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二零一二净土大经科注(第二四六集)

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发表于 2018-9-11 20:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
那个境界就是大乘教上常讲的八地以上,能说得那么清楚。

  悟有解悟、有证悟,在修学过程当中,可能先有解悟,后才有证悟。放下起心动念,应该是解悟就现前,证悟得一分。所以古德常说「破一品无明,证一分法身」,那是圆教初住。在实报土里面,《华严经》上讲四十一个阶位,十住、十行、十回向、十地、等觉,他们都住在实报庄严土。换句话说,就把无明烦恼分成了四十一个阶段,一品一品破,四十一品。四十一品,第四十一品就是等觉菩萨,他这一品无明断尽了,这无明习气,他就证得妙觉果位,就不是菩萨了。

  等觉还是法身菩萨,到妙觉那叫法身佛、法身如来,不是法身菩萨。法身佛就这一位,这一位不在实报土,在常寂光土。身心是一片光明,不是物质,也不是精神,也不是自然现象。无法想象这个境界,真正是「言语道断,心行处灭」。虽然什么都不是,它什么都具足,能大师说的「本自具足」。这个具足不是外来的,是自性本有的。自性有些什么?你六根所接触到的都是自性本自具足的。从净土说,四土三辈九品,依报、正报,遍法界虚空界一样不漏,全是自性变现的,就是能生万法。一切法是自性生的,一切法不离自性。在变现万法的时候,万法的基础就是自性,我们哲学里头讲本体,万法的本体是自性。自性是一个,不是说张三自性、李四自性,不是的,自性是一个。自性里头没有分别,自性里头没有执着,自性里头没有起心动念,整个宇宙是一体。

  大乘经上佛常说「十方三世佛,共同一法身」,还说「一心一智慧,力无畏亦然」,十力四无畏,自性里头本自具足。所以佛教导人,开发自性本有的智慧德相;外面修,怎么修也修不出来,是自性本有的。用现在话来说,佛,佛陀,他是圆满开发出来了,我们完全是隐埋在烦恼习气业障当中。烦恼习气业障都是假的,为什么会有这么大的力量?因为你以为它是真的,它就真起作用,就把你完全盖覆住了。那你自作自受,你在六道轮回三恶道中,你就得受苦。真正觉悟了,它根本就没有了。觉悟比什么都重要!

  今天障碍觉悟根本的原因,第一个原因就是怀疑。贪瞋痴,贪瞋猛利好断,痴难断,愚痴就是藕断丝连,非常难断。古时候从小教诚信,所以接触圣教、修学圣教比现在人好多了,也就是说他的疑惑少。现在科学教人疑惑,连对自己都疑惑,这个对于圣学、对于佛法来讲是非常严重的障碍。为什么?只要一疑惑,就进不了门。疑惑也有习气,习气很重。这才知道相信佛法难。我们自己深有体会,为什么?我们学这么多年了,能不疑吗?还是疑惑。为什么?如果不疑,信、解你成就了。我们今天信佛,不是诚信,信里面有疑惑。我们今天学习经教,障碍重重,也是信解不足。疑心,谚语所谓「疑心生暗鬼」,这是比喻疑造成的障碍就像暗鬼在障碍你一样。这个暗鬼就佛法来说,我们一般叫他做冤亲债主,冤亲债主看你信,信得不真,他也迷惑,过去我们跟他结的有怨,现在有机会,他来报复,他来做障碍,道理就在此地。

  真正相信,丝毫不疑惑,就知道那是多么困难。我们看到唐朝禅宗六祖惠能大师,他是一个完全没有疑惑的人。为什么他一听经就能开悟?当然过去生中学得很多,底子很厚,这就是常讲的善根福德深厚。这一生当中一接触,他就很熟悉,他听到经上的话,自然就入了境界。入了境界,他就会讲得很清楚、很明白。念了十几年都不能开悟,听他几句话就开悟,这什么原因?这桩事情,我们对惠明师的公案要细心去体会。惠明是追赶惠能大师,唯一的一个人,他把他找到了;那么多人去追赶,没找到,被他找到。他在黄梅的时间长,亲近五祖的时间长,五祖说法,为什么他不能开悟?惠能大师几句话,他就开悟了,什么原因?在五祖会下,从来没有真正专心过,随众听讲,不是用真心。

  追赶惠能的时候是要夺衣钵的,衣钵放在路边石头上,他是一个四品将军,古时候将军是有力气的、有体力的,这个衣钵他拿不起来。这个时候生大惭愧心,这衣钵这么一点东西,四品将军他拿不起来,他就晓得护法神守住,提不动。这个时候,惭愧的心、忏悔的心生起来了,这用真心,用真心听一句话,就觉悟了、就明白了。我们相信像同样这样的话,五祖一生应该说过很多遍。不思恶、不思善,正在这个时候,不思善恶的时候,什么是你的本来面目?他就在这一句话里头醒过来了。接着就问,还有没有密语?能大师说「密在汝边」,密在你自己那一边,不在外。密是什么?密就是自性。这么简单的几句话,他开悟了。惠能大师一生,在他会下开悟的四十多个人,惠明是第一个。这些都给我们说明,用真心跟用妄心不一样。

  实际上经上有例子,我没见过,我听老和尚说的,老和尚讲故事,佛门的术语叫公案,公案就是故事。说有一个出家人,带着一群,那也是很有福报的,告诉大众今天传法。叫这些徒众在大殿四个角落,坐在这个角落上,也是用棒喝,打他一棒,证须陀洹果,这个人真证须陀洹果;换一个角落,证斯陀含果;再换一个角落,证阿那含果;再换第四个角落,证阿罗汉果。他就给师父磕头,感谢师父。师父说,我是假的。我真证得了。师父惭愧,为什么?师父用的心是妄心,学生用的心是真心。那个真心是什么?真的一棒子把他烦恼习气打掉了。阿罗汉没有见性,见思烦恼脱落了。这也是属于顿证,问题就是在乎用心。所以学生能超过老师,中国人也常讲「青出于蓝而胜于蓝」,你跟这个老师学的,你超过他了。

  中国人对老师的品德是非常尊重,老师都希望学生超过自己,教学真正有成就。学生超过自己是老师的光荣、老师的荣耀。所有学生没有一个超越老师的,别人对这个老师有批评,吝法,有东西不肯传给别人,自己要留一手。这样的心,死了之后都是堕地狱,吝法。吝财堕地狱,吝法也堕地狱。你拥有财富,你就有义务要帮助贫穷困难的人,你要帮助他,你没有去做,这就是罪。你懂得这些法不肯传人,懂得这法怎么?对人有利益,
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