佛学的本质不在“外在形式”,而在自已的“心灵姿态” 佛经,是佛学思想的根本表达。一切佛经,皆表达了一个共同的思想:修佛或学佛,无关于“外在形式”,只决定于自己的“心灵姿态”。 慧能说:是经无关文字。自性本佛,离性无别佛。识自心,见自性,直了成佛。莫向外觅。自性能生万法,万法在自性中。三世诸佛,十二部经,皆从自性出。一念悟,自性等佛。 慧能还说:日用常行饶益,成道何由施钱。心来何劳持戒,行正何用修禅。行正即是道,见性就是功。 慧能也说:戒贪栾、执著、牵挂、乞求、期盼、情感、掂记、邪魔妖怪。但切切注意,慧能说的这全是操作的心灵姿态,不是外在形式。 一句话,“正正常常做人,本本份份做事;诚诚恳恳修佛,清清净净见性。” 这就是佛学的本质。 释伽莫尼说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。见一切诸相非相,即见如来。离一切相,即见如来。不得以三十二相见如来。一切众生,我皆令入无余涅般而灭度之。无所住而生其心,不住色生心,不住声香味触法生心。 释伽莫尼又说:菩萨于法不说断灭相。如是,如是。如是降伏其心,如是生清净心。如是观。如是布施。 释伽莫尼还说:知一切法无我。是法平等,无有高下,无我无人无众生无寿者,修一切善法,皆得成就阿耨多罗三妙三菩提。 一句话,以“无我”而修心灵姿态使之离相;以“如是”而酬俗世众生使之灭度。 这才是佛学的本质。 二千多年前,魔对佛祖说:到末法时期,我让我的弟子扮作和尚僧人,败坏佛法。 佛祖无言。流泪。 现在就是末法时期。一切持佛自用的和尚僧人,一切执相言佛的佛门弟子,一切分人为三六九等的解说佛经的学者,---皆是佛学败类。这样的和尚僧人,皆是魔的徒子徒孙。 佛在哪里? “是经所在之处,即为有佛。”---《金刚经》说。 佛在哪里? “菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”---《坛经》说。 “莫向外觅。” “莫向外觅!” 佛就在众生的心田里: “自性本佛,离性无别佛。识自心,见自性,直了成佛。莫向外觅。” “莫向外觅。” “莫向外觅!” ———————————————————————————————————————— 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 |