卍续藏第59册No.1104芝园遗编卍南无阿弥陀佛

南无无量觉

或忏违逆父母．师长。其文如后)。

　　第六．请师乞戒

　　大小乘戒。皆从师授。受声闻戒。坛上十僧为师。受菩萨戒。诸佛菩萨为师。或请弥陀为和尚。观音为羯磨。势至为教授。近时道俗。皆修净业。弥陀缘熟。故多请之。况法身体一。三世道同。随机之教。义无不可。人多惑耳。不免从众。依行法经。次请五师。或请六师。则加普贤为忏悔主。今以悔罪在前。不复请也。

　　我某甲。一心奉请释迦牟尼佛为戒和尚。我依我佛故。得受菩萨戒。慈愍故(三请。或一请。观时延促。下同)。

　　我某甲。一心奉请文殊菩萨为羯磨阿阇梨。我依菩萨故。得受菩萨戒。慈愍故。

　　我某甲。一心奉请弥勒菩萨为教授阿阇梨。我依菩萨故。得受菩萨戒。慈愍故。

　　我某甲。一心奉请十方诸佛为尊证阿阇梨。我依诸佛故。得受菩萨戒。慈愍故。

　　我某甲。一心奉请十方诸大菩萨为同学法侣。我依诸菩萨故。得受菩萨戒。慈愍故。

　　惟愿释迦本师．十方诸佛．诸大菩萨。他心道眼。无碍见闻。鉴我?诚。受我奉请。不违本誓。怜念众生。慈悲摄受。方便拔济。尽未来时。为作依怙(既请师已。即须从师乞戒。乞云)。仰白十方尽虚空遍法界一切诸佛．大地菩萨僧。此大宋国某州某处佛菩萨像前。诸佛子等。今从诸佛菩萨乞受一切菩萨净戒。是诸佛子已是真实能生深信。发菩提心。行菩萨道。惟愿诸佛菩萨布施诸佛子等三聚净戒(三乞)。

　　诸佛子。三聚戒者。聚以包摄为义。一切戒法三种摄尽。一者。摄律仪聚。律仪禁恶。无恶不断。所谓杀．盗．淫．妄等。乃至烦恼无明永尽。成法身佛。名为断德。二者。摄善法聚。无善不修。所谓发起智慧。修习世出世间一切善法。六度万行。不取不舍。习行方便。自利利他。成报身佛。名为智德。三者。摄众生聚。无生不度。所谓六道四生。含灵抱识。方便导引。同归佛道。成应身佛。名为恩德。诸佛子。当知三聚戒体。即是三佛因种。经云。众生受佛戒。即入诸佛位。此之谓也。

　　第七．立誓问遮

　　立誓要期。是得戒本。带遮辄受。障戒不生。当须审问。随问而答。先立十誓。果能行者。当须答能。诸佛子。汝从今身已去。能常念佛。亲近善知识否(答。能)。汝从今身已去。能舍离一切恶知识否(答。能)。汝从今身已去。若见一切众生苦恼。能随力救护否(答。能)。汝从今身已去。能尽形寿随力供养三宝否(答。能)。汝从今身已去。能舍诸懈怠。发起精进。勤求佛道否(答。能)。汝从今身已去。能孝养父母敬事师长否(答。能)。汝从今身已去。于五尘境烦恼生时。能制伏心否(答。能)。汝从今身已去。能于无上菩提生信心否(答。能)。已立十誓。次问七遮。

　　诸佛子。受佛净戒。必须身器清净。梵网经云。若具七遮。即身不得戒。无七遮者。得受。良由七种逆业能障净戒。故并名遮。有即言有。无即言无。当如实答。一汝非出佛身血否(答。无)。二汝非杀父否(答。无)。三汝非杀母否(答。无)。四非杀得戒和尚否(答。无)。五汝非杀得戒阿阇梨否(答。无)。六汝非破羯磨转法轮僧否(答。无)。七汝非杀阿罗汉否(答。无)。诸佛子。汝今身无遮难。甚是净器。戒可得受。众圣同庆。须臾之间。入诸佛位。

　　第八．秉法授戒

　　诸本羯磨。各出不同。或有止用三归受者。今依藏中菩萨羯磨文。乃玄奘三藏翻出。凡羯磨法须准佛言。不可妄自加减。应先告云。

　　诸佛子。将作羯磨。授汝戒法。此戒法者。即是十方三世诸佛菩萨积劫熏修。无量功德。诸佛已证。菩萨今修。假彼羯磨圣法。动彼法界无量功德。注入身心。永作菩提。成佛种子。此身有谢。彼法不失。将来生佛净土。莲华中身以至成佛果。上百福庄严威神妙用。即是今日所受戒体。汝当摄心承仰。不得昏散。

