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净公上人讲治国集第五七卷

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发表于 2018-4-8 21:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

...哉!他体会到了,他要没有很深的体会,这句话他说不出来。这转迷为悟,转迷为觉。不仅是弥陀四十八愿之本体,从此一句流出四十八愿。我们能体会到,十方三世一切诸佛所悟所成所教所传无量无边的法门,都是从这一句流出来的,你能说不是吗?《无量寿经》从这一句流露,《大方广佛华严经》、世尊四十九年所说的一切经,是不是从这一句流出?一点都不错,这一句还得了!一一之愿亦只是显此一句。无量法门,一一法门也是只显此一句。

  下面引《往生论》,这一段话前面我们都学了很多,「《往生论》谓三种庄严」,这三种:佛土庄严、佛庄严、菩萨庄严。三种庄严,佛土是道场,佛是老师,菩萨是学生。西方极乐世界我们得搞清楚,极乐世界没有政治组织,没有看到国王、大臣,也没有士农工商,极乐世界非常单纯,就是老师跟学生。所以我从这个地方体会到,释迦牟尼佛当年在世,他的僧团就是极乐世界的影子,没有任何组织。虽然学生很多,我们估计释迦牟尼佛每天围绕的学生不会少过三千人,他有秩序,一点都不乱,他也不需要排队,不需要分大班小班,什么大队长、小队长,没有,他全部都没有,全是平等的,自自然然他的秩序丝毫都不紊乱。五伦上讲的长幼有序,他们的长幼有序是跟佛早晚不同。早跟佛的,站在佛的前面,第二个来的排在第二位,第三个排第三位,他是这样,很有秩序,一点都不会乱,也不需要人去指挥,也不需要人去安排,西方极乐世界的缩影,看到这个我们体会到极乐世界。
...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六九集)  2011/2/7  澳洲净宗学院  档名:02-039-0269》)


...这个字讲得很多,常乐我净这四净德。这三种意思,第一个是「本性常」,第二个是「不断常」,第三个是「相续常」。本性常是从体上讲的,不断常是从相上讲的,相续常是从用上讲,配体、相、用。《华严经》的经题,本性常是「大」的意思,不断常是「方」的意思,相续常是「广」的意思,大方广。性德真常,这是一丝毫问题都没有的,遍法界虚空界万事万物本性都是常的,这是自性清净圆明体。相跟作用就不是真常了。不断常在实报土里面见到了,实报土的寿命,三大阿僧祇劫,我们一般讲无量寿,这三大阿僧祇劫不断常,常是常然不变,无衰无变就是常。相续常是在十法界,特别明显的四圣法界,再其次的,六道里面的,六道里面相续的时间都不是很长。譬如从政治来说,中国最长的朝代周朝。周朝,文武建国,文王、武王,享国八百多年,八百六十七年,周朝,相续常。八百六十七年亡于秦,秦始皇统一中国,周就灭掉了。在中国历代,秦享国最短,秦始皇统一中国,自称为始皇,十五年亡国。在中国,它相续的时间是最短的,十五年。汉继续统一全国,汉有前汉、后汉,讲两汉,两汉一共享国四百多年,这叫相续常。

  相续靠什么?靠教学。中国老祖宗有智慧,他们提出一个理念,「建国君民,教学为先」。建立一个政权,领导全国人民,什么最重要?教育最重要,为什么?教育能帮助你做到相续常。教育一放宽松了、疏忽了,社会会动乱,政权会崩溃,就这么个道理。这个道理在中国行了五千年,通过历史的证...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二七九集)  2011/2/13  澳洲净宗学院  档名:02-039-0279》)


...我们就学习到此地。
净土大经解演义  (第二九三集)  2011/2/20  澳洲净宗学院  档名:02-039-0293

  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》三百四十九面,第三行最后一句看起:

  「恭敬三宝,钦仰其德也。」三宝之德说不能尽,《宝性论》里面的六义已经为我们显示出来。「奉者,尊崇奉养。事者,承侍。奉事者,敬养服侍也。」这在古代不是说说,实际上都做到了,佛法对老师更是尊重,世间法,诸位看看《礼记》、看看《论语》里面的记载,你就都明白了,古时候师生如父子。教育,我们在讲席里面也跟诸位报告过,尧舜那个时代,四千五百年前,人民的生活,物质生活都没有问题了。政治清明,中国古书里面讲的,三皇之世,以道治国;五帝,这就以德;到三王,三王是夏商周,以仁治国;春秋战国讲义气,以义治国;秦统一了中国,十五年亡国,汉取而代之,从汉一直到清是以礼治国。这是古人所说的道德仁义礼,礼如果没有了,就天下大乱,这我们今天看到了,礼没有了。无论用什么方法,治不了这个国家,社会永远不能够恢复安定和平,如果要想安定和平的话,还得把礼找回来。找前面太高了,找不到,礼找回来就管用,也能做到天下大治。

