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[月溪法师]月溪法师讲念佛法门

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发表于 2018-6-5 18:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
忽见遗像升空。谓曰:“汝依吾教,广化有情,他日功成,必生安养。”乃适新定,乞钱诱小儿念佛,念佛一声,与钱一文。年余,无少长贵贱,见师者,皆称阿弥陀佛。念佛之声,盈满道路。又于乌龙山建净土道场,每升座,高声唱佛,众见一佛从其口出,十声则有十佛。师曰:“汝见佛者,必得往生。”时众数千,有不见者,悲伤自责,因倍精进。后二十一年十月三日,嘱道俗曰:“当于净土起欣乐心;于阎浮提起厌离心。汝曹此时,见我光明,真我弟子。”遂放异光数道而逝。塔于台岩,号“台岩法师”。
赞曰:“或疑佛从口出,似涉怪异。噫!世尊逢醉象时,手五指端,出金光狮子。其言曰:‘我何有心于御象哉!以找无量劫来,修慈忍力,自然而有狮子现焉。我亦不知也。’今康公现佛,亦无量劫来皈敬之所致耳,何怪之有?世有魔师,教人黑夜习坐,于香烟上,注观佛现,以为感应。较此邪正,实霄壤焉!修净业者。不可不辨。”
○自觉
唐,自觉,住真州,常发愿,愿因观音得见阿弥陀佛。于是铸观音像,高四十九尺。既成,祝愿。夜三更,忽有金光二道,阿弥陀佛自光中而下,二大士左右随之。佛垂手摩觉顶曰:“守愿勿易,利物为先,宝池生处,孰不如愿。”后十一年二月望夕,见一人形似天王,云间现身谓觉曰:“安养之期至矣。”即于观音像前趺坐而化。
王臣往生类
○乌苌国王
乌苌国王,万机之暇,雅好佛法。尝谓侍臣曰:“朕为国王,虽享福乐,不免无常,闻西方净土,可以栖神,朕当发愿,求生彼国。”于是六时行道念佛,每供佛饭僧。王及夫人,躬自行膳,三十年不废。临崩,容色愉悦,化佛来迎,祥瑞不一。
赞曰:“末世闻法信受,无位者多,有位者少。有位而极于尊贵者倍复少,所以者何?位弥高,则欲弥广;欲弥广,则染弥重,势所恒然。鲜克免者,今也享南面之乐,不忘西方之归,非宿值胜因,何以致此?虽然,自古及今。帝王之留神内典者奚不录。曰:‘兹传净土,意有所专主。’故不泛纪云。”
○宋世子
宋,魏世子,父子三人,俱修西方,唯妻不修。女年十四,死七日,更生。启母云:“儿见西方七宝池上,父兄三人已有莲花,没当生彼,母独无,是以暂归相报,幸母留意。”母感女言,顿发信心,念佛不倦。后命终,亦生安养云。
赞曰:“始泛浮缘,终生乐国,信不信故也。经云:‘惟除不信。’谅夫!”
○刘遗民参军
晋,刘遗民,彭城人,汉楚元王之后。少孤,事母以孝闻,自负其才。不侣流俗,初为府参军,即隐去。谢安、刘裕交荐,不就,旌其号曰“遗民”。入庐山顶远公莲社,着〈念佛三昧诗〉以表专志,尝于定中见佛光照地,皆作金色。居十五年,又见阿弥陀佛玉毫光照,垂手慰接。遗民恳曰:“安得如来为我摩顶,覆我以衣。”俄而,佛为摩顶,引架娑以被之。他日又见入七宝池,莲花青白,其水湛然。一人项有圆光,胸出卍字,指池水曰:“十八功德水,汝可饮之。”遗民饮水甚甘美,及寤,犹觉异香发于毛孔。乃古众曰:“吾净土之缘至矣。”对像焚香再拜,祝曰:“我以释迦遗教,知有阿弥陀佛,应先供养释迦如来,次供养阿弥陀佛,及《妙法[莲]华经》,愿一切有情俱生净土。”言讫,面西合掌而逝。时义熙六年也。
赞曰:“《观经》叙净业正因,以孝养父母为第一,故知不孝之人,终日念佛,佛亦不喜。今遗民少尽孝养,而复深入三昧,屡感瑞征,其往生品位高可知矣。在家修净业者,此其为万代师法。”
○张野茂才
晋,张野,居浔阳,兼通华梵,尤善属文。举茂才,屡征散骑常侍,俱不就,入庐山莲社修净业。义熙十四年,与家人别,入室端坐而逝。
○张抗学士
宋,张抗,积善向佛,誓诵〈大悲陀罗尼〉十万遍,求生净土。年六十余,寝疾,一心念佛,谓家人曰:“西方净土只在堂前,阿弥陀佛坐莲花上,翁儿在金地礼佛。”言讫,念佛而逝。翁儿,抗孙也,二岁而亡。
赞曰:“心净则西方触目,心秽则地狱随身,抗之净心成就,堂前见佛何疑乎?”
○王仲回司士
宋,王仲回,官光州司士参军。问无为子杨公曰:“经中教人求生净土。而祖师云:‘心是净土,不必更求。’如何?”杨公答曰:“试自忖量,若在佛境,则无净无秽,何用求生?若未出众生境,安可不至心念佛,舍秽土而求生净土乎?”同士感悟欣跃而去。后二年,杨公守丹阳。忽梦司士云:“向蒙指示,今已得生,特来致谢。”数日而讣至,言司士七日前预知时至,与宗党言别而化,正感梦时也。
○马子云县尉
唐,马子云,举孝廉,为泾邑尉。押租赴京,遭风舟溺,被系,乃专心念佛。五年遇赦,入南陵山寺隐居。一日谓人曰:“吾一生精勤念佛,今西力业成,行且往生安养。”明日,沐浴新衣,端坐合掌,异香满户。喜曰:“佛来迎我。”言已而逝。
赞曰:“身被系,心念佛,终以赦免,即囚禁伽锁,念观音而得解脱者也。今五欲缠缚,岂非被系,念佛一声,灭八十亿劫生死重罪,岂非赦书。而束手五欲,不知念佛,抱罪永劫,终无赦时。悲哉!”
○贾纯仁郡倅
宋,贾纯仁,霅川人,官郢州倅。潜心净业,长斋念佛。因微疾,西向宴坐而逝,顶上白光圆相。异香满室。
○张迪助教
宋,张迪,钱塘人,官助教,从圆净律师受菩萨戒,咨问净业法门,笃志修持,誓生安养。每念佛时,扬声勇猛,至失音犹不已。一日,谓圆净曰:“定中见白色频伽鸟飞舞于前。”又三年,西向端坐而化。
赞曰:“见频伽,不见佛,何也?盖是初时暂见,终当见佛耳。谓渐入佳境,非耶?”
○王龙舒国学
宋,王日休,龙舒人。端静简洁,博极经史。一旦捐之曰:“是皆业习,非究竟法,吾其为西方之归。”自是精进念佛。年六十,布衣蔬食,日课千拜,夜分乃寝,作〈净土文〉劝世。将卒,三日前遍别亲识,有不复相见之语。至期,读书罢,如常礼念,忽厉声称阿弥陀佛,唱言:“佛来迎我。”屹然立化,如植木矣。邦人有梦二青衣引公西行者,自是家家供事云。
赞曰:“龙舒劝发西方,最为激切恳到,非徒言之,
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