　　汝佛子听。汝等今者欲于我所。受诸菩萨一切学处。受诸菩萨一切净戒。所谓摄律仪戒．摄善法戒．饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普于十方现在一切菩萨今具。于是学处。于是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。现在一切菩萨今学。告云。汝能受否(答。能)。

　　诸佛子。此是第一羯磨。今法界善法由心业力。翻恶为善。悉皆动转。次作第二羯磨已。告言。今法界善法聚集空中。如云如盖。次作第三羯磨已。告言。今法界善法从空中下。从顶门注入身心。充满正报。当知汝身。即是无边功德善法之聚。当须护持。勿令毁犯。

　　第九．说相示诫

　　诸佛子。已为汝授戒竟。次当说相。菩萨戒相。有境皆是。且依梵网经说十波罗夷。其余四十八轻垢．八万威仪等。当依师学。识达相貌则无毁犯。

　　第一．不得杀。下至有命者。不得故杀。凡为菩萨。当起慈悲心。方便救护。而快意杀生。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第二．不得盗。下至一针一草。不得故盗。凡为菩萨。常助一切人生福生乐。而反更盗人物。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第三．不得淫。若男．若女。乃至非人．畜生。不得故淫。凡为菩萨。当救度众生。净法与人。而反更起一切人淫。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第四．不得妄语。欺诳于人。下至身心妄语。凡为菩萨。应常生正语。而反生众生邪语邪见业。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第五．不得酤酒。一切酒不得酤。凡为菩萨。应生众生明达之慧。而反生众生颠倒心。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第六．不得说在家出家人罪过。凡为菩萨。常生悲心。教化一切人。令生大乘善信。而反更自说佛法中罪过。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第七．不得口自赞毁他。凡为菩萨。应代一切人受加毁辱。恶事自向己。好事与他人。若自扬己德。隐他人好事。令他受毁。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第八．不得悭财悭法。凡为菩萨。见一切贫穷人来乞。当须给与。有求法者当为说法。若不尔者。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。第九．不得起嗔心。凡为菩萨。应生一切众生善根无诤之事。而反生嗔恨。恶口骂辱。手打刀杖。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。

南无无量觉

第十．不得谤三宝。凡为菩萨。见外道恶人。谤佛音声。如三百矛刺心。况口自谤。得波罗夷罪。汝能持否(答。能)。已说十波罗夷竟。四十八轻中略说三戒。

　　第一．不得饮酒。而酒生过失无量。若故自饮．教人饮。犯轻垢罪。汝能持否(答。能)。第二．不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪。汝能持否(答。能)。第三．不得食五辛。大蒜．革葱．韭葱．兰葱．兴渠。一切食中不得食。若故食者。犯轻垢罪。汝能持否(答。能)。自余不复一一别问。当寻戒本读诵受持。识相守护。勿令有犯。

　　经云。是十波罗提木叉。于中不应一一犯如微尘许。何况具足犯十戒。若有犯者。不得见身发菩提心。乃至佛性常住妙果。一切皆失。堕三恶道中。二劫．三劫不闻父母．三宝名字等。故知受已。当护如命。如带浮囊。欲渡大海。若有犯者。当须忏悔。今依梵网出忏悔法。经云。若犯十戒者。在佛菩萨像前。日日六时诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。得见好相。便得罪灭。若无好相。虽忏无益。若犯四十八轻者。对首忏悔。不同七遮。言对首者。二人相对。口陈纷犯。即得罪灭。

　　第十．叹德发愿

　　诸佛子。受菩萨戒者。功德难量。高于须弥。深于巨海。诸佛称赞。遍在诸经。略说八种殊胜功德。第一．趣道胜。受菩萨戒。如大鹏鸟一举翅。能至十万九千余里。菩萨趣道。亦复如是。法华经云。乘此宝乘。直至道场。又华严经云。以少方便。疾至菩提。是此谓也。第二．发心胜。受菩萨戒。直是发菩提心。当念成佛。因果同时。如好坚树。才出地面。已高群木。如频伽鸟。?里出声。能胜余音。所以。菩萨在凡夫无明内烦恼?中。能发此心。已超声闻之极果。第三．福田胜。假使供养满阎浮提阿罗汉僧。不如供养一大鹏鸟。所以者何。由此鸟先曾受菩萨戒故。第四．功德胜。受菩萨戒。喻如日光。受声闻戒。犹如萤火。第五．灭罪胜。受菩萨戒。出家犯四重诸篇。在家犯十恶五逆。准行法经罪皆除灭。纵堕恶道受苦轻微。以戒力故。一切所生之处。皆得为王。第六．处胎胜。受菩萨戒。人处胎时。常为天龙八部诸善神王之所守护。不令侵损。第七．神通胜。大乘菩萨能变大地为七宝．变大海为酥酪。能超百佛世界。能日度百千众生。小乘罗汉祇具三明．六通．八解脱耳。第八．果报胜。菩萨果报万善周圆。湛然常住。终无迁灭。念念趣入萨婆若海。一一成就无上菩提。小乘声闻但破见思。成无学果。未为究竟。即法华云。但离虚妄。名为解脱。而实未得一切解脱。汝等既得戒已。当须常发大乘度生誓愿。行大乘六念。应云。我某甲。今于佛菩萨前发四弘誓愿。

