海涛法师放生手册卍南无阿弥陀佛

南无无量觉

6、懺云和尚：「丙申春云卧病冈山，经久不癒。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝諭，谓若提倡放生，与眾行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊癒。」

7、《大乘起信论》云：「初学菩萨，虽修行信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或為世务所缠，或為种种病缘之逼迫。為难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养讚嘆，歼悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。」

8、「人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身，放生偿债，功德殊大。」

9、放生即是「无缘大慈，同体大悲。」以放生為职志，组地方放生团。

10、莲池大师：「普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐捨世财，作斯方便。」

11、佛陀為大医王，放生念佛治绝症。
以法為乐—生命的喜宴。

戒杀放生

1、「诸餘罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」
—《大智度论》

2、「眾生至爱者身命，诸佛至爱者眾生，能救眾生身命，则能成就诸佛心愿。」
—《普贤行愿品》

3、「一切眾生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。捨此身已，当堕地狱。」
—《优婆塞戒经》

4、「人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。」
—憨山大师放生偈

5、「世上多杀生遂有刀兵劫
负命杀汝身欠财焚汝宅
离散汝妻子曾破他巢穴
报应各相当洗耳听佛说」
—慈受禪师戒杀放生偈

6、「施皆有报，事匪无徵，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善？．．．儻更助称佛号，加讽经文，為其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台上其胜品矣。」
—莲池大师戒杀放生文

7、「原夫水陆眾生一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦為异类。」

「良以我与一切眾生，皆在轮迴之中。从其始来辗转相生，辗转相杀。彼固各各皆為我之父母兄弟姐妹儿女。我亦各各皆為彼之父母兄弟姐妹儿女。…我今幸承宿世福善，生於人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向净土，令得度脱。」

「凡大圣大贤，无不以戒杀放生，為挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云，欲知世上刀兵劫，须听屠门夜半声，又云，欲得世间无兵劫，除非眾生不食肉。是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良謨也。」

「我皇举天下以為池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。」

「夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦於异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食噉。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。」

「要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。」

「是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，盗贼杀，未来冤冤相报杀。」
—印光大师戒杀放生文

放生、吃素

1、「须知放生一事，实為发起同人，普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意，中心惻然，不忍食噉。既不食噉，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而為池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮 况不止一人乎。又為现在未来一切同人，继鰥寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。」
—印光大师

2、「若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道眾生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」
—《梵网经》

3、「一切眾生，从无始来，在生死中，轮迴不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何於中取之而食。」
—《楞伽经》  

4、「杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。犹如轮转，互為高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。」
—《楞严经》

5、「孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鱉，子则项短头缩。食鰻鱼鰍鱔，子多难產。食田鸡，子多瘖哑。」
—《万善先资》

6、「夫食肉者，断大慈悲佛性种子 一切眾生见而捨去。」
—《梵网经》

7、「噉肉者多病，当行大慈心，奉行不杀戒。」
—《佛说十善戒经》

8、世尊说偈曰：「曾悉為亲属，鄙秽不净杂，不净所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，於中极恐怖。」

「饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。」

「如被贪欲过 障碍圣解脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉為圣道障。」

「若食诸血肉，眾生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智慧富贵家，斯由不食肉。」
—《楞伽经》

9、「四种清净明诲」阿难问佛：「欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，於菩提心 得无退屈？」

佛言：「汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清净明诲。」

「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗剎。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？」
—《楞严经》