群书治要３６０

南无无量觉

311. 十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也。二曰，顾小利，则大利之残也。三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。四曰，不务听治，而好五音，则穷身之事也。五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰，耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰，离内远游，忽于谏士，则危身之道也。八曰，过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名，为人笑之始也。九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。十曰，国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。（卷四十　韩子）
312. 亡国之主必【必下有自字】骄，必自智，必轻物。【自谓有过人智，故轻物，物，人也。】（卷三十九　吕氏春秋）
【白话】亡国的君主，必定是自大骄傲，怠慢贤士；必定是自作聪明，专独刚愎；必定是轻视一切人，所以才会招来祸患。
313. 故礼烦则不庄，业众则无功，令苛则不听，禁多则不行。（卷三十九　吕氏春秋）
314. 鸟穷则噣(zhuó)，兽穷则攫(jué)，人穷则诈，马穷则逸。自古及今，未有穷其下而能无危者也。（卷十　孔子家语）
【白话】鸟被逼到困境就会用嘴啄斗，兽被逼到困境就会用爪夺取，人被逼到困境就会出现欺诈行为，马被逼到困境就会逃奔。从古至今，没有逼迫臣民走投无路，而君王自己却能没有危险的。
315. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”【得，贪得也。】（卷九　论语）
316. 古人阖棺之日，然后诔(lěi)行，不以前善没(mò)后恶也。（卷二十九　晋书上）
【白话】古人盖棺之后，再来写诔文哀悼，论定品行，不用以前的善行掩盖后来的过恶。
317. 君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。前惟训，人惟贤，镜惟明。（卷四十六　申鉴）

五、应事
318. 位也者，立德之机也；势也者，行义之杼(zhù)也。圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉，人伦正焉。（卷四十六　中论）
【白话】职位，好比是建立仁德的纺织机；权势，好比是施行道义的梭子。圣人脚踏纺织机、手握梭子，编织成天地的美好教化，使万物和顺，人伦关系端正。
319. 故圣人深居以避害，静默以待时。小人不知祸福之门，动作（无作字）而陷于刑，虽曲为之备，不足以全身。（卷三十五　文子）
【白话】圣人隐居以避开祸害，安静沉默以等待时机。小人不知道灾祸和幸福从哪里来，一有举动就会受到刑罚，即使费尽心机想防备，也不足以保全自己的性命。
320. 子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。”（卷一　周易）
321. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（卷九　论语）
322. 君子博学而浅（大戴礼浅作孱）守之，微言而笃行之。行欲先人，言欲后人，见利思辱，见难思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。（卷三十五　曾子）
【白话】君子德学广博，而以浅薄自守；言语简约，重在切实地履行。行动在别人之前，说话在别人之后；若有利可得，要想想是否会招来耻辱；面对困难，如果退缩逃避，要想想是否会招来辱骂；贪求嗜欲要考虑会招致羞耻；忿恨怨怒就想到会有祸患。所以君子应终生保持这种谨慎戒惧的心。
323. 子曰：“君子欲讷(nè)于言，而敏于行。”【讷，迟钝也。言欲迟，行欲疾。】（卷九　论语）
324. 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲(jiá)，【跲，踬。】事前定则不困，行前定则不疚(jiù)，【疚，病。】道前定则不穷。（卷十　孔子家语）
【白话】任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话前先有准备，就不会词穷理屈而站不住脚；做事前先有准备，就不会发生困难；行事前的计划先有定夺，就不会发生错误、后悔的事；做人的道理，心中有准绳，则不至于行不通。
325. 子夏为莒(jǔ)父宰，问政。【莒父，鲁下邑也。】子曰：“毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【事不可以速成，而欲其速则不达矣。小利妨大，则大事不成矣。】（卷九　论语）
326. 婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一心也，而婴之心非三心也。（卷三十三　晏子）
【白话】我（晏婴）听说一心一意可以事奉百位君主，三心二意不能事奉好一位君主。所以三位君主的心意并不一样，但我的心意也不是三心二意。
327. 国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐。【民无食菜之饥色，天子乃日举乐以食也。】（卷七　礼记）
【白话】国家没有九年的储备，属于财用不足；没有六年的储备，属于财用危机；连三年的储备都没有，那就是国不成国了。耕种三年，一定要有一年的储备食量；耕种九年，一定要有三年的储备食量。按三十年计算下来，即使遇到洪水或旱灾的荒年，人民也不致于挨饿，这样，天子每天都能安心地奏着音乐吃饭。

六、慎始终
328. 慎终如始，则无败事。【终当如始，不当懈怠。】（卷三十四　老子）
329. 诗曰：“靡不有初，鲜(xiǎn)克有终。”不能终善者，不遂其国（国作君）。（卷三十三　晏子）
【白话】《诗经》上说：“人起初无不奋发有为，但很少能坚持到底的。”所以说，不能自始至终贯彻善政的人，就不能成为一个好君王。
330. 蒙以养正，圣功也。（卷一　周易）
【白话】在童蒙时期培养孩子纯正无邪的品行，这是一项神圣的功业。

七、养生
331. 治身，太上养神，其次养形。神清意平，百节皆宁，养生之本也；肥肌肤，充腹肠，开（开作供）嗜欲，