净土大经解演义（第四０八集）

南无无量觉

到今天三千年了还有这么大的影响。我们相信佛法不会消失，肯定代代有传人，有真干的，中国古人所谓真人不露相，他真修、真干，他还没出来，大家还不认识他。印光法师在我们这个时代就表演，祖师在七十岁之前没有人认识他，普陀山一个普通的和尚，谁也没有注意到。七十岁那一年有些学者，在文化界里面知名的一些人物，专家学者，到普陀山去玩，偶然碰到了，看印光法师谈吐，向他请教几个问题，发现这个和尚真了不起。于是学佛的对于佛教上有些问题，写信提出来向他请教，老和尚的回答，他们把它在报纸、杂志上一公布，这才晓得，发现了，有这么一位大德通宗通教。印祖给我们示范的，在这个动乱的时代，厚积薄发，年轻出名不好，嫉妒障碍很多，人家要把你毁掉。如果我们自己要没有一个强有力的护法，很容易被人家消灭掉。

　　我自己走这条路是险路，好在还有两个人在旁边保护着我，章嘉大师早年过世，李老师跟方老师在，我遇到难题向他请教。如果你要没有这样的人怎么办？谁教你？我另外还得到这个外护，就是韩馆长全家，他夫妻两个真心护持，不住寺庙，住他家里，这没事了。在他家里住了十七年，不容易！十七年之后才有个小小的图书馆，就台北华藏图书馆，不大。图书馆的面积，在那个时候台湾是五十坪，我们刚刚买来的时候五十坪，五十坪多大呢？一坪合香港的三十六呎，这算英尺，一坪三十六呎，五十坪。以后二十年，我们的发展才有寮房、寝室、小客厅、厨房、餐厅，总共二百五十坪，我们离开那个时候的面积。公寓大楼里面只占一个小角落，公寓一层好像有八百多坪。地方小很好，听众也不多，通常来的听众也不过就一百多个人，没什么障碍，跟大家没有利害冲突，就相安无事了。末后这几年，我们用了这些科学工具影响扩大了，开头我们用网络，网络大概用了应该差不多有二十年。最后搞到卫星电视，这个影响大了，卫星电视是二００三年元旦开播，到现在好像有九年了。利用这个工具，网络跟电视，全世界的净宗同学都能收看得到，这个才造成影响。但是也不妨碍，我们没有道场，我们过流浪生活，电视是居士们自己搞的，与我不相干。如果我有一个大道场，那个麻烦可大了，幸亏没有道场，一生过流浪生活。弘法利生不是容易做的，有意想不到的障碍、困难，这些事诸位如果冷静去思惟、观察，你就会明白。

　　正，谚语有所谓「邪不胜正」，只要我们真正不要受外界的感染，我们如何能做到？没有别的，我这一生当中体会到的，就是天天讲经，除讲经之外一切都放下了，我就用这个方法。为什么？天天讲经你就要天天读经，你不读你讲什么？天天读经就是天天没有离开佛菩萨，接受佛菩萨的教诲，时间久了，六十年的熏修，能体会到几分真实义了。不能有名利心，就像佛在《阿难问事佛吉凶经》里面，告诉我们「可得为世间事，不可得为世间意」，这个一定要守住。我学经教在老师会下第一部学的，就是《阿难问事佛吉凶经》，世间事可以做，不能有世间意，意是什么？意是贪瞋痴慢。你有自私自利是世间意，你有名闻利养那是世间意，这个东西沾不得，一沾就坏了，佛法全变质了。这个东西真正能放下，你就能守得住，能够保住、能够守稳，不至于变质、不至于堕落，你的心永远清净、永远不迷，这就很难得了。可是离开佛法就不行，染污最严重的，我们晓得是电视、网络、报章杂志，这个东西我断绝了，我至少有五十年没看电视，网络是从来没接触过，报纸杂志也断了五十年，不看这个东西。所有时间都读经、看圣贤的东西，与古人为友，这是我二十几岁就提出来，「尚友古人」，我们才能保住自己。这个社会是个大染缸，你没有这个认知、没有这种坚持，你要说你不被污染，那是圣人，那不是凡人，那是佛菩萨再来的。凡人决定受不了！

