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唐湘清居士因果报应录

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发表于 2017-6-6 20:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
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在三岁时,父亲就已去世,他每天晨晚,跪在地上哭呼父亲,十分悲哀。少年时,读诵孝经,想到父恩难报,常常流涕不止。二十岁以后,跟从胡安定先生求学,深得孔门正心诚意的道理,因此事奉母亲,更加谨严,除非遇有极重要的大事,决不轻易离开母亲的身旁,每天衣冠端正的侍候,备了丰美的食物孝养。后来他赴京参加考试,因为不忍离别亲爱的妈妈,就背负着老母徒步进京,真是形影相随,朝夕相伴。他的父亲名石,因此他生平遇见了路上的石,不忍加以践踏,有人对他说:“你要避免践踏路上的石,那是不可能的事。”徐积答道:“我并不是故意躲避路上的石,实在因为我的父亲名石,所以我一看到石,就要想到我的父亲,不禁惕然伤心,不忍踏在上面了。”母亲去世的时候,他痛哭到呕出血来,数天水浆不入口,居丧在坟墓旁的小屋中,每天在墓前哀呼问视,如同母亲生前一样。徐积去世以后,后人谥为孝节先生,至今祭祀不绝,人们都很崇敬他,认为徐先生的孝行,可与曾闵相比呢!(取材自德育古鉴)
  徐先生赴京赶考背母同行。
  【湘清按】大般涅经云:“我母受大苦恼,满足十月,怀抱我身,既生之后,推乾去湿,除去不净,大小便利,乳哺长养,将护我身,以是义故,我当报恩,色养侍卫,随顺供养。”又大乘本生心地观经云:“善男子,于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富,悲母不在,名之为贫;悲母在时,名为日中,悲母死时,名为日没;悲母在时,名为月明;悲母亡时,名为暗夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异,应当如是报父母恩。”以上经文,说明慈母健在,是人生最幸福的事,所以徐积先生在他母亲健在时,要寸步不离的侍养;反之,慈母去世,是人生最悲哀的事,故徐先生在母亲去世时,痛哭到呕出血来。但在佛教的看法,慈母去世,固然是人生最悲痛的事,惟在临终时,万不可在床前哭泣,以免妨碍生西,而应抑制悲伤,以念佛代替哭泣,助慈母往生西方极乐世界才对。
  8.顾态奉父诚心不欺
  顾态,是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾,生了二个儿子,十分钟爱,顾先生以教书为职业,每年所得薪金,全数奉献给父亲。庚子年的春天,他受聘为张氏家塾的老师,到任的那日,张氏知道顾先生的孝行,就把全年的薪金,一次送给他,并且对他说;“今天我送给你的银子,你的父亲不知道,这里有人出售田地,你可把这银子买田,到了秋收以后,可以获得几石的租米,这样才是增加收入的好办法,何必把薪金都给父亲呢!”顾态回答说:“父亲是我家庭中的家长,我的薪金收入,应该都给父亲分配应用,才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心,怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢?”他收受了张氏全年的薪金,仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。由于顾先生孝顺的榜样,所以他的儿子都有良好的品行,有一名叫际明的儿子,少年时就考中了进士,做到翰林的官位。(取材自德育古鉴)
  【湘清按】佛教的大乘本生心地观经上说:“慈父之恩,高如山王。”儒家的孝经上说:“孝莫大于严父。”像本篇故事中的顾态先生,诚心尊敬其父,可说是莫大的孝,因而能得到高贵的儿子,真是善有善报。
  他把全年薪金,都奉献给父亲。
  9.杨孝行乞供亲死后升天
