金刚般若与净宗修学（第三集）

南无无量觉

往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


金刚般若与净宗修学　　（第三集）　　1996　　美国洛杉矶　　档名：09-027-0003



　　诸位法师、诸位大德、同修：时间过得很快，今天是我们这一次圆满的一会。昨天我们谈到大乘佛法的修学就是生活，如果离开生活，那就谈不上修行了。修行就是生活，修行就是工作，修行就是日常处事待人接物，这在大乘经论里面，世尊时时处处都这样教导我们。特别是金刚般若，言简意赅。这里面的关键，许多同学来问，我们究竟要从哪里做起？这个意思实在就是《楞严经》上所说的「最初方便」，这个实在是很重要。

　　行门的纲领，前面给诸位报告过了，我们要从哪里下手？实在讲，修学大乘下手就是要「发菩提心」。菩提心是真诚心，不是妄心。诸佛菩萨跟一切众生，除了在用心上不一样之外，其余的大致都是相同的。如同我们在经上所看到的，佛也过日子，佛也穿衣，佛也吃饭，佛也应酬，佛也有他的工作。哪有两样！两样就是用心不一样。佛用真心，我们用妄心，我们是把妄心当作真心，就错在这个地方。假如我们能够舍弃虚妄，我们跟佛菩萨就无二无别了。

　　因此在最近几年，我们将修学、用心归纳为十条，这也是十个纲领，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」这是佛心。换句话说，我们在生活当中、工作当中、对人对事对物当中，这是我们要修的。人家用虚情假意来对我，那是他，我要用真诚心对人。有一些同修听到我这个说法，那我们不是吃亏了？凡夫看来是吃亏了，其实吃亏的不是我，吃亏的是别人。连前清郑板桥都知道，吃亏是福。为什么？我们要作佛、要作菩萨，那就非用真诚心待人接物不可。如果依旧用虚情假意来对待人，这是继续不断在造六道轮回，你怎么能超越六道轮回！

　　我们要问什么心叫真诚心？也许有人说：「我的心很真！很诚！」真诚有个标准，什么标准？清净是真诚心，清净是一丝毫染污都没有。哪些是染污？妄想是染污，分别是染污，执着是染污。《金刚经》上讲的「我相、人相、众生相、寿者相」是染污，「贪瞋痴慢」那就更不必说了，那是极严重的染污。清净心里面，没有这些东西。清净心是真诚，平等心是真诚。对人对事对物，没有高下的分别，你的心才平等。正觉心是真诚，大慈悲心是真诚。这五句里面十个字，每一个字，任何一个字，都圆摄其余九个字。什么是清净？真诚是清净，正觉是清净，慈悲是清净。我们学佛就学这个，这是佛心，这是我们的真心。顺着这个，这叫顺自性，顺性德。顺益，益是利益，这是善。如果与这个心相违背，违就有损害，那就是恶。佛法讲善恶，可以用这四个字来做标准，「顺益是善，违损是恶」。

　　要怎样修才能够恢复到我们真诚的性德，我们的真诚心能够流露出来。我们又说了四句：「看破、放下、自在、随缘。」这八个字是修行的纲领，就是在日常生活当中，我们必需要遵循的，要看破，要放下，你就能得到自在。大自在当中能够随缘，那就是普贀菩萨的「恒顺众生，随喜功德」。

　　这一部《金刚般若波罗蜜》，可以说将看破放下说得十分透彻。经上讲：「世界即非世界，是名世界。」又说：「微尘即非微尘，是名微尘。」近代的科学家，他们的研究观察趋向两个方向，一个方向是研究太空，就是佛经里面讲的十界，大的！另外一个方向走小的，今天所说的量子力学，就是佛法里面讲的微尘。这是深入观察宇宙人生的真相，真相要看清楚，你才能看破。

　　为什么我们看不破？不了解事实真相。科学家虽然用了相当长的时间，多少人以他的智慧精力，再加上现代最先进的科学仪器，这两个问题有没有得到结论？还没有。科学家的结论是：这个宇宙无穷大。那个真相没搞清楚！讲到基本粒子，科学家认为，如果这个仪器再进步，可能还能够再分出更小的，不敢说就到此为止。这一种观察所得到的结论跟佛在经上说的，非常接近。尤其最近科学家发现，已经肯定没有物质的存在，这个讲法跟佛法讲的愈来愈接近。

　　这些物质现象是什么？他们观察所得到的结论是波动的现象。而我们佛家讲，这个宇宙、十法界怎么来的？佛在经上说：「一念不觉而有无明。」不觉就是动相，微动！这个意思就是说宇宙万象的起源，起于波动。什么波动？心波在动。但是诸位要晓得，这个心波不是真心，真心不动，真心永远如如不动，动的这个心是妄心。所以法相宗里面讲「万法唯识」，识是妄心，不是真心。这是说明事实真相，绝非事实。这个现象有没有？佛在经上说：「非实非虚，非有非无。」这两句话才说出真相，