　　所以这个地方，你看有成果，阿弥陀佛给我们做缘，我们自己有因。因是什么？「发菩提心，一向专念，广积功德，发愿回向，求生彼国」，这是因。下面的果，「与佛愿相应，故能见佛」。佛在哪里？随处现身，心想佛，佛就现身；孔老夫子心里常常想周公，周公就现身，这真的不是假的。佛在大乘经教上说的「一切法从心想生」，不假！你要知道，我们想阿弥陀佛，阿弥陀佛现身，是我心想的；我想观音菩萨，观音菩萨现身，也是我心想的，这才是真理。是不是那个观音、弥陀现身？不能说不是，只要你明心见性，你妄心没有了，真心，真心遍法界。真心在哪里？遍法界虚空界就是自己一个真心，是我的真心，也是弥陀的真心，也是观音的真心，一个心！所以我想就现相，这个现相当处出生、随处灭尽。你明白这个道理，你一点都不奇怪，现与不现都不奇怪，为什么？事实真相搞清楚了，这不是迷信，这是什么？感应，我心里有感，自性它就有反应。这些道理，我们要不深入经藏，就了解不清楚，不清楚就怀疑，怀疑产生障碍，障碍会让你堕落，慢慢的自己对自己的信心都丧失掉。所以学佛不容易，这一生堕落了，来生后世遇到缘再接着干。但来生后世的时间很长很长，开经偈讲「百千万劫难遭遇」，人身失掉之后再得人身，不容易！你不得人身，你很难有机缘闻法；得人身最可贵的，就是你有机会遇到佛法，你有机会修行。如果缘殊胜的，你这一生就能成就，永远脱离六道轮回、脱离十法界，这个利益太大太大了。「由见佛故，即得往生」，佛来接引你，你见到了你必定跟他到极乐世界，到极乐世界「永无退转，必证无上菩提」，你到极乐世界得到保证。必证无上菩提是《华严经》上的妙觉位，比等觉还要高一层，是究竟圆满的无上正等正觉。这个时候你离开实报庄严土，回归到常寂光，常寂光里头纯真无妄。实报土里面百分之九十九的真，还有一分妄，常寂光里头没有，纯真无妄。

　　这一段最后有这么两句经文，「应发无上菩提之心，复当专念极乐国土」。这是佛菩萨在劝我们，上面所说的真听清楚、真听懂，

南无无量觉

你应该要发无上菩提心。无上菩提心是真信、真想到极乐世界、真想亲近阿弥陀佛，这就是无上菩提心。心发了之后，你就要专念，一切时一切处心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外全放下，你真到这个境界，往生到西方极乐世界随时可以去。你想我现在去，阿弥陀佛那边信息就收到，他立刻就来接引你，一点障碍都没有了。所以到西方极乐世界，什么时候去，这个权决定在自己，不操在别人手上，不是在阿弥陀佛手上，是在自己。想什么时候去就什么时候去，只要你有真信、真愿。蕅益大师讲得好，可以给我们作证，《弥陀要解》里面说，能不能往生，全在信愿之有无，没说念佛，你真信、真愿意去，你就决定得生；往生到极乐世界之后，品位高下那是你念佛功夫的深浅。所以念佛功夫，极乐世界是品位，你的功夫深品位就高，功夫浅品位就低，讲得真清楚、真明白。实在说，西方极乐世界品位可以不要放在心上，放在心上是障碍，不要去理会它。真信切愿，就像蕅益大师说的，下下品往生我就很满意了。为什么？下下品往生，生到西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，这还得了吗？阿惟越致菩萨是什么？上上品。这个意思不就是说，下下品往生到了极乐世界受上上品的待遇，不就这么回事情吗？为什么会有这个事情？这是极乐世界的殊胜，阿弥陀佛本愿威神的加持，其它诸佛剎土里头没有，这个事情，只有极乐世界有，下下品往生，上上品待遇。我们相信阿弥陀佛的本愿，绝对不是欺骗我们，他愿愿都成就、愿愿都圆满，所以到达极乐世界，你就看到阿弥陀佛的四十八愿。所以我们真的清楚、真的明白，应不应该发愿？真的是应该发无上菩提心，应该一心专念阿弥陀佛、专念极乐世界，别的都别想了，想别的都叫妄想、都叫障碍，极乐世界就稳稳当当我们拿到了。