  杨孝子,是江苏省武进县圩桥里人。他的父母亲生活十分贫苦,并且体弱多病,终年与床褥为伍,苦水为伴,除了衣食以外,还要支出很多的医药费。在这样艰苦的环境中,杨孝子实在无法负担父母亲的生活,万不得已,只好冒着耻辱做乞丐了。把行乞所得食物,供养父母,倘若父母还没有吃饱,虽然自己饿得饥肠辘辘,也不敢先吃,一定要待父母完全吃饱以后,方才进食。如有美好的珍贵食品,就跪在父母的面前,很恭敬的献给双亲吃。不仅在物质上,使父母亲的衣食满足,另在精神上,使双亲有所娱乐,可是地处乡间,没有戏院剧场等娱乐场所,杨孝子就自己编造了很多山歌,在双亲面前,一面唱歌,一面跳舞,博得双亲的欢笑。这样经过了十多年,当地的人,都为杨孝子的孝行所感动。有一家富户,要雇杨孝子为佣仆,但他并没有接受,回答富户说:“我的双亲终年害病,缠绵床褥,我每天除了行乞之外,就要在家为双亲侍奉汤药,不能一天离开家庭,所以我无法到你家中来做佣仆,只能谢谢你的好意了。”从此以后,他仍是像以前一样的行乞,稍有馀钱,就替双亲延医诊病。后来杨孝子的父母相继去世,他把行乞所得的钱,买了二具棺材,脱下自己的衣服做殓衣,虽天气严寒,赤身忍冻,也不顾惜。父母的遗体葬在田野间,他露宿墓旁,日日夜夜的哀哭,过了一个多月,竟因悲恸过度致死。
  杨孝子把美好的食物跪着献给双亲。
  在杨孝子死后的一天,乡间有一姓徐名道之的人,因病去世,被鬼差带到冥府,看到一个穿着紫袍的冥官,向冥王报告说:“杨孝子到了。”冥王趋前欢迎。徐道之仔细一看。原来冥王所欢迎的人,就是刚去世的杨孝子。当时听到冥王对杨孝子说:“久仰你的孝行,像你这样的大善人,我们地府是不敢惊渎你的。现在天帝有命令,召你升到天堂去。”徐道之因经冥官查明杨寿未尽,回阳醒了。在徐道之复活以后,逢人讲述在冥府亲闻冥王宣布杨孝子升天的事,因此当地的人,都知道杨孝子死后,受到升天的善报。(取材自德育古鉴)
  【湘清按】依佛教的人天乘而论,孝行可得升天的善报。再进一步而言,修学佛教的出世法,求生西方净土,尤应以孝顺为本。佛说观无量寿经列举求生西方极乐国土的条件,当修三福,而以孝养父母列为三福的第一,可见孝顺在出世法上,亦极为重要。杨孝子因未闻佛法,所以虽极孝顺,其福止于升天,倘能更进一步,念佛求生净土,那么往生极乐,尤胜于升天万倍了。
  10.崔侍郎竭力孝母子为贤相
  崔沔,自幼就有孝顺的天性。他的父亲,很早就去世,母亲因为悲哭过度,得了目疾,十分严重,崔沔变卖了家产,遍请名医,为母亲诊治目疾,
 楼主| 发表于 2017-6-6 20:49 | 显示全部楼层
竟发觉柳君的考卷仍在其中,很觉惊异,复细阅其文,还是认为不够标准,再予置在废卷中。后将可以录取的考卷,呈给主考官时,发觉柳君的考卷又在内,心想这位考生一定积了阴德,就把他的考卷一并呈荐,竟中第七十一名而登金榜。
  柳君考中以后,某日晋谒考官,恰巧那位少妇的丈夫王先生也是同年考取的,亦同时在座,考官谈及柳君几乎落第,而仍予录取的经过,问他究竟积了什么阴德?柳君心想平日别无其他善事,惟有那次避雨时的见色不淫,尚觉良心上有很大的安慰,就将当时的经过情形,原原本本的说出来。考官听了,深为钦佩。在座的王先生,脸色突然变了,既惭愧,又悔恨,惭愧的是不该把君子当小人,悔恨的是不该贸然强迫妻子离婚。连忙站起来向柳君作了一个揖,说道:“柳年兄!我错了,我错了,大哥那次雨夜所遇的少妇,就是拙内,当拙内返家后,把经过的情形告诉我,我竟不相信天下有像大哥这样的真君子,反把君子当作小人,一时误会气愤之下,强迫妻子离婚,刚才听到大哥讲述当夜经过,方知大哥与我妻子,确实是清白的。现在我深深忏悔过去的错误,并向大哥谢罪。”
  考官听了他们二人的谈话,就向王君说:“现在既已证明你妻子的清白,误会冰释,你应该迎接你妻子回家,破镜重圆。”王君点首称是。回家以后,就到岳家去迎接已离婚的妻子,恢复婚姻关系。返家团聚。王君这次应考,不仅金榜题名,且在无意中巧遇柳君,证明了妻的清白,而获重圆破镜。因此王府全家,人人笑逐颜开,充满了愉快的气氛。他们因为钦佩柳君高洁的人格,决定请柳君到家中来吃饭以表敬意。
