纪念老人勿忘临终遗命廉达因

南无无量觉

宏扬净土普劝念佛方符纪念大师之真义　　　翁回西
　　流光如驶，瞬息又至大师生西周年。回溯大师一生宏扬净土，兼阐儒教，密解妙圆，梵行雪亮。凡开示后学，语语不离因果，语似浅而实深。更以末劫众生，障深慧浅，非乘弥陀大愿宝筏，不足以超登彼岸。以故六十年来，专以此念佛法门，作度人度己之捷径。慕其德而皈依者，滂溥中外。修其法而生西者，何止百千。宜乎缁素达人，多尊为莲宗十三祖也。今大师生西已历一周，纪念会诸公，专出特刊，以资纪念。愚意以文字纪念，固可使大师圣迹昭彰，永垂不朽。若进而继承师志，宏扬净土，普劝念佛，尤为彻底纪念，尤符纪念真义。盖纪念之由来，因仰慕而兴发。而仰慕之极，必又以效法为贵。大众诚能由知而好，由好而乐，存大师之心，行大师之事，使薄海众生，同修净业，以极乐为家乡，以莲华为父母，念佛精进，如救头然。则往生安养，可操左券。尔时莲池会上，追随师座，同觐弥陀，共听法音。岂不从今日纪念中得来者哉。
　　灵岩大导师，宿承我佛嘱。宏扬净土宗，如燃光明烛。道德泰山高，举世咸崇服。皈依满尘寰，下至于走役。去岁师圆寂，薄海同声哭。今年一周辰，弘化专刊出。予谓真纪念，要在继芳躅。众善奉行中，普劝人念佛。如此辗转行，岂仅针末俗。苦海化宝池，秽土成净域。尔时极乐邦，九品敷莲座。携手见弥陀，问师愿否足。

大师生西一周之感想　　　安愚
　　大师生西，转瞬一周了。常寂光中，大师摄受众生之愿，原无时间差别。我们受师恩的人，也念念未敢忘师尊的教诲。却是临到这重大纪念日，总觉百感交集，千头万绪。心中许多话，一时也不知从哪里说起。回想这一岁中，如何进修，如何宏化，以继师志而报师恩，真是悠悠虚度。现在只就末学个人浅陋的感想说一说，以当忏悔。
　　哎。人生无常。大师故示迁化，原是警醒我们。现在于不知不觉中，石火电光般，又已过了一岁。这一岁中，又眼见许多亲友作古。生死呼吸，一息不来，便成隔世。茫茫六道，何处投生。人身难得而易失，地狱时长而苦倍。思地狱苦，发菩提心。若不栖神安养，一心念佛，何以自拔，并何以拔六亲眷属、法界众生于万劫苦趣。想到这里，真是一息也不容自宽啊。
　　普贤行愿品中说，诸供养中，法供养最。法供养中，如说修行居首。因为能如说修行，才能摄受众生，利益众生，代众生苦。才能不舍菩萨业，不离菩提心。我们欲报师恩，自要供养诸佛，供养师尊，如佛说而修行，如师说而修行。师说不离佛说，现在且就正续文钞中，重作一番探寻，以为供养修行之地。
　　谨案文钞中，千言万语，不外两事。一是教人作好人，二是教人求生西方。因果感应，则通赅此二事也。
　　怎样做好人呢。要闲邪存诚，克己复礼，敦伦尽分，止恶修善。父慈、子孝，兄友、弟恭，夫义、妇顺，主仁、仆忠。若要在这些条目里，找一个纲领，末学敬将文钞细读，见竭诚方获实益论，始恍然悟大师宗旨，在一个诚字。大师又常说，欲得佛法利益，须在至诚恭敬中求。又说，必须主敬存诚，对经像如对活佛，不敢稍存怠忽，庶几随己之诚大小，而得浅深诸利益（文钞卷一第九一页）。这一个诚字，贯彻世出世法，不诚无物。一点不诚，便一切没有了。有一分诚，便有一分益。有十分诚，便有十分益。所以我们无论对世间法、出世间法，想得其中利益，皆须以诚为主。不诚的病根，便是根本三毒。所以我们想把这一个诚字做到十分，是很难的。前一念自以为诚了，后一念再一觉察，仍旧不能算诚。我们这样时时觉得自己不诚，时时求诚的增进，才能慢慢的做到诚。切忌自哄自，觉得我已竟能诚了。那诚的程度，就要减退了。一切善，皆建立在诚字上面。一切恶，皆建立在假字上面。我们为什么要假呢，因为想着欺诈讨巧，能占得便宜的缘故。不过世间假的最不值钱，能欺骗一时，决不能欺骗永久。一时好像占了便宜，久了没有不被人看破的。看破了，便连人格也破产了，那便宜还在那里。反之，做好人，做真真实实的好人，不求名，不求利（名利二字不去，必不能诚。尤其好名的一念，是与诚不相容的。我们的名心不易去，所以我们不能诚。这一个念头，实在把我们害苦了）。一时好像没甚便宜，甚且还许吃亏。但是久而久之，人人都肯相信他，这便是莫大的便宜了。俗话说，吃亏人常在，便是这个道理。而且人好欺，天不好欺。人能欺得人，人不能欺得天。佛菩萨更不能欺了。自来积善之家，总是兴旺的，长久的。像苏州的范文正公，到现在八百多年，他的子孙还很兴旺，便是很好的例子。其他著名的人，多是先世有隐德，如何子贞的曾祖，是何孝子。湘中曾氏聂氏，合肥李氏，苏州潘氏彭氏，福建林氏，及世人艳称之张氏五房六相，那些例子，数不完的。又如清初名臣徐健庵，他的祖先，世世穷苦，却世世好善，直到健庵，才发达起来。要知善报恶报，都是愈迟愈大。所以小善小恶的报速，大善大恶的报迟。又子孙的盛衰，儒家叫做余庆余殃，佛家叫做花报，并不是善恶的正报。那正报，是作善作恶的本人所受的，往往在来生或多生以后。不过即生可见的也很多，今且不说。止就本人心里，打一个比较。作善的人，心中安泰，便是无上的快乐。作恶的人，心中许多得失计较，贪嗔之情，终日焚烧，便是无比的痛苦。世间人迷信物质享受，不知物质享受，是有苦无乐的。如富贵人，物质享受极优，但是精神痛苦却极多。又如好名的人，终日营营扰扰去求名，精神实在痛苦极了。真正修行的人，也不求名，也不求利，对于名利都是淡的，所以精神上安稳快乐。也用不着欺诈讨巧，只是真真实实的敦伦尽分，止恶修善，把一颗真心对着佛菩萨。
　　怎样求生西方呢。最重要的，便是一个信字。世间好人，