

金剋木:

不服人,我見深,專找稜縫,強詞奪理(陰金),但當理曲詞窮時,就暗生怒氣(陰木),日久便可得胸肋疼痛、肝氣不舒,易患肝臟病(肝屬木),面現青白色。欲救治,必須生出陽水,虛心讓步,有自知之明,認識到自己的個性太強、器量狹小,應學含垢納污、冷靜處事(陽火),便轉為「金生水,水生木」,自可消除金剋木之苦。

人我之間的五行相剋

水剋火:

對方性格緩慢、猶豫不決(水),我的性情急躁(火),因為我們常在一起,我嫌他太慢,所以產生煩惱。如果我能把急躁變為穩重,來寬厚待他(陽土),這是火生土,自然不會受他剋。

火剋金:

對方性情急躁,說話不容人(火),我的性格脆弱、好分辯(金),常相共事,必形成火剋金,惱易傷肺,我如果能夠躲到「水」上去,以柔和用事(陽水);以柔克剛,變成金生水,自然不受火剋了。

金剋木:

對方花言巧語、虛偽不實(金),我是心直性耿、內外如一(木),對他的品性最為反感。由於不服而氣憤,日久心肝不舒、胸肋發脹,這是因為我木被金剋。我如果想防止金剋,必須躲到火上,識物識人、以禮相待(陽火),既不生氣,又不受騙,他再詭詐,能奈我何。

木剋土:

對方性情粗暴、又直又硬、出言撞人(木),我的性格老實忠厚、呆板寡言、好生怨氣(土),因為我們常在一起,受他頂撞,必暗生悶氣,易患胃病。如果我能事先看得明白,不上他的當,躲到「金」上去,靈活自然、胸懷開朗(陽金);變成土生金,就不受「木」的剋了。

土剋水:

對方呆板執拗、是非不明,在上位不能集思廣益,在下位愚而自用(土),我雖然柔和而明智,看得清楚(水),但也必然會厭煩,這叫土剋水,腎水最易受傷。我如果能夠生出憐憫之心,認為他愚得可憐,不煩厭他,定住真土意(陽木)。這便是躲到木上去了,變為水生木,就不被他的陰土剋了。

五行性的精髓

王善人晚年曾告訴人們,欲徹底撥陰反陽,永保光明天性不受污染,必須明確五行之精髓;欲生真水必認不是,欲生真金必找好處,欲生真土必認因果,欲生真火必達天時,以上四樣都達透了,才能生出仁德而達全體的陽木。最後達到「五行攢簇」,渾然一體,不分五行了。





性理疗病法之病因学------五毒(怨、恨、恼、怒、烦)产生的原因

怨、恨、恼、怒、烦,此五毒是产生疾病的五大原因。不同七情,七情是中医的概念,七种情志---喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,影响气的运动如怒则气上,恐则气下,等等。七情影响气的运动,故而可以导致疾病,也可以治疗疾病。五毒却不是,只能导致疾病。为什么。
    五毒准确的说应该是五种不良心境。五毒究竟是什么,如何产生的?
   《性理摘要》:“五毒是脾气的样,不是脾气的根。”
    脾气的根在哪里?

脾气(五毒)产生的过程如此心性在中医的关键角色
   “有所恃始有所禀,禀性之发现为脾气。”
    产生脾气是因为有所触动(不满意){为何对同样的事有人有脾气,有人就没有脾气?}
    有所触动(不满意){动的是什么?病根!就是宿命的仗恃。}
    说穿了,发脾气就是因为有所仗势!

官恃势,商恃财,士恃学,工恃艺
    农恃力,贫恃穷,富恃钱,僧恃经
    道恃法,德恃善功。
    人可以依仗的就是宿命,不论贫贱贵富,只要是其身份,其所有的都可以“恃己强,凌人弱”。这个富贵、功名、学识、艺术、能力、金钱、贫乏、经道、功果等就是宿命。
      宿命是化性成道德障碍物。

这个宿命,也不见得长久不变。有所仗势,就是有所住,因为凡有着有象,就有所自恃。
      有所住,如何成道?成佛?

宿命,一个人的所有所住!有所恃,就是有所住。
     《金刚经》:“应无所住而生其心”,王凤仪对五毒之源----宿命的分析,暗合其意。
发表于 2010-3-4 20:42 | 显示全部楼层
谢谢天蓝!学习中……
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