  柳君应邀至王府吃饭,这时王君的胞妹,正是待字闺中,绮年玉貌,秀外慧中,她看到柳君高雅的风度,一见倾心,向她哥哥王君表示,愿意嫁给柳君。从此柳王二家,互结秦晋之好。柳君在金榜题名之后,还获得才貌双全的如意眷属。善人的后果,怎得不令人欣羡呢!(取材自寿康宝鉴)
  2.鞋子的疑云
  陆修,是明代一位品学兼优的儒者,受浙江临安马指挥使的礼聘,担任马府的家庭教师,专教马家的儿子马骥良诵读四书。
  马指挥使是一位武官,幼时读书不多,深感没有学问的痛苦,所以对儿子马骥良的期望甚殷。因此对老师的待遇很优厚,礼敬很隆重。
  陆老师的膳宿,都由马府供给。马公馆的人口众多,除了家中儿女以外,还雇有年青貌美的婢女,袒胸丰满的奶妈,莺莺燕燕,鱼贯杂沓。陆老师虽是不到三十岁的壮年,但置身其中,终日正襟端坐,从来没有非非之想。
  马公子骥良读书之余,陆老师常对他讲述孝弟忠信的故事,娓娓不倦。老师常常对人说:“儿童启蒙时期,是圣功的开始,所以儿童教育,关系于终身的成败。一定先要正其心性,而后教其文艺,倘若始基不正,即使将来才华盖世,但大节有亏,也是很危险的。”马指挥使夫妇对于陆老师这样尽心教育他们的儿子更益钦佩,礼敬愈恭。
  有一年深秋,气候骤冷,陆老师患了感冒,全身发冷,卧病床褥。马太太知道老师患了寒疾,深恐老师床上的绵被太薄,就命婢女送去一条新的厚棉被,不知怎的,马太太一双绣有红花的小脚鞋子,误卷于棉被之内,当婢女把棉被送到老师的床上时,那双太太的女鞋掉在老师床下,老师及婢女,都不知道。
  第二天,马指挥使前往老师卧室问疾。发觉自己太太那双绣有红花的女鞋,赫然在陆老师的床下,这使马老先生大起疑惑,立即离开老师卧室,向妻子大兴问罪之师。诘问妻子说:“你那双绣有红花的鞋子到那里去了?”马太太看到丈夫气愤愤地追问她的鞋子,不知是什么原因,更不知自己那双红花缎鞋会给婢女误卷入送给陆老师的棉被中,所以在她卧房中寻找那双鞋子,遍觅不着,马指挥使看到太太那副窘迫的样子,更确认太太已与老师发生了暖昧行为,不禁怒骂妻子说:“你这无耻的女人,你的鞋子怎么跑到老师的床下去了?这是你淫贱的证据,今天你要赖也赖不掉。”
  马太太听到自己的鞋子发现在老师床下,不禁大吃一惊。连忙解释说:“陆老师是一位笃守孔子圣道的君子,我岂敢与他发生不正当的关系。如说我的那双红花缎鞋发现在老师床下,我也想不出什么原因。”沉思了片刻,又继续说:“前天老师病了,我怕老师床上的棉被太薄,曾嘱婢女送去一床新棉被,倘若我的红花缎鞋真的在老师床下发现,那可能是误卷在棉被中带进去的。”可是把婢女叫来问明当时送被的情形,婢女却说没有看到太太的鞋子,因此马指挥使更确认老师与太太发生了不正常的关系。
  马太太的绣花鞋误卷于棉被内。
  “什么圣道?什么君子?陆某原来是一个口中孔子,心中盗跖的伪道学,我要揭发陆某的虚伪,铲除这个士林败类。”马指挥使自言自语的说,他越想越气,气得头顶冒火,眼睛发红。
  他终于想了一个办法,又把婢女叫进来,唆使婢女伪称奉太太之命,邀陆老师幽会,自己带了一把锋利的刀,候在老师卧室门外,准备老师应邀外出时,把他杀掉。
  婢女奉主人之命,在当天晚上,到老师卧室门外去敲门,娇声滴滴的说:“老师的病好了吗?”陆老师回答说:“我的病好了,谢谢你!”婢女接着说:“今夜指挥使出外应酬去了,要很晚才能回来,太太很想念你,命我请老师到她卧室去叙叙。”老师听了大怒道:“这是什么话?指挥使不在家,我怎么可到他太太的卧室去叙叙?你这样胡说八道,明天告诉你主人,一定要打死你!”虽然老师这样坚决的拒绝,可是马指挥使的满腹孤疑,并没有因此消释,他又强迫妻子再来向老师亲自邀请。
  接着,马太太被迫亲往老师卧室门外,轻轻敲门,低低的喊道:“老师!二天不见你了,想念得很,今晚指挥使外出应酬,我一人很寂寞,请老师陪陪好吗?”老师回答道:“我承贵府聘为教师,怎可冥冥中丧失我的人格呢?贤夫身为朝廷的官吏,一生的名誉,要给你丧尽了。”太太仍坚请开门,老师更严肃的说:“这门是生死的关头,人禽的界线,今晚我决不开门,
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