谈命理林立

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谈命理林立
上网以来，浏览命理网站，发现网站林立，命理也林立。网站林立当属正常，而命理林立则不太正常了。现如今各家命理纷然杂出，象邵氏命理、洪成命理、涵辰命理、学易命理、知易命理、立杰命理、汪氏命理，等等不一而足。这众多的命理，如若分类，有人将其分为新旧两类，旧的一类有人称之为传统命理，新的一类有人称之为创新命理。这两派命理谁应当予以肯定，各家的说法又各不相同，但是予以肯定或否定的根据确又是基本地相同，那就是人们普遍以预测的准确率为标准，除此之外再无衡量依据了。若单以准确率来衡量各家命理，那命理林立就不足为怪了，可是准确率并不应是唯一的衡量标准，所以命理林立也就不正常了。
一个命理体系能否为人们所认同，除了它预测的准确率之外，似乎还应该考核它的理论的完整性。对于新旧两派的命理，实际上并无严格的划分标准，或许旧的一类还在使用神煞，而新的一类似乎已经将神煞摆脱了，然而新旧两派的相同之处却是蛮多的，二者最后实际上是殊途同归了。实际上传统派也不是什么真正的传统派，它也在讲什么论旺衰，定用神之类的东西，而创新派也不是什么真正的创新派，它也在讲什么扶抑格，空亡说之类的东西。总之各类各派的命理是相互渗透的，但目前都还形不成完整的理论体系，相互间争来争去只是历史上的纷争的一种延续而已，对命理学的发展并无多大的意义。
命理学什么时候才能摆脱当前踟蹰不前的状态，由小道而提升为大道呢？人们似乎还没有找到这个提升的必由之路。实际上大道早已存在，只是人们从来没有认识到它的存在，这个大道就是宋时京图在《滴天髓》中所指出的“三元命理”。推出三元命理应该是平息目前新旧两派之争的唯一的有效办法，京图命理是规范各家命理的唯一的有效途径。京图命理提倡启用人元，所以是为三元命理，然而目前的各家，无论是新是旧，都不会使用人元，在这一点上却是共同的。既然如此，彼此间还互相地争来争去，那显然是太短见，也太小气了。只有共同的理论基础提升了，各家才可以在此基础上百花齐放、各展异彩。
目前的各派，当然也包括海外的命家，都还是承认《滴天髓》是传统的命理学的典籍，为什么同是一个传统下来的命理，却会有如此大的分歧呢？说起来还是对《滴天髓》的认识始终没有达到统一。历史上对《滴天髓》的诠释比比皆是，然而有谁真的把《滴天髓》解释清楚了呢？直到现代这种诠释还在继续进行着，《现代破译滴天髓》就是一个最新的解释。可是这个最新解释，依然没有引起人们的共鸣。难道进入新世纪的今天，人们依然会甘心于对《滴天髓》无可奈何吗？一边是将传统的东西束之高阁，一边又各自标新立异，这样弄出来的东西，显然只能是无源之水，大不了都是短命的。
笔者多年研习《滴天髓》，可以说已有所突破，著有《素质餐厅〈滴天髓〉》一书，然而该书的内容简介见著于网上，并未引起多大的反响，人们所热衷的依然是对准确率的信服。更有甚者，认为笔者所发的贴子只会吹吹凉风，纯粹捣乱，再不就是贬低别人，不利团结，见着笔者dts的贴子则定砍无疑。似这样互相吹捧，一团和气，似这样你算你的命，我断我的八字，大家倒也相安无事，然而中国传统文化的博大精深就葬送在这些人的手里了。笔者深知传统的惯性思维如若改变那是很难的事情，但这种状况若不改变，那让命理成为大道的说法就永远是一种空谈，中国智慧将失去耀眼的光芒。

小雨

引用DTS《〈笔者多年研习《滴天髓》，可以说已有所突破，著有《素质餐厅〈滴天髓〉》一书，然而该书的内容简介见著于网上，并未引起多大的反响，人们所热衷的依然是对准确率的信服。更有甚者，认为````````````〉》我说句话你不要生气啊
你说人们只热中对准确率的信服，~！~那就对了啊，老百姓最实在了，你就是说出花来，一算起来屁也不是有什么用啊~！~1？？是不是

小雨

你的理论那么好可不可以发表在论坛上点让大家见识见识

dts

回小雨
楼上的，您误会了，那不是笔者的理论，那是京图的理论，京图的《滴天髓》所在皆是，几乎人手一册，只要细心研读，就会发现许多奥秘，笔者所谈也仅仅是一家之言。有一点是需要读者注意的，那就是要读原文，不要看注或疏的解释。

小雨

那你岂不是说了一大堆废话，你就说《〈京图的滴天髓好〉》七个字摆平多好~1

dts

回楼上的，但愿能七个字摆平。