  中国古圣先王,用佛法的话来讲,他们心地清净,没有欲望,真正是无争无求,念念人民的福祉,他没想自己,想人民。人民足衣足食,物质生活满足了,如果没有教育,人跟禽兽就没有差别了...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二九三集)  2011/2/20  澳洲净宗学院  档名:02-039-0293》)


...前面太高了,找不到,礼找回来就管用,也能做到天下大治。

  中国古圣先王,用佛法的话来讲,他们心地清净,没有欲望,真正是无争无求,念念人民的福祉,他没想自己,想人民。人民足衣足食,物质生活满足了,如果没有教育,人跟禽兽就没有差别了。所以尧,尧帝正式在政府里面设立一个官员管教育,这个人,《尚书》里有写,《史记》里也有写,名字叫契;以契为司徒,司徒就是管教育的,徒是学生,由他来管理教学。而且把这个位置放在冢宰之下,冢宰是宰相,像现在的国务院总理,教育这个部门摆在总理下面第一个位置,以后讲六部,教育部是摆在第一。首相有事不能视事,就是他不能处理公务,这个教育部长代理。所以我们就了解,原来古代的政治一切都是为教育来服务,把教育摆在第一。所以社会大治,国泰民安,
 楼主| 发表于 2018-4-8 21:29 | 显示全部楼层
你在实报土里面看见阿弥陀佛是报身,天天在一起,一时一刻都没有离开。不离开,又同时能亲近十方一切诸佛,为什么?弥陀有应化身,你也有化身,你也可以有无量无边的化身,而这个化身它真有作用,跟真的一样,没有两样。不是像变魔术变的化身他不能办事,佛菩萨的化身能办事,能应化到十方世界帮助诸佛教化众生,他们统统能做得到,都有这个本事。

  菩萨,这就是学生,往生到极乐世界去求学的。极乐世界就这么单纯,世界无比的清净庄严,只有两种人,一种老师,一种学生。没听说有国王,没有听说有政治组织,没有,也没有听说有士农工商、各行各业,极乐世界全没有,极乐世界好像是个大学城,它什么都不缺乏,什么都没有,奇怪了。每一个菩萨所居住的寮房,讲寮房大家好懂,都是变化所作,寮房里头干干净净,一尘不染,什么家具都没有,想要什么东西它就现前,不想要就没有,这多自在!譬如从我们中国去的,偶然想到《大藏经》,《大藏经》就摆在书架上,不想的时候就没有了,我们想,中国有一套好书《四库全书》,那《四库全书》就摆在那里。一切法应念而生,你想它就有,就现前,不想它就没有,不用收拾。想吃,那像皇帝的饮食,皇帝吃饭是一百道菜,你这一动念的时候,一百道菜就现前,不想吃就没有了,不用厨房,不需要人去烹调。这是什么...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第三一0集)  2011/3/1  澳洲净宗学院  档名:02-039-0310》)


...是宗教团体。

  古时候佛教刚刚传来的时候,这佛寺里面做的什么工作?第一个是翻译经典,就像国家的编译馆一样;第二个是指导进修,那就是学校。经典要讲解,这上课,学了之后如何把经典的理论、方法、经验,落实在实际的生活当中,这是教学,这是教育,是学校,这是个特殊的教育。正规教育汉武帝建立的,是以孔孟为主流,诸子百家是选修。这个国家有机构管理的,在古时候称之为礼部,宰相底下第一个部。礼部尚书就是教育部长,侍郎就是次长,它有左右两个侍郎,就是它有两个次长,像现在讲的一个政务次长、一个常务次长,就有两个次长。宰相有事不能视事的时候,礼部尚书代理。

