二零一二净土大经科注（第二四六集）

南无无量觉

那个境界就是大乘教上常讲的八地以上，能说得那么清楚。

　　悟有解悟、有证悟，在修学过程当中，可能先有解悟，后才有证悟。放下起心动念，应该是解悟就现前，证悟得一分。所以古德常说「破一品无明，证一分法身」，那是圆教初住。在实报土里面，《华严经》上讲四十一个阶位，十住、十行、十回向、十地、等觉，他们都住在实报庄严土。换句话说，就把无明烦恼分成了四十一个阶段，一品一品破，四十一品。四十一品，第四十一品就是等觉菩萨，他这一品无明断尽了，这无明习气，他就证得妙觉果位，就不是菩萨了。

　　等觉还是法身菩萨，到妙觉那叫法身佛、法身如来，不是法身菩萨。法身佛就这一位，这一位不在实报土，在常寂光土。身心是一片光明，不是物质，也不是精神，也不是自然现象。无法想象这个境界，真正是「言语道断，心行处灭」。虽然什么都不是，它什么都具足，能大师说的「本自具足」。这个具足不是外来的，是自性本有的。自性有些什么？你六根所接触到的都是自性本自具足的。从净土说，四土三辈九品，依报、正报，遍法界虚空界一样不漏，全是自性变现的，就是能生万法。一切法是自性生的，一切法不离自性。在变现万法的时候，万法的基础就是自性，我们哲学里头讲本体，万法的本体是自性。自性是一个，不是说张三自性、李四自性，不是的，自性是一个。自性里头没有分别，自性里头没有执着，自性里头没有起心动念，整个宇宙是一体。

　　大乘经上佛常说「十方三世佛，共同一法身」，还说「一心一智慧，力无畏亦然」，十力四无畏，自性里头本自具足。所以佛教导人，开发自性本有的智慧德相；外面修，怎么修也修不出来，是自性本有的。用现在话来说，佛，佛陀，他是圆满开发出来了，我们完全是隐埋在烦恼习气业障当中。烦恼习气业障都是假的，为什么会有这么大的力量？因为你以为它是真的，它就真起作用，就把你完全盖覆住了。那你自作自受，你在六道轮回三恶道中，你就得受苦。真正觉悟了，它根本就没有了。觉悟比什么都重要！

　　今天障碍觉悟根本的原因，第一个原因就是怀疑。贪瞋痴，贪瞋猛利好断，痴难断，愚痴就是藕断丝连，非常难断。古时候从小教诚信，所以接触圣教、修学圣教比现在人好多了，也就是说他的疑惑少。现在科学教人疑惑，连对自己都疑惑，这个对于圣学、对于佛法来讲是非常严重的障碍。为什么？只要一疑惑，就进不了门。疑惑也有习气，习气很重。这才知道相信佛法难。我们自己深有体会，为什么？我们学这么多年了，能不疑吗？还是疑惑。为什么？如果不疑，信、解你成就了。我们今天信佛，不是诚信，信里面有疑惑。我们今天学习经教，障碍重重，也是信解不足。疑心，谚语所谓「疑心生暗鬼」，这是比喻疑造成的障碍就像暗鬼在障碍你一样。这个暗鬼就佛法来说，我们一般叫他做冤亲债主，冤亲债主看你信，信得不真，他也迷惑，过去我们跟他结的有怨，现在有机会，他来报复，他来做障碍，道理就在此地。

　　真正相信，丝毫不疑惑，就知道那是多么困难。我们看到唐朝禅宗六祖惠能大师，他是一个完全没有疑惑的人。为什么他一听经就能开悟？当然过去生中学得很多，底子很厚，这就是常讲的善根福德深厚。这一生当中一接触，他就很熟悉，他听到经上的话，自然就入了境界。入了境界，他就会讲得很清楚、很明白。念了十几年都不能开悟，听他几句话就开悟，这什么原因？这桩事情，我们对惠明师的公案要细心去体会。惠明是追赶惠能大师，唯一的一个人，他把他找到了；那么多人去追赶，没找到，被他找到。他在黄梅的时间长，亲近五祖的时间长，五祖说法，为什么他不能开悟？惠能大师几句话，他就开悟了，什么原因？在五祖会下，从来没有真正专心过，随众听讲，不是用真心。

　　追赶惠能的时候是要夺衣钵的，衣钵放在路边石头上，他是一个四品将军，古时候将军是有力气的、有体力的，这个衣钵他拿不起来。这个时候生大惭愧心，这衣钵这么一点东西，四品将军他拿不起来，他就晓得护法神守住，提不动。这个时候，惭愧的心、忏悔的心生起来了，这用真心，用真心听一句话，就觉悟了、就明白了。我们相信像同样这样的话，五祖一生应该说过很多遍。不思恶、不思善，正在这个时候，不思善恶的时候，什么是你的本来面目？他就在这一句话里头醒过来了。接着就问，还有没有密语？能大师说「密在汝边」，密在你自己那一边，不在外。密是什么？密就是自性。这么简单的几句话，他开悟了。惠能大师一生，在他会下开悟的四十多个人，惠明是第一个。这些都给我们说明，用真心跟用妄心不一样。

　　实际上经上有例子，我没见过，我听老和尚说的，老和尚讲故事，佛门的术语叫公案，公案就是故事。说有一个出家人，带着一群，那也是很有福报的，告诉大众今天传法。叫这些徒众在大殿四个角落，坐在这个角落上，也是用棒喝，打他一棒，证须陀洹果，这个人真证须陀洹果；换一个角落，证斯陀含果；再换一个角落，证阿那含果；再换第四个角落，证阿罗汉果。他就给师父磕头，感谢师父。师父说，我是假的。我真证得了。师父惭愧，为什么？师父用的心是妄心，学生用的心是真心。那个真心是什么？真的一棒子把他烦恼习气打掉了。阿罗汉没有见性，见思烦恼脱落了。这也是属于顿证，问题就是在乎用心。所以学生能超过老师，中国人也常讲「青出于蓝而胜于蓝」，你跟这个老师学的，你超过他了。

　　中国人对老师的品德是非常尊重，老师都希望学生超过自己，教学真正有成就。学生超过自己是老师的光荣、老师的荣耀。所有学生没有一个超越老师的，别人对这个老师有批评，吝法，有东西不肯传给别人，自己要留一手。这样的心，死了之后都是堕地狱，吝法。吝财堕地狱，吝法也堕地狱。你拥有财富，你就有义务要帮助贫穷困难的人，你要帮助他，你没有去做，这就是罪。你懂得这些法不肯传人，懂得这法怎么？对人有利益，