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群书治要360

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发表于 2017-8-11 09:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
311. 十过:一曰,行小忠,则大忠之贼也。二曰,顾小利,则大利之残也。三曰,行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。四曰,不务听治,而好五音,则穷身之事也。五曰,贪愎喜利,则灭国杀身之本也。六曰,耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也。七曰,离内远游,忽于谏士,则危身之道也。八曰,过而不听于忠臣,而独行其意,则灭高名,为人笑之始也。九曰,内不量力,外恃诸侯,则削国之患也。十曰,国小无礼,不用谏臣,则绝世之势也。(卷四十 韩子)
312. 亡国之主必【必下有自字】骄,必自智,必轻物。【自谓有过人智,故轻物,物,人也。】(卷三十九 吕氏春秋)
【白话】亡国的君主,必定是自大骄傲,怠慢贤士;必定是自作聪明,专独刚愎;必定是轻视一切人,所以才会招来祸患。
313. 故礼烦则不庄,业众则无功,令苛则不听,禁多则不行。(卷三十九 吕氏春秋)
314. 鸟穷则噣(zhuó),兽穷则攫(jué),人穷则诈,马穷则逸。自古及今,未有穷其下而能无危者也。(卷十 孔子家语)
【白话】鸟被逼到困境就会用嘴啄斗,兽被逼到困境就会用爪夺取,人被逼到困境就会出现欺诈行为,马被逼到困境就会逃奔。从古至今,没有逼迫臣民走投无路,而君王自己却能没有危险的。
315. 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”【得,贪得也。】(卷九 论语)
316. 古人阖棺之日,然后诔(lěi)行,不以前善没(mò)后恶也。(卷二十九 晋书上)
【白话】古人盖棺之后,再来写诔文哀悼,论定品行,不用以前的善行掩盖后来的过恶。
317. 君子有三鉴:鉴乎前,鉴乎人,鉴乎镜。前惟训,人惟贤,镜惟明。(卷四十六 申鉴)

五、应事
318. 位也者,立德之机也;势也者,行义之杼(zhù)也。圣人蹈机握杼,织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉。(卷四十六 中论)
【白话】职位,好比是建立仁德的纺织机;权势,好比是施行道义的梭子。圣人脚踏纺织机、手握梭子,编织成天地的美好教化,使万物和顺,人伦关系端正。
319. 故圣人深居以避害,静默以待时。小人不知祸福之门,动作(无作字)而陷于刑,虽曲为之备,不足以全身。(卷三十五 文子)
【白话】圣人隐居以避开祸害,安静沉默以等待时机。小人不知道灾祸和幸福从哪里来,一有举动就会受到刑罚,即使费尽心机想防备,也不足以保全自己的性命。
320. 子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。”(卷一 周易)
321. 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(卷九 论语)
322. 君子博学而浅(大戴礼浅作孱)守之,微言而笃行之。行欲先人,言欲后人,见利思辱,见难思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战战也。(卷三十五 曾子)
【白话】君子德学广博,而以浅薄自守;言语简约,重在切实地履行。行动在别人之前,说话在别人之后;若有利可得,要想想是否会招来耻辱;面对困难,如果退缩逃避,要想想是否会招来辱骂;贪求嗜欲要考虑会招致羞耻;忿恨怨怒就想到会有祸患。所以君子应终生保持这种谨慎戒惧的心。
323. 子曰:“君子欲讷(nè)于言,而敏于行。”【讷,迟钝也。言欲迟,行欲疾。】(卷九 论语)
324. 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲(jiá),【跲,踬。】事前定则不困,行前定则不疚(jiù),【疚,病。】道前定则不穷。(卷十 孔子家语)
【白话】任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败;说话前先有准备,就不会词穷理屈而站不住脚;做事前先有准备,就不会发生困难;行事前的计划先有定夺,就不会发生错误、后悔的事;做人的道理,心中有准绳,则不至于行不通。
325. 子夏为莒(jǔ)父宰,问政。【莒父,鲁下邑也。】子曰:“毋欲速,毋见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”【事不可以速成,而欲其速则不达矣。小利妨大,则大事不成矣。】(卷九 论语)
326. 婴闻一心可以事百君,三心不可以事一君。故三君之心非一心也,而婴之心非三心也。(卷三十三 晏子)
【白话】我(晏婴)听说一心一意可以事奉百位君主,三心二意不能事奉好一位君主。所以三位君主的心意并不一样,但我的心意也不是三心二意。
327. 国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食。以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色,然后天子食,日举以乐。【民无食菜之饥色,天子乃日举乐以食也。】(卷七 礼记)
【白话】国家没有九年的储备,属于财用不足;没有六年的储备,属于财用危机;连三年的储备都没有,那就是国不成国了。耕种三年,一定要有一年的储备食量;耕种九年,一定要有三年的储备食量。按三十年计算下来,即使遇到洪水或旱灾的荒年,人民也不致于挨饿,这样,天子每天都能安心地奏着音乐吃饭。

六、慎始终
328. 慎终如始,则无败事。【终当如始,不当懈怠。】(卷三十四 老子)
329. 诗曰:“靡不有初,鲜(xiǎn)克有终。”不能终善者,不遂其国(国作君)。(卷三十三 晏子)
【白话】《诗经》上说:“人起初无不奋发有为,但很少能坚持到底的。”所以说,不能自始至终贯彻善政的人,就不能成为一个好君王。
330. 蒙以养正,圣功也。(卷一 周易)
【白话】在童蒙时期培养孩子纯正无邪的品行,这是一项神圣的功业。

七、养生
331. 治身,太上养神,其次养形。神清意平,百节皆宁,养生之本也;肥肌肤,充腹肠,开(开作供)嗜欲,
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