[慧律法师]佛说阿弥陀经要解讲义第一卷

南无无量觉

这引磬要做什么？引磬只能响，不能当茶杯，君子不器就是不只是做一种用途，不器就是……，君子不是只有一种用途而已，每一种他都很厉害。应物无方的意思是说既然他开悟，他有大智慧，什么境界来，他就是这么冷静，这么有智慧，应物无方就是待人接物一切圆满，无方就是绝对的圆满，无方就是没有一定的方向，意思是这样，但是他的意思是很圆满的意思，很圆满的意思，没有漏洞，应物无方就是待人接物圆满，圆满。【虽炽然有为。而不著有为之相。】虽然置身在火焰世俗当中，但是……，有为就是世俗当中，炽然就是像火在烧一般，有为法就是我们所讲的世俗中，而不著有为之相是什么意思叫呢？意思是说虽然在众生当中打滚，意思是说出淤泥而不染，不著有为之相，若能领会佛法就是那两个字而已，不著，不著就是无所住，你若用佛法来讲，佛祖四十九年才讲一个字而已，讲：空；若讲两个字就是“不著”；讲三个字就是“无所住”，无所住，无所著；讲四个字就是“一切法空”，没有一切法，起心动念若动到一个法是真实的，就是意识的产生，所以哲学家，这个思想家他就不能解脱，他不知道思想是一种错误的执著，哲学家他错误就是错误在他这个悟性不出来，他用这个意识在做他主观的推论，所以他当下推论的东西是一种标准性的东西，他没有破一切相，没有破一切的烦恼，所以他就用意识去揣测，所以哲学不究竟，哲学不究竟，科学不究竟，只有佛法，为什么呢？他的我执都没有破，我执都没有破，所讲出来的都是意识的产物，哲学家也知道这色身是假的，哲学家也都知道这色身是假的，但是色身假的是用观照，是用意识，但是他没有悟到本性他没有办法解脱，没有办法脱离时间、空间的束缚，他动一个念头时间、究竟就束缚住，动一个念头时空就束缚着。哲学家说：宇宙的银河系外面是怎么样，是open，是无止境的开放的宇宙。哲学家又说：不对、不对，凡是事情都有尽端，所以这宇宙是对封闭的，close，封闭型的，佛就不是这样讲了，佛就说你的心若放大，宇宙就大，你的心若缩小，宇宙就小。唉！佛实在厉害，讲来讲去就是佛最厉害，他一句话就一针见血告诉你，虚空没有真实的东西，唯心所造，太厉害，一句话就知道(太厉害)，所以说度量若放得很大，当作死人，活死人，活着当作死人，眼睛不看有的没有的，耳朵不要听是非，嘴巴也不要……，像死人不要讲是非，活死人能成道，虽然活着当作死了一样，不见是非，不看是非，不传是非，不讲人家的过错，认真修行保持清净心，每个都成就，哪一个不会成就，我们今天不会成就就是为什么？我们今天不会成就是为什么？六根六尘害死我们，整天就是在注意别人，他不曾注意自己怎么会成就呢！所以说惟其真理既彻，应物无方，虽炽然有为，而不著有为之相。底下说：【故观法师之文。即事即理。圆融无碍。】所以我们这个时候看法师的文章，事就是理，理就是事，讲到事相我们就知道它的本体，讲到本体，理体的东西，我们就了解这个事相，就是事理圆融，不偏事，也不偏理，理事是圆融，圆融就无碍。【而佛法之体用彰明。】这样就显出来，体就是我们的本性，用就是我们日常生活身、口、意所产生的东西。有一位禅师在掘土(，在掘土，在掘土)，一个人从很远，好几千公里来的，要请教他佛法，他正在掘这个稻田，掘、掘、掘……，这个徒弟来就对他下跪顶礼，稻田照样跪下去，地上都是肮脏的东西照样跪下去向师父顶礼，要求法，跪下去，他说：请问禅师，什么是佛法？禅师说，说什么你知道吗？猜猜看！什么是佛法？禅师说：本性就是佛法。这个徒弟又问，问第二句，本性是什么？他那支锄头，锄头再继续掘，都没有讲话，本性是什么？在作用，在作用，这样听得懂吗？(众鼓掌)意思就是本性在我们的心中，二十四小时它都在作用，是你不注意，你根本没有悟到，你不知道本性在作用，本性在作用就是清净心，就是本性在作用，慈悲心就是本性在作用，无所著就是本性在作用，大智慧就是本性在作用，所以他继续掘就是无所著，就是工作照这样子做，无所著，这就是佛法。(众鼓掌)这个徒弟当下开悟，开悟，人家这样掘，讲两句就开悟，我们搞这么久都没开悟，没开悟，而佛法体用彰明，体跟用全都表现出来，在生活当中。【具可于言外得之。】都可以在他的文章外，就是他的涵义，言外就是他的文章的涵义可以得到，言外就是他的文章的涵义可以得到，意思是说文章写得很好，他都含有这个修行，体、相、用这个诸法三分里面，全都包括在里面。
【呜呼！魔说害教。鱼目混珠。】魔说害教，鱼目混珠，这个字“珍”不对，把它画叉，这珍不对，就是珠，要改一下，这个字要改，鱼目混珠，他打字打错了，打成“珍”。这个魔说是伤害我们佛教，鱼目混珠就是鱼的眼睛混浊，看不清楚，看起来又像佛教，看起来又不像佛教。【大法之陵夷甚矣。】陵夷就是摆平，陵就是大丘山，夷就是平，这个佛法就像高山那么伟大，但是已经被人家铲平了，被搞乱掉了，看起来都是吃素的，大家也都在讲经，大家都在讲经，但是说的是不是正法，那就不知道了，电台也在讲经，在家也在讲经，法师也在讲经，一贯道也有在讲经，回教也在讲经，基督教也都在讲经，反正现在也分不清楚了，大法这陵夷甚矣意思就是说……，大法就是佛法，我们这个佛法已经被人家侵损，被人家摆平了，摆平了，【有如法师言句。引经据论。涵义深广。而归于平实。】好像法师的语言，底下一句、一句，引出这个经典的根据，涵义很深，很广大，而归于平实，平实就是日常生活都悟到得到的东西。【是能灿真灯放既昏。续慧命于将坠者。】就是能够灿，发扬光大，真灯就是佛灯，既昏就是众生，众生迷迷糊糊，这个佛的灯就显示出来，真灯就是大智慧，能够灿，灿就是无量的光明，真灯就是佛灯，就是大智慧的意思，一个大智慧开众生的智慧，破除众生的昏迷叫做灿真灯于既昏，续慧命于将坠者，续这个慧命于将坠者，要掉下去的人，