　烦恼无数誓愿断　　法门无量誓愿学
　众生无边誓愿度　　佛道无上誓愿成
　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍
　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐国
　我既往生彼国已　　现前成就此大愿
　一切圆满尽无余　　利乐一切众生界
　彼佛众生会咸净　　我时于胜莲华生
　亲睹如来无量光　　现前授我菩提记
　蒙彼如来授记已　　化身无数百俱胝
　智力广大遍十方　　普利一切众生界
　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽
　如是一切无尽时　　我愿究竟恒无尽
　念佛救世大慈父　　念法出离解脱门
　念僧诸有良福田　　念戒无上菩提本
　念施具足波罗蜜　　念天护法利群生

　　上来受戒所有功德。祝献护法诸天。报答四恩三有。利乐法界众生。忏涤罪根。庄严净报。仰愿诸天八部。增长威神。常来护持。我此国土。风祥雨顺。谷果丰成。圣帝仁王。慈临无际。群臣官属。常守尊荣。万姓四民。永安富乐。佛法檀越．父母师僧．历世冤亲．法界含识。咸生正信。发菩提心。六度齐修。二严等备。伏愿我等。众圣冥加。常值大乘。及善知识。开我佛慧。愿行现前。荷负流通三世佛法。诱化一切。然无尽灯。普会众生。同归秘藏。

　　授大乘菩萨戒仪

　　大宋政和元年岁在辛卯安居中为众僧录出

　　忏违逆父母

　　(如为出家五众受戒。当用此文)。

　　现前一众诸比丘僧。无量劫来皆是父母生育此身。受大苦恼。今生父母自小爱怜。舍我出家。令我学道。脱离遮俗。削发毁容。为佛弟子。四事成现。学法修行。一生闲旷。皆是父母。舍我之恩。碎身粉骨。云何可报。而我等辈。内无高志。外逐世缘。懒惰懈怠。于佛法中。不勤修习。或因学法。出外游方。父母在堂阙于侍养。悬悬忆念。日夜忧煎。或成疾病。或致死亡。不归省觐。或有亡过堕在恶趣。受诸苦恼。必望我等。功德拔济。而我忘恩。偷安自处。不思救度。当知即是五逆罪人。天地不容。多遭横逆。如是重罪。不通忏悔。今将父母骨肉之身。受菩萨戒。毕世坚持。随力修行。救拔父母。速脱轮回。早生净土。尽未来时。修菩提道。直至成佛。誓效如来。先度二亲。誓效目连。先救亡母。从今已往。等视众生。皆同父母。不起憎爱。无有亲疏。起孝顺心。起慈悲心。常行敬顺。无有违逆。诸佛会中。常相值遇。修菩提道。同成正觉。

　　忏违逆师长

　　现前一众诸比丘僧。少小出家。长大入道。莫不皆有受度和尚．三师．七证．依止阇梨．诸善知识。慈悲摄诱。善巧提携。罔极深恩。碎身难报。教法开解。衣食供须。软语教诏。苦言调伏。生我慧命。育我法身。父母七生。师僧累劫。究竟度脱。直至菩提。而我愚痴。不思恩德。反生轻慢。多端诽毁。传经授法。曾不遵依。法语善言。但多违逆。忘恩背义。窃法谤师。当知即是五逆罪人。故于现生多遭恶疾．夭寿．横死。沉溺苦海。无有休息。今始觉知。深生惭耻。不敢覆藏。仰对三宝弥陀世尊。发露罪根。求哀忏悔。从今改过。尽未来时。在在处处。与师俱生。诸佛会中。互为主伴。遍微尘刹。教化众生。尽出轮回。同生净土。

　　忏身计

　　(依金光明经．净名经录出)。

　　又复我等无始劫来。背舍本性。真实法身。随虚妄缘。起虚妄念。造虚妄业。受虚妄苦。妄认四大。为自身相。六尘缘影。为自心相。不知此身。四大假合。从本不实。和合而有。