　　「盖此乃往生之主因，加之以积集善根、应持回向，以是胜因，必得妙果」。加，这是什么？行善。这个善是什么？帮助众生离苦得乐。用什么方法帮助众生，这个要知道。众生苦在哪里？苦在迷来的，迷里面最重要的是不认识佛。佛是什么，我们前面念过，佛是究竟圆满的智慧，佛是究竟圆满的福报。佛不认识，换句话说，智慧没有了、福报没有了，可怜，受苦！所以我们要帮助他认识佛。释迦牟尼佛一生就干这桩事情，帮助众生破迷开悟，每天讲经说法用意在哪里？两句话，释迦牟尼佛一生所干的，「破迷开悟，断疑生信」，不就这两句话吗？佛是谁？佛是自己，自己自性里头本具的般若智慧、德相。《华严经》上释迦牟尼佛讲得那么清楚，这是一切众生本来就有的，你自己迷失了自性，不知道。佛没有到中国来，我们中国老祖宗知道，中国老祖宗没有叫佛的名词，中国老祖宗叫「本性本善」。诸位想想，本性本善这句话，跟《华严经》上说「一切众生皆有如来智慧德相」，是不是一个意思？我认为是一个意思。因为本善那个善不是善恶的善，那个善是讲究竟圆满，没有一丝毫欠缺。我们自性里头智慧圆满、德能圆满、相好圆满，没有一样不圆满，本善！跟大乘经上讲的没有差别，我们细心去体会。它起作用，「在亲民，在止于至善」，止于至善那个善是善恶的善，亲民是什么？我们今天讲和谐社会。一切众生互相尊重、互相敬爱、互相照顾、相亲相爱、和睦相处，这是亲民。起心动念、言语造作没有一样不善，那就是与伦常、道德、因果完全相应。这是什么地方？这个不就是极乐世界吗？极乐世界不就是止于至善吗？止于至善，在西方极乐世界做到了。在遍法界虚空界里面，西方极乐世界就是个实验小区，它做出来了。不但是实报土，连它的同居土、方便土皆作阿惟越致菩萨，不是止于至善吗？这些事情很少人知道，他没有接触到佛教。

　　我们今天网络跟卫星电视，做了真正的好事，没有这个东西，我们讲经听到的人有几个？我这一生讲经教学，听众人数最多的讲堂，是过去在新加坡那个讲堂可以坐八百人，这是我现场讲经人数最多的。几十年讲经，我们现场的讲堂没超过两百人的，就一百多人，少的时候三、四十个人。如果不是卫星电视跟因特网，谁知道？用这些工具出乎我意料之外，我没想到，我也不知道是什么人干的，不晓得。网络到底是哪个人搞的，我到现在都不知道；卫星我知道，陈彩琼搞的，是一桩好事情。从来没有过问过，与我不相干，我没有这个人力，我也没有财力。这是别人听到欢喜，他们把它扩大，出乎我意料之外。现在科学进步，这些机器设备在价格上大幅度的下降，我听说现在搞个卫星电视台很便宜，一般做企业的他们都有能力搞，就是不认识。如果要真的认识，圣贤教育、佛陀教育带给人的是真实的智慧、究竟圆满的福报，谁不愿意干？个个人愿意干，绝对不会让陈彩琼一个人去独当，福报、智慧都被她一个人享去了，其它人都会干；缺乏的就是缺乏认知，这个我们不能不知道。年轻、好学的人要走这条路，这条路好，当年方东美先生介绍给我，「人生最高的享受」。我对得起老师，我这一生确确实实过着人生最高的享受，老师欢喜，老师当年单独教我没有白教，我做到了。

　　所以要专念阿弥陀佛，要真正知道积集善根，应持回向，这个回向，将自己所作所为一切功德回向实际，回向实际是什么？就是回向自性。用哲学的话来说，回向本体，宇宙万有的本体；回向菩提，就是回向我只求智慧，除这个之外什么都不求；第三个回向众生，希望一切众生听到佛法、听到圣贤教诲，个个都能够觉悟，都能够断恶修善，都能够提升自己的境界，都能够过人生第一圆满幸福的生活，方老师所说的「人生最高的享受」。值得学，值得我们真干，做出成绩出来了，大家都知道。没做出成绩，大家不晓得、不认识，还说我迷信，学佛怎么会迷成这个样子？三、四十年之后，见了面他才觉悟，觉悟的时候他就赞叹：还是你这条路走对了。真对了！「以是胜因，必得妙果。故云：由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。」一生到西方极乐世界，就得不退转，这是佛法讲的三种不退，