  从古时候这些制度你细细去观察,中国的传统在政治上它是把教育摆在第一,「建国君民,教学为先」,换句话说,整个政治是为教育服务的。这个国家、这个社会几千年当中长治久安是这么得来的,这个我们不能不知道。那现在的政府,清朝亡国之后到近代,近代整个世界的社会不谈教育了,把经济放在第一、财富放在第一,所有一切都是为财富、为经济服务,教育也变成为他们服务。孟子讲得好,利是人之必争。把利摆在第一,一切为利服务,这是西洋人的文化,竞争。竞争再提升就斗争,斗争再提升就战争,这是一条毁灭的道路。教育是生路。你看孟子见梁惠王,梁惠王这是春秋战国时代,也是把利看得很重,但是教育还没有疏忽,把利已经看重了。孟子告诉梁惠王,「上下交征利,其国危矣」,上是君王,下是人民,大家都争利,这个国家就危险了。那现在我们看这个地球上,哪一个国...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第三一六集)  2011/3/4  澳洲净宗学院  档名:02-039-0316》)


...要断掉,你才能成就。西方极乐世界不必,只要把业习控制住,它不起作用,就能往生。古大德有个比喻,断烦恼好比是斩草除根,都要挖干净了;带业往生不要斩草也不要除根,像用个石头把它压起来,它不起作用就行了。你说石头压草容易,还是斩草除根容易?开悟、证果、成佛必须得斩草除根,斩草除根这桩事情到极乐世界再办,不在此地办。在极乐世界你一定可以做到,为什么?极乐世界是学校,这是一定要把它搞清楚。极乐世界只有两种人,老师是阿弥陀佛,其它都是学生,诸上善人是同学,菩萨都是学长。

  它有四土,就好比是小学、中学、大学、研究所,同居土是小学,方便土是中学,实报土是大学,常寂光土是研究所,它是学校。极乐世界没有政治组织,极乐世界没有士农工商,所以极乐世界非常单纯,只有老师跟学生。我们往生到极乐世界,要知道去上学去的,毕业就成佛。阿弥陀佛是诸佛里头最好的老师,最慈悲的,建造这个道场,就建造这个学校,完全是成就六道里面众生没有能力断惑的,成就这批人,让这批人在一生当中遇到这个法门,遇到阿弥陀佛,这就有缘。你真正能听懂、能理解、能肯定了,死心塌地,世出世间法统统放下,一心专念,没有一个不往生,没有一个不成就的。一成一切成,一切诸佛所说之法,一切诸佛所修的法门,你就全得到。所以说「弥陀一佛速满无边性德也」,这个总结结得好,性是自性,自性本具的智慧德相是大圆满,一丝毫的欠缺都没有。我们在这一生当中可以取得,这...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第三一八集)  2011/3/6  澳洲净宗学院  档名:02-039-0318》)


...依教奉行,就是老人家的弟子。所以四众同学对我的供养,我差不多也是百分之八十,甚至于百分之九十都是去印经去了,印经。《大藏经》我们快满一万套,《四库全书》我们印了一百套,《四库荟要》我们印了二百套。同修们记住,以后不要给钱给我,我年岁大了,再给我,叫我做这些事情,你们好意思吗?有钱你们自己去做,何必来找我?我年岁大了,做事情就到此为止,我不再想做了,不要钱了。不是佛书,对于社会大众有利益的,有真正好处的,也要做,也要印。像我现在在印刷厂里面有一万套出来了,唐太宗编的《群书治要》,我印了一万套。这一套书,我们希望帮助全世界怎样把社会治好,把国家治好,把世界治好。唐朝在中国是最负盛名的一个朝代,它的政治办得好就靠这一部书,我们想把这部书传送给全世界。另外还有一套《国学治要》,民国初年这些国学大师他们用了十年的时间编成的,就是《四库全书》的精华,一共八册,真的是稀有难逢,我得到这么一套书。很多人告诉我,
 楼主| 发表于 2018-4-8 21:32 | 显示全部楼层
可能再找第二套就找不到了。我也把它印了一万套。这是什么?复兴中国传统文化的基础。我们今天讲中国传统文化,从哪里学起?就从这部书学起,一共只有八册,是《四库全书》的钥匙,契入《四库全书》的门径。你先去读这个,然后你对《四库》了解了,你对《四库》认识了,你再喜欢哪些东西你专门去研究去。

  这套东西太好了,没有这个,你看《四库全书》,现在商务印书馆印的本子,字很大,印得非常好,一千五百册,...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第三二0集)  2011/3/12  澳洲净宗学院  档名:02-039-0320》)



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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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